Este documento resume el libro bíblico de Habacuc. Explica que Habacuc profetizó en Judá durante el reinado de Joaquín sobre la maldad de Israel y su derrota a manos de los caldeos. También describe la pecaminosidad de los caldeos y profetiza su caída. El documento analiza temas como la justicia, la fe y el contexto histórico del libro de Habacuc.

1. Habacuc en varias versiones:
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Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene: 3 capítulos, 56 versículos y 1.476 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Habacuc
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 607 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judíos
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? ?
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Habacuc profetizó en Judá
durante el reinado de Joaquín. Él escribió acerca de las maldades de Israel y de su
inminente derrota en manos de los caldeos. El también describió la pecaminosidad de los
conquistadores caldeos y profetizó su caída final. El libro concluye con una oración de fe.
Los Caldeos (Babilonios) ya avanzaban hacia el oeste (1:6), pero aún no habían llegado
hasta Judá (3:16). Habacuc profetizó poco antes de Nahum, cuando Babilonia, después
de vencer a Nínive. Sus ejércitos igualan en crueldad a los Asirios. Si Nahum anuncia la
caída de Nínive, Habacuc se alarma por la aparición de esta nueva y tremenda amenaza.
Comprende que el pueblo escogido ha incurrido en pecado, y presiente que vendar el
castigo por mano de los Babilonios.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profético
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Para la época de Habacuc, el juicio a
Babilonia, y las preguntas de Habacuc ante la injusticia.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Mostrar que Dios aún tiene las riendas del mundo a pesar del aparente triunfo del mal.
PALABRAS CLAVE EN HABACUC (RV1960): Dios (Santo, Jehová), profecía, hombre
soberbio (se enorgullece), !ay del.., Habacuc.
ÉNFASIS: Indignación profética por la aparente tolerancia de Dios de la injusticia;
confianza profética en la justicia y poder de Dios; la postura de los justos es fidelidad y
confianza en Dios; la seguridad de que Dios castigará a los malvados.
CÓMO LEER HABACUC
¿Tienes preguntas difíciles que hacerle a Dios? Habacuc las tuvo y no guardó silencio.
El resultado de esto es un libro profético sin igual. Habacuc en ninguna ocasión entregó
un mensaje al pueblo de parte de Dios. Todas sus palabras fueron dirigidas a Dios y todas
las respuestas de Él fueron solamente para Habacuc. Esto produjo un diálogo atractivo y
esclarecedor a medida que el profeta discutió directamente con Dios temas de injusticia y
maldad. Si buscas entender la verdad y tienes una pasión por la justicia social, ¡el
enfoque honesto de Habacuc es para ti!

2. Ya que Habacuc habla tres veces, el libro se puede dividir en tres secciones: las
primeras dos registran las preguntas contundentes de Habacuc y la última es una oración
inspiradora de alabanza. En su primera pregunta, el profeta desafía a Dios por no haber
castigado la maldad de su propio pueblo. Él básicamente dice: «¿Dónde estás Dios
cuando la injusticia está en desenfreno? ¿Por qué no haces algo al respecto?» Dios
responde a su clamor diciendo: «¡Yo haré algo al respecto!». Él promete traer a los
conquistadores babilonios contra Jerusalén para ejecutar justicia sobre su pueblo
pecador.
Esto nos lleva a la segunda pregunta puesto que la primera respuesta de Dios solo
parece empeorar la situación. Habacuc clama con una queja angustiada porque los
babilonios son aun más malvados que los hacedores de maldad a los cuales vinieron a
destruir. Dios le responde asegurando que a su debido tiempo los babilonios también
serán castigados por su maldad.
Mientras Habacuc escucha las respuestas de Dios, se da cuenta que Él realmente está
involucrado en los asuntos de la humanidad y siempre actuará con sabiduría y equidad.
Esto cambia toda su perspectiva de vida. Habacuc comienza este libro abatido debido a la
realidad que lo rodeaba, pero termina con la certeza de que la justicia finalmente
prevalecerá. Esta nueva esperanza lo lleva a adorar a Dios. Pero este no es un cliché
religioso para esconder sus preocupaciones anteriores. Presta mucha atención, el canto
de alabanza final revela la transformación en su entendimiento. Las circunstancias
difíciles ya no son las que determinan su perspectiva de Dios; ahora es el carácter
confiable de Dios el que determina la manera en que él ve las circunstancias: «Aunque las
higueras no florezcan y no haya uvas en las vides, aunque se pierda la cosecha de oliva y
los campos queden vacíos y no den fruto, aunque los rebaños mueran en los campos y
los establos estén vacíos, ¡aun así me alegraré en el Señor! ¡Me gozaré en el Dios de mi
salvación!» (Hab 3:17-18).
A medida que lees este pequeño pero poderoso libro, considera cómo puedes ver el
carácter de Dios más allá de las circunstancias de la vida. A medida que conoces más
íntimamente al Dios que establecerá su perfecta justicia sobre la tierra, encontrarás
razones para confiar en Él sin importar la situación.
TÍTULO: Este libro profético toma su nombre de su autor y probablemente significa "uno
que abraza" (1:1; 3:1). Al final de la profecía, este nombre se vuelve apropiado conforme
el profeta se aferra a Dios independientemente de su confusión por los planes de Dios
hacia su pueblo.
TEMAS:
1. La justicia. Habacuc afirma que Dios es santo y justo (1:12-13; 3:3), y
nunca es indiferente ante el pecado y la injusticia. Al final castigará al malvado
(1:5-11: 2:2-20) y, de hecho, ha fijado un “tiempo señalado” (2:3) en la historia
para revelar su justicia y el juicio sobre el mal. Habacuc les advierte a los fieles
de cada generación que la situación actual nunca debe interpretarse como el
estado verdadero y final de las cosas. Los justos deben esperar la vindicación,
la cual ciertamente llegará.
2. La fe. La fe es necesaria para soportar la injusticia (2:4). Aún cuando la
vida parece confusa, el pueblo de Dios debe esperar pacientemente por su
liberación, confiado en que él eventualmente hará todas las cosas juntamente
(2:3). “El justo vivirá por su fe” (2:4), no por lo que aparece como verdadero

3. según la apariencia de las cosas (1:4; véase Heb 11:1). Así como Abraham
esperó pacientemente a que DIos cimpliera su promesa (Heb 6:13-15) y así
como Habacuc y el remanente deil debían esperar a que el Señor respondiera
en justicia (2:3; 3:16), así también los creyentes de todas las épocas deben
esperar en la fe para que Dios lleve a cabo sus propósitos (Ro 1:17; 5:1-2).
Estructura de Habacuc
Título: “El profeta viviendo por fe”
Versículo Clave: 2:4 “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el
justo por su fe vivirá”
Época de Habacuc
Autor y fecha
Como con muchos de los profetas menores, nada se conoce del profeta excepto por lo
que puede ser inferido del libro. En el caso de Habacuc, la información interna casi no
existe, lo que hace que las conclusiones de su identidad y vida sean conjeturas. Su simple
introducción como "el profeta Habacuc" puede implicar que él no necesitaba presentación
debido a que era un profeta conocido de su día. Es cierto que él fue un contemporáneo de
Jeremías, Ezequiel, Daniel y Sofonías.
La mención de los caldeos (1:6) sugiere una fecha a finales del siglo siete a.C., poco
antes de que Nabucodonosor comenzará su marcha militar a través de Nínive (612 a.C.),
Harán (609 a.C.) y Carquemis (605 a.C.), camino a Jerusalén (605 a.C.). El amargo
lamento de Habacuc (1:2-4) puede reflejar un período de tiempo poco después de la
muerte de Josías (609 a.C.), días en los que las reformas del rey piadoso (2 R 23) fueron
rápidamente cambiadas por su sucesor, Joacim (Jer 22:13-19)
Contexto Histórico de Habacuc
Habacuc profetizó durante los días finales del Imperio Asirio y el principio del dominio
de Babilonia a escala mundial bajo Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor. Cuando
Nabucodonosor ascendió al poder en el 626 a.C., inmediatamente comenzó a expandir su
influencia al N y al O. Bajo el liderazgo de su hijo, el ejército babilónico venció a Nínive en
el 612 a.C., forzando a la nobleza asiria a refugiarse primero en Harán y después en
Carquemis. Nabucodonosor los persiguió, venciendo a Harán en el 609 a.C., y a
Carquemis en el 605 a.C.
El rey egipcio Necao, viajando por Judá en el 609 a.C. para ayudar al rey asirio que
huía, fue confrontado por el rey Josías en Meguido (2 Cr 35:20-24). Josías murió en la

4. batalla que se llevó a cabo, dejando su trono a una sucesión de tres hijos y un nieto.
Antes, como resultado de descubrir el Libro de la ley en el templo (622 a.C.), Josías había
instituido reformas espirituales significativas en Judá (2 R 22; 23), aboliendo muchas de
las prácticas idólatras de su padre Amón (2 R 21:20-22) y abuelo Manasés )2 R 21:11-
13). No obstante, cuando murió, la nación rápidamente regresó a sus malos caminos (Jer
22:13-19), causando que Habacuc cuestionara el silencio de Dios y aparente falta de
acción para castigar (1:2-4) y así purificar a su pueblo de pacto.
Detalles de Habacuc
Esta profecía pertenece al periodo entre 625 y 606 a.C., probablemente alrededor
del 607 a.C. a comienzos del reinado de Joacim. Los caldeos (babilónicos) ya avanzaban
hacia el oeste (1:6) pero aún no habían llegado hasta Judá (3:16). La cronología del
periodo fue:
 639-608 a.C. Josías. Una gran reforma. Sofonías.
 626 a.C. La invasión escita debilita gravemente a Asiria.
 625 a.C. Babilonia se declara independiente de Asiria.
 608 a.C. Joacaz reinó tres meses, y es llevado a Egipto.
 608-597 a.C. Joacim; reinad muy malo. ¿Habacuc?
 607 a.C. (ó 612) Los babilonios destruyen Nínive.
 606 a.C. Los babilónicos invaden s Judá, y llevan cautivos.
 605 a.C. Los babilónicos derrotan a Egipto en Carquemis.
 597 a.C. Joaquín reina tres meses, y es llevado a Babilonia.
 597-586 a.C. Sedecías, rey débil y malvado. Llevado a Babilonia.
 586 a.C. Jerusalén es incendiada, y el país arrasado.
(Compendio Manual de la Biblia, por Halley. p.334)
Retos de Interpretación
  Las preguntas del profeta representan unas de las más
fundamentales en toda la vida, con las respuestas que proveen
piedras cruciales de fundamento sobres las cuales edificar un
entendimiento apropiado de la persona de Dios y sus caminos
soberanos en la historia. La esencia de su mensaje yace en el
llamado de confiar en Dios (2:4): "el justo por su fe vivirá". Las
referencias del NT dan importancia poco común teológicamente a

5. Habacuc. El escritor de Hebreos cita Habacuc 2:4 para aclarar la
necesidad del creyente de permanecer fuerte y fiel en medio de la
aflicción y las pruebas (He. 10:38). El apóstol Pablo, por otro lado,
emplea el versículo dos veces (Ro. 1:17; Gá. 3:11)para acentuar la
doctrina de justificación por la fe. No hay conflicto de interpretación
alguno, ya que el énfasis tanto en Habacuc como en las referencias
del NT va más allá del acto de la fe para incluir la continuidad de la
fe. La fe no es un acto único, sino una manera de vivir. El verdadero
creyente, declarado justo por Dios, habitualmente perseverará en la
fe a lo largo de toda su vida (Col. 1:22, 23; He. 3:12-14). Él confiará
en el Dios soberano que solo hace lo que es justo.
Temas históricos y teológicos
  Los versículos de apertura revelan una situación histórica
semejante a los días de Amós y Miqueas. Esencialmente, la justicia
había desaparecido de la tierra; la violencia y la impiedad se
encontraban por todos lados, existiendo sin freno. En medio de estos
días oscuros, el profeta clamó por intervención divina (1:2-4). La
respuesta de Dios de que Él estaba enviando a los caldeos para
juzgar a Judá (1:5-11), crea un dilema teológico aún más grande
para Habacuc. ¿Por qué Dios no purificó a su pueblo y restauró su
justicia? ¿Cómo podía Dios usar a los caldeos para juzgar a un
pueblo más justo que ellos (1:12-2:1)? La respuesta de Dios de que
Él también juzgaría a los caldeos (2:2-20), no satisfizo en su totalidad
el dilema teológico del profeta; de hecho, únicamente lo intensificó.
En la mente de Habacuc el asunto que clamaba por resolución ya no
era la respuesta justa por parte de Dios hacia el mal (o falta de bien),
sino la defensa de la persona y pacto de Dios con su pueblo (1:13).
Al igual que Job, el profeta discutió con Dios y a través de esa
experiencia alcanzó un entendimiento más profundo de la persona
soberana de Dios y una fe más firme en Él (Job 42:5, 6; Is 55:8, 9
).Finalmente, Habacuc se dio cuenta de que Dios no debía ser
adorado simplemente por las bendiciones temporales que Él otorgó,
sino por lo que Él es (3:17-19)
Vista Panorámica de Habacuc
El pueblo de Dios confronta preguntas difíciles. ¿Por qué las cosas son como son?
¿Dónde se encuentra Dios cuando el mundo lo ignora a El y a sus principios? Cuando
Dios actúa, ¿por qué hace Él lo que hace? Habacuc lucha con estas y otras preguntas en
su penetrante profecía.

6. Habacuc, cuyo nombre significa “abrazar,” era un ciudadano prominente y muy respetado
en Jerusalén. El profetizó después de la caída de Nínive en el año 612 a.C., antes de la
primera invasión de Judá por Babilonia en agosto del 605 a.C. Este era un tiempo de
dolor nacional para Judá. El rey Josías había muerto trágicamente en Meguido y su hijo
Joacaz fue nombrado rey; pero fue quitado del trono por Faraón Necao después de sólo
tres meses de reinar y Joacim, el hijo mayor de Josías, reinó en su lugar. Este fue un
tiempo de tiranía y contiendas en que la gente justa fue severamente oprimida; además,
la gente pecaba abiertamente y la idolatría se practicaba extensamente.
Habacuc consideró las circunstancias de su nación y quedó perplejo; parecía que los
hechos presentaban problemas sin solución, y él buscó esclarecimiento. Pero a diferencia
de otros, él no abandonó su fe ni se sumió en la amargura sino que buscó a Dios para
obtener respuestas. El observó intensamente los pecados de Judá y deseaba saber por
qué Dios no hacía nada al respecto. Pero Dios le dice a Habacuc que sí está haciendo
algo; El está levantando a los babilonios como instrumento de castigo contra Judá. Para
Habacuc, el remedio es peor que el problema. ¿Cómo es posible que Dios use una nación
vil y malvada para juzgar a su propio pueblo? Aunque a Habacuc no se le da la respuesta
a este dilema, él se somete a la voluntad de Dios y aguarda instrucciones adicionales
(2:1).
Habacuc deseaba vivir por vista, pero Dios le da una revelación más alta en un
extraordinario mensaje: mas el justo por su fe vivirá (2:4). La instrucción de Dios continúa,
explicándole El cómo usará las circunstancias internacionales para tratar la condición
pecaminosa de Judá en una serie de cinco ayes que afectarán a Babilonia, y también a
Judá. Dios pronuncia ayes contra los que a la fuerza toman lo que no es suyo (2:6–8),
contra los que buscan la seguridad sólo en defensas físicas (2:9–11) y los que practican la
tiranía y la opresión (2:12–13). Junto con esta desgracia, viene la consoladora promesa
de que cuando Cristo regrese Pues la tierra se llenará del conocimiento de la gloria
del Señor como las aguas cubren el mar. (2:14). Luego continúa un ay contra los
oportunistas (2:15–17) y los idólatras (2:18–19). Pero junto con esta desgracia hay un
glorioso contraste entre los ídolos y Dios: el Señor está en su santo templo, calle delante
de El toda la tierra (2:20). El capítulo final de Habacuc registra el triunfo de la fe. Por
medio de su perseverancia y paciencia, Habacuc obtuvo la victoria (1 Jn 5:4).
Los creyentes deben acudir a este libro maravilloso para encontrar dirección y consuelo
cuando sea difícil ver cómo los propósitos de Dios están llevándose a cabo en la vida. El
principio de vivir por fe (2:4b) es el fundamento de la vida cristiana (Ro 1:17; He 10:38).
Referencias Proféticas
El Apóstol Pablo cita Habacuc 2:4 en dos diferentes ocasiones (Romanos 1:7; Gálatas
3:11) para reiterar la doctrina de la justificación por la fe. La fe que es el don de Dios, y
disponible a través de Jesucristo, es al mismo tiempo una fe que salva (Efesios 2:8-9) y
una fe que sostiene durante toda la vida. Obtenemos la vida eterna por medio de la fe y
vivimos la vida cristiana por la misma fe. A diferencia del “orgullo” en el principio del verso,
su alma no es recta dentro de él, y sus deseos no son correctos. Pero nosotros, que
somos hechos justicia por la fe en Cristo, somos totalmente justificados, porque Él ha

7. intercambiado Su perfecta justicia por nuestro pecado (2 Corintios 5:21), y nos ha
permitido vivir por fe.
Importancia en la Biblia
Se ha dicho (y con razón) que el mensaje de Habacuc se encuentra en la respuesta de
Dios. Quizás sería más correcto decir que el mensaje de Habacuc se encuentra en el
diálogo a veces agónico de un hombre con la divinidad. Es decir, el mensaje surge del
camino que recorre el profeta hasta llegar a la paz de la fe (3.17–19). Habacuc sienta un
precedente para la discusión sobre lo incongruente de un Dios justo y soberano que, sin
embargo, permite la injusticia que se observa en la historia humana. Es difícil para
quienes intentan ser fieles al Dios del éxodo entender cómo se logra la justicia con la
participación de los injustos.
Habacuc afirma que a la larga esta injusticia no está desprovista de graves
consecuencias. La canción de los cinco ayes deja en claro que quienes amontonan
riquezas que no les pertenecen, que lo hacen de manera injusta y hasta derramando
sangre inocente, que lucran usando mano de obra barata sin considerar la calidad de vida
de los trabajadores, que destruyen el medio (tierra, flora y fauna) en su afán por obtener
riquezas, tarde o temprano serán víctimas de su apetito desmesurado.
En esencia, Habacuc se enfrenta al problema de cómo actúa Dios en la historia
humana. No propone respuestas claras, pero sí una actitud amplia, paciente, dispuesta a
esperar activamente a que se establezca el reinado de Dios. Entre los manuscritos
descubiertos hace varias décadas en las cuevas del mar Muerto se halla uno de Habacuc
(con un comentario interpretándolo a la manera de la secta judía de → QUMRÁN).
Aunque no aporta ningún dato de importancia a nuestro conocimiento del texto, ilustra
cómo los fieles de otro tiempo actualizaron el mensaje de Habacuc en su contexto.
Carácter de Dios en Habacuc
1. Dios es glorioso: 2:14
2. Dios se aíra: 3:2
Cristo en Habacuc

8.  Aunque Habacuc no menciona nunca el nombre de Cristo, se regocija en el
ministerio salvador de Jesús como "Dios de mi salvación" (3:18). Habacuc
también prefigura la venidera salvación de Cristo: "Saliste para socorrer a tu
pueblo, para socorrer a tu ungido" (3:13). El Antiguo Testamento y también el
Nuevo señalan con claridad a Cristo como el Ungido (Sal 28:8; Dn 9:25, 26;
Hch 4:17; 10:38; Heb 1:9)
Apuntes de Habacuc
1. Libro de Habacuc
2. Preguntas en Habacuc
3. Habacuc Detalles
4. Habacuc en Wikipedia
5. Vista panorámica de Habacuc
6. LOS PROFETAS
7. El Mensaje de Habacuc
8. Juicio contra Naciones
9. Bosquejo de Habacuc
10. ¿Por qué leer Habacuc?
11. ¿Quiénes eran los profetas?
12. Animese a leer Habacuc
13. Diccionario Habacuc
14. Cristo en Habacuc
Habacuc promueve la historia bíblica en gran manera, el Dios Creador y Redentor
hará algo acerca de la iniquidad humana, mientras que su pueblo vive en esperanza
y con fiel confianza en él.