El documento resume la hipótesis de McLuhan de que los medios electrónicos como la televisión, las computadoras e Internet están conectando cada vez más a las sociedades, acortando las distancias y haciendo del mundo una "aldea global". Argumenta que los medios promueven hábitos de consumo compartidos e integración cultural, desdibujando las fronteras entre culturas.

1. Enfoques clásicos de la comunicación
Escuela de Frankfurt
Escuela de Estudios Culturales
La producción del acontecimiento
Sobremodernidad

2. LA ALDEA GLOBAL, UNA VISIÓN ACTUAL Y POSITIVA DE LA
COMUNICACIÓN
Hipótesis de Mac Luhan: Los medios de comunicación electrónicos (TV,
PC, Internet) permiten que las sociedades estén cada vez más
conectadas. La velocidad de la información acorta las distancias y el
mundo se achica convirtiéndose en una “aldea global”. Los medios
promueven los hábitos de consumo compartidos. El mundo tiende a
integrarse culturalmente. La globalización implica la desaparición de las
fronteras culturales.
LA ALDEA GLOBAL, UNA VISIÓN ACTUAL Y POSITIVA DE LA
COMUNICACIÓN
Hipótesis de Mac Luhan: Los medios de comunicación electrónicos (TV,
PC, Internet) permiten que las sociedades estén cada vez más
conectadas. La velocidad de la información acorta las distancias y el
mundo se achica convirtiéndose en una “aldea global”. Los medios
promueven los hábitos de consumo compartidos. El mundo tiende a
integrarse culturalmente. La globalización implica la desaparición de las
fronteras culturales.

3. Concepto fundamental Industria
Cultural.
Concepto fundamental
Audiencia
 Equipo interdiscipinario judeo-alemán que
desarrolla sus estudios en el exilio del
nazismo.
 Referentes: Max HORKHEIMER, Theodor
ADORNO, Herbert MARCUSE, Walter
BENJAMIN
 Década del 30 hasta los 70 (aunque
continúa vigente su enfoque).
 Hipótesis principal: Los medios masivos
tienen un efecto narcotizante, su énfasis en
el entretenimiento enmascara la realidad y
los conflictos sociales (fuga de realidad,
alienación y degradación del gusto popular).
La masificación y la estandarización
promueven una actitud acrítica.
 ESTUDIOS DE CASO: CINE Y RADIO
 Equipo interdisciplinario inglés de
Birgmingham.
 Referentes: Stuart Hall, Raymond Williams,
Edward Thompson.
 Década del 60 hasta la actualidad.
 Hipótesis principal: La producción cultural
de los medios industriales de comunicación
se encuentra con un público que también es
sujeto productor de cultura en tanto es
agente activo en la vida social y en sus
condiciones históricas. Variando las
condiciones históricas de existencia de las
fuerzas sociales varían las "negociaciones"
en la interacción.
 ESTUDIOS DE CASO: CINE Y TELEVISIÓN

4. MATERIA PrIMA PROCESO DE
FABRICACIÓN O
PRODUCCIÓN
PRODUCTO FINaL
Realidad
Hechos
Acontecimientos
Sucesos
Información
(lo que ocurre
diariamente)
MEDIOS
La actualidad
La noticia
Lo noticiable
La crónica periodística
(género interpretativo)
Hipótesis de Eliseo Verón: La noticia es el producto final que elaboran los
medios. La producción de los “acontecimientos” es como la de los
automóviles: ambos son productos fabricados por una industria y de la
misma manera que hay muchos modelos de automóviles, hay muchos
modelos de actualidad, construidos para lectores diferentes.

5. Cobertura de noticias en los conflictos armados
- Guerra de Malvinas (80s) censura en contexto de crisis
de la dictadura
- Guerra del Golfo (90s) censura en contexto de
democracia, crisis energética.
Criminalización de la inmigración en los noticieros (90s)
Contexto de ajuste estructural y desempleo
Ola de “inseguridad” (90s)
Megaproyectos de construcción de barrios cerrados y
shoppings.

6.  Análisis del cambio cultural en la sociedad
contemporániea a partir de tres movimientos
complementarios:
 · El paso de la modernidad a la sobremodernidad.
(énfasis en el tiempo)
· El paso de los lugares a los no-lugares.
(énfasis en el espacio)
· El paso de lo real a lo virtual.
(énfasis en la imagen)

7.  Exceso de modernidad:
 Exceso de información
 Exceso de imágenes
 Exceso de individualismo

8.  Al definir el lugar como un espacio en donde se
pueden leer la identidad, la relación y la historia, los
no-lugares serían los espacios donde esta lectura no es
posible. Estos espacios, cada día más numerosos, son:
 Los espacios de circulación: autopistas, áreas de
servicios en las gasolineras, aeropuertos, vías aéreas...
 Los espacios de consumo: super e hypermercados,
cadenas hoteleras
 Los espacios de la comunicación: pantallas, cables,
ondas con apariencia a veces inmateriales.

9.  La imagen recibida o percibida, sobretodo la que difunden nuestros
televisores, tiene varias características.
 Iguala acontecimientos: millones de muertos en Afganistán; nuevo
fracaso del París Saint-Germain.
 Iguala personas: las figuras de la política, las estrellas del espectáculo,
del deporte y de la televisión misma, pero también las muñecas y
otros.
 Hace incierta la distinción entre lo real y la ficción. Los
acontecimientos están concebidos y escenificados para ser vistos en la
televisión. Lo que veíamos de la guerra del Golfo tenía la apariencia de
un video juego.
 La imagen ya no es un mediador entre yo y los que me presenta. No
crea reciprocidad entre ellos y yo. El simulacro se instala, la ficción
hace las veces de real, todo pasa como si no hubiera otra realidad que
la de la imagen.

10.  La imagen recibida o percibida, sobretodo la que difunden nuestros
televisores, tiene varias características.
 Iguala acontecimientos: millones de muertos en Afganistán; nuevo
fracaso del París Saint-Germain.
 Iguala personas: las figuras de la política, las estrellas del espectáculo,
del deporte y de la televisión misma, pero también las muñecas y
otros.
 Hace incierta la distinción entre lo real y la ficción. Los
acontecimientos están concebidos y escenificados para ser vistos en
la televisión. Lo que veíamos de la guerra del Golfo tenía la apariencia
de un video juego.
 La imagen ya no es un mediador entre yo y los que me presenta. No
crea reciprocidad entre ellos y yo. El simulacro se instala, la ficción
hace las veces de real, todo pasa como si no hubiera otra realidad que
la de la imagen.