El documento describe a los grupos étnicos nahuas y tepehuas de México. Los nahuas son originarios del noroeste de México y se asentaron en el valle de México entre los años 400 y 1200 d.C. Actualmente hablan el idioma náhuatl y practican una mezcla de catolicismo y creencias ancestrales. Los tepehuas viven en las montañas de Hidalgo, Puebla y Veracruz, y hablan el idioma tepehua, emparentado con el totonaco. Su cultura combina elementos católicos

1. NAHUAS
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO
INSTITUTO DE CIENCIAS BÁSICAS E INGENIERÍA
.
OTOMIES
TEPEHUAS
ETNIAS DE HIDALGO
MÉXICO MULTICULTURAL
Juventino Ortega Canales.

2. Nahuas
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INSTITUTO DE CIENCIAS BÁSICAS E INGENIERÍA
.
MÉXICO MULTICULTURAL
Juventino Ortega Canales.

3. Ubicación Geográfica
Los descendientes directos del pueblo nahua,
específicamente los hablantes de esta lengua, constituían
en 2010, una población total de 61,670; de ellos, 6,706 se
concentran en municipios indígenas originarios.

4. Alta marginación.
• Temascaltepec
• Sultepec
• Tejupilco
• Malinalco
Marginación media:
• Joquicingo
Marginación baja:
• Amecameca
• Tianguistenco
• Tenango del Valle
• Xalatlaco
Muy baja marginación .
• Capulhuacy
• Texcoco.

5. Orígenes de los Nahuas
Los Nahuas son
originarios del
noroeste de lo que es
la actual República
Mexicana de acuerdo
con su leyenda de
procedencia de un
lugar llamado Aztlán.

6. Su presencia en el centro de México es relativamente
reciente ya que se asentaron en el valle de México en
un periodo de tiempo aproximado que va del 400 d.c al
1200 d.c

7. La cultura nahua se vinculó con la cultura tolteca (900 d.c - 1100
d.c) y posteriormente con la cultura mexica.

8. Los nahuas fundaron la ciudad de México-Tenochtitlan la
cual según las leyendas se fundó en el año de 1325 según
el calendario gregoriano o en el año 2 casa según el
calendario azteca

9. El Imperio Mexica tenía su capital sobre el lago de Texcoco
y abarcó los actuales estados de Guerrero, Oaxaca,
Veracruz, Puebla, Hidalgo, Morelos y algunas partes de
Querétaro y Chiapas.

10. El Imperio Mexica fue conquistado por los españoles
con la ayuda de los tlaxcaltecas con la toma de México
Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521

11. Posterior al proceso de conquista los nahuas
fueron evangelizados y conservaron su lengua y
sus costumbres en algunas regiones

12. Vestimenta
HOMBRES DAMAS
• Calzón y
camisa de
manta
• Huaraches
• Faja roja
• Blusa blanca
bordada de
flores.
• Chimcuente
de cambaya
• Faja
multicolor

13. Lengua
oGuerrero
oHidalgo
oOaxaca
oPuebla
oTlaxcala
oVeracruz
oSan Luis Potosí
oMichoacán
oEstado de México
oMorelos
oDurango
Se habla en los estados de:

14. Variantes de la lengua o dialectos principales
Náhuatl clásico
Náhuatl de Tlaxcala
Náhuatl central
Náhuatl de Guerrero
Náhuatl de Durango
Náhuatl de Tetelcingo
Náhuatl del istmo y sur de Puebla
Náhuatl de la Huasteca y norte de
Puebla
Náhuatl de Occidente
Náhuatl pipil
Pochuteco

15. Gastronomía
Se compone esencialmente de maíz, consiste en tortillas
acompañadas de una salsa. Como condimentos usan la sal, jitomate,
tomate y gran variedad de chiles, para endulzar las cosas utilizaban la
miel de abeja o jarabe elaborado de aguamiel de maguey.

16. Complementaban la dieta con huevos de guajolote y de
iguana, y frutas como mamey, zapote, piña, chirimoya,
aguacate, pitahaya, tuna, ciruela y guayaba.

17. Bebidas

18. ECONOMÍA
El tianguis es y ha sido siempre el principal espacio de intercambio
de productos, en este lugar se vende todo tipo de mercaderías y se
realiza una vez o dos veces a la semana para abastecer los víveres.

19. La venta de la madera es otra de las principales
actividades de las comunidades nahuas, así como el
cultivo de maíz, calabaza, frijol, chile, tomate, jitomate,
etc.

20. La elaboración de artesanías es otro rubro de la economía nahua, los
artesanos venden sus mercaderías desde las más finas y elaboradas
hasta las más sencillas a precios accesibles, lo cual solo tienen gastos
de recuperación por la manufactura.

21. Religión

22. Creencias
Las creencias religiosas de los nahuas se sincretizan
entre el catolicismo y su propia visión del mundo
espiritual, tanto celebran las fiestas tradicionales
católicas como sus rituales y ceremonias
ancestrales.

23. El trabajo en la labor comunitaria
Están obligados a realizar trabajos sin recibir ningún tipo de pago, con el
único fin de ayudar a los trabajos de la comunidad.

24. La soltería y la viudez
Sus creencias indican que todo hombre y toda mujer necesita a un
compañero o a una compañera y cuando muere una pareja creen que es
necesario encontrar una nueva compañía.

25. Concepto de familia
Tienen el concepto de la familia muy extensivo ya que no solo se limita al
núcleo familiar, sino que se extiende a abuelos, tatarabuelos e incluso a los
hijos de otras parejas se les considera hermanos y no medio-hermanos.

26. Dioses
Los aztecas (nahuas) tenían un panteón conformado por
diversos dioses

27. Huitzilopochtli:
Dios de la guerra

28. Xipe Totec:
Dios de la primavera; se le ofrecían víctimas
desolladas

29. Tonatiuh:
Dios del sol, representaba al quinto sol según
la cosmovisión azteca

30. Tezcatlipoca:
Señor del cielo y de la tierra; representa una
dualidad con Quetzalcóatl

31. En la mitología azteca Quetzalcóatl era llamado
Tezcatlipoca blanco y eran hermanos. En la mitología
tolteca los dos fueron rivales.

32. Xochiquetzal:
Diosa que se encontraba relacionada con la sensualidad y
el placer sexual, se le dedicaba la flor de cempasúchil

33. Coatlicue:
Diosa de la fertilidad y tuvo 400 hijos, murió
asesinada por su hija Coyolxauhqui.

34. En la actualidad la mayoría de los nahuas profesan el
catolicismo aunque se puede hallar entre ellos
denominaciones cristianas y evangélicas.

35. En las creencias religiosas de los nahuas puede
hallarse cierto sincretismo entre las creencias
católicas y sus creencias ancestrales

36. TEPEHUAS
Juventino Ortega Canales.
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MÉXICO MULTICULTURAL

37. Tepehuas
Su nombre significa: "gente de la montaña“.

38. ETNOGRAFÍA
AUTODENOMINACIÒN Y TRONCO LINGÜÍSTICO
El Tepehua es una lengua emparentada con el totonaco,
integrando ambas lenguas la familia totonaco-tepehua. Existen
variantes lingüísticas pertenecientes a la misma familia
lingüística.

39. LENGUA
Se habla en el estado de Hidalgo, Veracruz y Puebla.
En el 2010 se registraron 8, 968 hablantes.
Abajo se muestran las tres variantes con sus respectivas
autodenominaciones:
• tepehua del sur/ lhiimaqalhqama’/ lhiima’alh’ama’ alto
• tepehua del norte/ lhichiwíin mediano
• tepehua del oeste/ lhiimaasipijni/ liimaasipijninoinm

40. LOCALIZACIÒN
Comprende el norte del estado de Puebla y regiones colindantes de Veracruz e
Hidalgo

41. • Veracruz(Tlachichilco y Pisaflores),
Hidalgo (Huehuetla), 4.5% en el
estado de Puebla

42. Clima
Tropical
Subtropica
l
El territorio que ocupan, forma parte de la sierra Madre Oriental, en
alturas que van desde los 800 msnm, hasta los 200 msnm.
Lluvias Neblina Humedad

43. Los bosques abastecen a las familias de madera para la
construcción de casas, leña, etc.
Las variedades de árboles maderables que allí se
encuentran son: cedro, capomo, chicozapote, ceiba, palo de
rosa y algunos ejemplares de caoba.

44. HISTORIA
La afinidad cultural con los nahuas, totonacos y otomíes que
comparten territorio y ambientes, parece indicar que esa ha
sido la situación desde tiempos prehispánicos.
Cada etnia conserva su idioma propio, pero comparten
tradiciones como son la indumentaria, las danzas y la
fabricación y uso de papel amate.

45. En los mercados locales es
común que se reúnan
indígenas pertenecientes a
diferentes grupos étnicos, en
donde comercian y practican
el trueque, como en el caso
del mercado de Xicotepec de
Juárez, Puebla.

46. ORGANIZACIÓN SOCIAL
Preparar los alimentos, cuidar a los
hijos, acarrear la leña y el agua, lavar
la ropa y en algunos casos se
dedican a algún trabajo que les
proporcione ingresos, como vender
frutas silvestres o pan.
Los hombres son los responsables
del trabajo en la milpa, pero no es
raro que la mujer y sus hijos
mayores le ayuden.

47. RELIGIÒN
Católica, mezclada con elementos autóctonos.
Wilcháan, ente protector del cual depende la vida
La luna, identificada con el demonio.
Las estrellas, centinelas que velan por el bienestar de los humanos.
El agua y el trueno son otras deidades importantes del panteón tepehua

48. En algunas comunidades, aún existe un templo nativo denominado
lakachinchin, donde se guardan diversas figuras de papel amate, y donde se
llevan a cabo rituales agrícolas y curativos.

49. ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
Se practican la agricultura de roza, tumba y quema.
Los cultivos más importantes para el sustento son maíz, frijol y
haba, y consumen hierbas silvestres como quelites.

50. Por la zona cruzan los ríos Pantepec y Vinazco, alimentados por un
conjunto de afluentes.
En estos cuerpos de agua se pesca: mojarra, charal, bagre, un
pequeño camarón conocido como acocil, y la acamaya, especie de
langostino de agua dulce.

51. FIESTAS
El Carnaval, es la más popular.
Otras, de importancia variable, se llevan a cabo en Navidad,
Año Nuevo, Semana Santa.
Los festejos consisten en procesiones, rituales, comidas y
presentación de ofrendas. En la fiesta de Todos Santos se
adornan los altares y las tumbas, y se preparan comidas
especiales para el día de Muertos.

52. GASTRONOMIA
La dieta básica de la gente consiste en tortillas de maíz, chile y
huevo.
Salvo ocasionalmente, la carne se reserva para la época de fiesta,
donde se preparan platillos y tamales con carne de cerdo,
guajolote o, con menos frecuencia, res.

53. VESTIMENTA
El vestido tradicional de la mujer incluye
una camisa bordada con hilos de
diversos colores y una falda llamada
liado la cual es bordada con vistosas
figuras en toda la orilla, esta falda es
sostenida por una faja negra elaborada
en telar de cintura.

54. ACTIVIDAD ARTESANAL
Los tepehuas son famosos por sus coloridos textiles
tejidos a mano, los “tenangos” son los más
representativos, en estos bordados se plasman figuras
mitológicas y son multicolor, para elaborarlos se usa una
puntada llamada pata de gallo.

55. MUSICA O DANZA
Sobreviven varias danzas, entre ellas la realizada por los
“romanches” (personajes vestidos de diablos) durante el
Carnaval; la de los Viejos, bailada durante la fiesta de Muertos; y
las de Tambulán y Los Pastores, ejecutadas durante las
posadas prenavideñas.

56. MEDICINA TRADICIONAL
Se sostiene en una especialización del trabajo que distingue entre el
propio de los hueseros, el de las parteras y el de los curanderos.
También conocen los usos de muchas plantas, entre ellos los usos
medicinales.

57. VIVIENDA
Las casas son en general amplias y con techos de cuatro aguas y construyen
varios recintos con distinta función cada uno, por ejemplo, una familia puede
disponer de cuatro inmuebles: en uno se encuentra la cocina y el lugar que
sirve para comer y dormir, otro está destinado a hacer el pan, el tercero a
guardar el maíz y otro más para guardar la ropa.
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58. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO
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Los otomíes
Hñahñús
MÉXICO MULTICULTURAL
Juventino Ortega Canales.

59. PUEBLO
OTOMÍ
• Son considerados el
pueblo indígena de las
tierras altas del país, ya
que se ubican en los
estados de México,
Querétaro, Guanajuato,
Michoacán, Puebla y
Veracruz.
• Los hallazgos
arqueológicos indican
que se asentaron cerca
del año 8.000 a.C.

60. ORIGÉN DE
LA
PALABRA
OTOMÍ
• La palabra otomí, es de origen
náhuatl y significa según Wigberto
Jiménez Moreno "Flechador de
pájaros", haciendo referencia a
una de las principales actividades
que realizaban.

61. POBLACIÓN
El otomí es el
pueblo
indígena más
numeroso del
país ya que
tiene 350,368
habitantes.

62. HISTORIA
• Hacia el año 5000 a.C.
los otomíes estaban
asentados en
Mesoamérica y que
hasta el año 8.000 a.C.
• Es cuando logran
dominar la agricultura
cuando comienzan su
expansión geográfica y
surgen los primeros
cambios en la lengua.
• Ya en el período
Preclásico (siglos XXV
a.C. a I d.C.) cuando la
lengua otomí se divide
de manera total

63. HISTORIA
• En 1478 ocurre la
invasión Azteca al
valle de Matlatzinco
hace su aparición
Axayacatl
gobernante azteca
que tuvo un
combate cuerpo a
cuerpo contra
Tlicuetzpalin mismo
en el que Axayacatl
fue vencido con una
herida en la pierna.

64. HISTORIA
• A la llegada de los
españoles a tierras
del valle de Toluca,
Gonzalo de Sandoval,
brazo derecho de
Hernán Cortés se
comprometía someter
la provincia de
Jiquipilco en menos
de quince días, sin
embargo, se topó con
un pueblo habitado
por hombres recios.

65. HISTORIA
• El combate más grande
y sangriento tuvo lugar
en el paraje llamado
NDONGU, donde el
ejército de Sandoval
tuvo la mayor baja de
hombres, en vista de tan
enorme pérdida
Sandoval pide
refuerzos, y solo de esta
manera se logró la
victoria de los
españoles.

66. HISTORIA
• En 1810
atacaron y
encarcelaron a
los españoles
que se
encontraban en
el pueblo, y los
dueños de las
haciendas que
se
enriquecieron
con la
explotación de
la fuerza de
trabajo otomí
fueron
vencidos.

67. HISTORIA
• En la actualidad los
otomíes son gente
muy pacífica y
participativa en el
desarrollo de sus
comunidades, pero
cuando se trata de
defender los
intereses del pueblo
pueden unirse en
linchamientos.

68. UBICACIÓN
• Se asentaron en la
región central del
país desde
principios del siglo
XVI. Actualmente se
localizan en una
gran porción del
territorio estatal;
también se les
encuentra en el Valle
de México o en el
Valle de Toluca

69. LENGUA
• Actualmente sólo se
conoce el códice de
Huamantla y el de
Huichapan como única
fuente de datos sobre la
lengua y cultura otomí.
• De igual manera, la
lengua otomí presenta
un alto grado de
diversificación interna,
de modo que los
hablantes de una
variedad suelen tener
dificultades para
comprender a quienes
hablan otra.

70. VESTIMENTA
El vestido de la mujer
otomí consiste en un
chincuete o “enredo”
de lana muy amplio y
largo de color azul
marino o negro, con
líneas verdes,
anaranjadas y
amarillas; y una blusa
de popelina de color
blanco, manga corta
con bordados en
motivos florales,
faunísticos o
geométricos, o bien
una combinación de
ellos.

72. ACTIVIDAD
ECONÓMICA
• Principal actividad económica es
la agricultura particularmente el
cultive de maíz
• También crían ovejas, cerdos,
vacas, caballos y especies
menores como pollos y conejos,
entre otros, ya sea para auto
consumo o para la venta.
• En diversos municipios
comercializan artesanías
• Y en periodos libres del ciclo
agrícola emigran a zonas
metropolitanas para emplearse en
el sector secundario o terciario a
fin de complementar sus ingresos
generalmente se emplean como
trabajadores domésticos.

73. COSTUMBRES
RELIGÍON.
- MATRIMONIO.
- ORGANIZACIÓN
SOCIAL.
- CONSERVACIÓN
DE IDENTIDAD.

74. • La religión esta
influenciada por el
catolicismo;
subsiste en las
localidades más
alejadas, el culto a
los muertos, la
creencia en el
nagualismo, la
causalidad de las
enfermedades y su
curación.
RELIGIÓN.

75. MATRIMONIO
• De carácter endogámico, con-
certado entre los padres
de los contrayentes, a través del
patrón de petición de la novia y
entrega de regalos a su
familia hasta lograr su consen
-timiento.

76. TRADICIONES
• Moshte
ayuda durante la época de
cosechas, algún festejo
familiar, o un velorio
• Trueque
• Día de muertos

77. FIESTAS
Conmemoraciones cívicas como el
5 de mayo, 16 de septiembre y 20 de
noviembre, que en general incluyen
vistosos desfiles
La fiesta más importante se celebra
el 25 de julio en honor al "Señor
Santiago“
Nuestro Padre Jesús (tercer
domingo de enero), la Semana
Santa, la Santa Cruz, los Fieles
Difuntos, la Virgen de Guadalupe,
Navidad y Año Nuevo.

78. MÚSICA • Existen algunas piezas
musicales de tradición
otomí con riesgo de
desaparecer, a saber:
Chimarecú, Naki ma Tosho
Njú y Rosa María,
Chicashti Deni
• En otros tiempos durante
los casamientos se bailaba
el Chimarecú al final de la
fiesta para despedir a los
compadres.

79. GASTRONOMÍA
Componentes importantes en la
cocina y la dieta otomíes.
• vegetales
llamados K’any (quelites)
• Arroz (aunque no es nativo)
• Tortilla (antiguamente se usaba la
hoja seca de maíz).
• El atole de maíz es la bebida más
consumida por el pueblo otomí.
El pulque y el alcohol de caña
tradicionalmente se reservaban
para celebraciones y fiestas
Componente básico es
el dhëth’a (maíz)

80. GASTRONOMÍA
La comida vegetariana es de
origen indígena.
La cocina tradicional otomí no
empleaba leche, pues las vacas y
los bueyes llegaron con los
europeos.
Debido a la hambruna
aprendieron a elaborar recetas
donde incluían todas las partes
de los comestibles de los
animales, como tripas, cartílagos,
cabezas, patas de aves, etcétera.
Componente básico es
el dhëth’a (maíz)

82. BIBLIOGRAFÍA.

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