El documento resume la estructura narrativa de los Evangelios de Lucas y Hechos de los Apóstoles. Lucas relata la vida de Jesús en 7 etapas que abarcan su ministerio en Galilea, Samaria y Judea, y su llegada a Jerusalén. Hechos continúa narrando la difusión del evangelio en 7 etapas, comenzando en Jerusalén y expandiéndose hasta los confines del mundo.

2. Intento de K.R.Wolfe. Después de la dedicación (1,1-4) y del
prólogo (Lc 1,5-4,13):
A. Galilea Lc 4,14-9,50
B. Samaria y Judea Lc 9,51-19,40
C. Jerusalén Lc 19,41-24,49
D. Ascensión Lc 24,50-51
D' Ascensión Hch 1,4-11
C'. Jerusalén Hch 1,12-8,1a
B'. Judea y Samaria Hch 8,1b-11,18
A'. Hasta los confines del mundo Hch 11,19-28,31
Jerusalén y el Templo son los dos lugares simbólicos inicios

3. No quiástica sino linear
La metáfora del viaje del Mesías y de su
Testimonio, de la Palabra /de la Salvación
La narración (Diēgēsis) empieza en 4,14.
Abre con un Prólogo (1,1-4) y con un Proemio
narrativo (pro-diēgēsis) (1,5-4,13).
Inicio con la misión de Jesús en Nazaret 4,14ss.
Eporueto (4,30).
7 etapas: 3 en el Evangelio y 4 en los Hechos

4. “Por cuanto muchos han tratado de compilar una
historia de las cosas que sucedieron entre
nosotros, 2 tal como nos las han transmitido los
que desde el principio fueron testigos oculares y
ministros de la palabra, 3 también a mí me ha
parecido conveniente, después de haberlo
investigado todo con diligencia desde el principio,
escribírtelas ordenadamente, excelentísimo Teófilo,
4 para que sepas la verdad precisa acerca de las
cosas que te han sido enseñadas.”

5. Hch 1,1:
«El primer relato que escribí, Teófilo, trató de todo lo que
Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue
recibido arriba, después de que por el Espíritu Santo había
dado instrucciones a los apóstoles que había escogido»
Lucas se presenta y se distingue de los testigos oculares.
Reconoce la existencia de una paradōsis.
Declara haber investigado cuidadosamente todo
antes de narrar los hechos.
Modo típico de los escritores helenistas

6. Testigos oculares que se hicieron ministros de la
Palabra:
u`phre,tai geno,menoi tou/ lo,gou( (1,2).
u`phre,tai significa remadores, servicio como
remadores para llevar al mundo la Palabra.
El viaje de la Palabra: en el corazón del ministerio de
Jesús (10,39) y de los apóstoles (Hch 6,4).
Ministerio de Jesús en Galilea-> Judea-> Jerusalén->
Ministerio de los apóstoles: Jerusalén->Judea-
>Samaria->confines de la tierra.

7. a. Lc 1,5-2,52: La narración de la infancia
Confronto Jesús y Bautista:
Juan Jesús
1,5-25 Anuncios del nacimiento 1,26-38
1,39-56 Encuentro de las madres 1,39-56
1,57-58 Nacimientos 2,1-20
1,59-66 Circuncisión, Nombre 2,21
1,67-79 Profecía-Zacarías // Simeon y Ana 2,22-39
1,80 Crecimiento 2,40-52

8. b. Lc 3,1-4,13: Los preanuncios de la misión
 Capítulos que hablan de Dios origen y conductor
de la Historia de la Salvación: Teofanía, Zacarías,
Isabel, Ana, Simeón y sobre todo María.
 Personajes profanos: el imperador, gobernador.
 Es YHWH quien conduce la historia, valor de
los ’anawīm, prefiere los pobres: paralelo entre
Zacarías: sacerdote, templo y duda con María:
laica, casa, cree.

9.  Cristológico:
Su origen del Espíritu Santo (1,35); Hijo de
David que nace en Belén (2, 4); el Templo es la
casa de su Padre (2,49).
Pero sobretodo es el sōtēr, el Salvador
universal: “…porque os ha nacido hoy, en la
ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el
Señor» (2,11)

10.  Nivel Pneumatológico, presencia determinante
1,35. Mayor la presencia del Espíritu Santo en
Lucas que en los demás evangelios. (Lc 24,49; Hch
1 – 12)
 Antropología, resalta la alegría, 1,13.14.28.58; 2,10
y sobre todo en los 4 himnos: Magnificat 1,46-55;
Benedictus 1,67-79; Gloria in excelsis 2,14; Nunc
Dimitis 2,25-35.
 Concluye con las primeras palabras de Jesús:
«¿Por qué me buscabais? ¿Acaso no sabíais que me era
necesario estar en la casa de mi Padre?» (2,49; 23,46)

11. Trilogía:
1.Ministerio del Bautista 3, 1 – 20
Llamada 1-3; función de precursor 4-6; su
anuncio 7-18; efectos del anuncio 19-20
2. Ministerio de Jesús 3, 21-38
Sin llamada -> Bautismo 21-22; origen en Dios
(Adán) 23-38; desierto -> tentaciones
3. Tentaciones 4, 1- 13: desaparece el diablo
hasta un tiempo oportuno (¡kairos!) Lc 22,3
b. Lc 3,1-4,13: Los preanuncios de la misión

12. 1 ª Etapa:
Obra de Jesús en Galilea y toda Judea 4,14 – 9,50
Inauguración: Sinagoga de Nazaret 4,14 – 30
Poder de la Palabra en el Ministerio de Jesús
Primera actividad en Cafarnaúm y Judea,4,31 – 6,19
Constitución de la primera comunidad,
egeneto, inicia una nueva etapa con la llamada de
Simón y compañeros (5,1-11)
Esta concluye con la llamada de los 12 (6,13-19)

13. 6,20 – 8,3: Hacia los pobres
Discurso del llano 6,20-49 y acción de Jesús para
con: paganos 7,2-10; viudas 7,11-17; leprosos y
enfermos 7,21-22; pecadores 7,36-50;
mujeres 8,1-3. Los ‘anawin experimentan la
salvación a diferencia de los jefes que se cierran
8,4 – 9,50: Eficacia de la Palabra de Jesús en
toda Judea reacciones

14. 2ª Etapa: El viaje a Jerusalén 9,51 - 19,28
9,51 con egeneto inicia la grande narración del
viaje a Jerusalén:
«51 Y sucedió que cuando se cumplían los días
de su ascensión, Él, con determinación,
afirmó su rostro para ir a Jerusalén»
Un camino de ascensión analēmpsis. Jesús
siempre en viaje (cf. 9,51.53.57; 10,38; 13,22.33; 14,25;
17,11; 18,31.35; 19,11.28.29.41)

15. Mesías sufriente 3 partes:
1ª 9,51 (egeneto de) a 13,21: exigencias del
discipulado (cf. 9,57-62; 10,25-37; 11,1-13; 12,1-
12.22-53). El envío de los 72, (10,1-11) después
de el de los 12 (9, 1-6)

16. 2º: 13,22 – 17,10: Los pobres (14,7-24; 16,1-13
31), los pecadores (15).
Contexto literario, a la mesa, en convite. Palab
los adversarios (14,1-24; 15,1-32) a las multitude
(14,25-35) y a los discípulos (16,1-17,10).

17. 3ª: 17,11 (kai egeneto / y sucedió) termina en 19,28
Perspectiva escatológica, el Reino ha llegado en Jesús, (17,20-
21) y anuncio del final (17,22-37).
La importancia de la oración: (18,1-8), confesar su miseria
(18,9-14), la conversión (19,1-10) y los frutos (19,11-28).

18. 3ª Etapa: Jesús en Jerusalén 19,29 – 24,53
1er arco narrativo: 19,29 – 21,38
Llegada a Betania y entrada en Jerusalén (19,29 -44)
Enseñanza en el templo (19,45-21,38):
Entrada al templo (19,45) y su purificación (19,45-48)
Disputas con las autoridades (20,1-44) y discurso
escatológico (21,1-38)

19. 2º Narración de la Pasión (22,1-23,56)
El complot (22,1-6)
La Pascua con los discípulos (22,7-38)
Getsemaní (22,39-46) y arresto (22,47-53)
Procesos judío (22,54-71) y Romano (23,1-32)
Crucifixión y muerte (23,33-56):
El perdón a los que lo crucifican y al ladrón
(23,34.42-43)
Abandono en manos del Padre (cf.23,46!).

20. 3º El día de la Pascua (cap. 24)
Las mujeres y la tumba vacía (24,1-12)
El Resucitado se manifiesta en Jerusalén:
a los de Emaús (24,13-35) y a los Once (24,36-49)
Permanecen en Jerusalén hasta Pentecostés (24,50-53)

21. «recibiréis el poder del Espíritu Santo vque vendrá sobre vosotros; y
seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los
confines de la tierra.» Hch 1,8
4ª Etapa: Proclamación de la Palabra en Jerusalén
(1,1-8,4)
5ª Etapa: Difusión de la Palabra en Oriente (8,5-16,5)
6ª Etapa: Paso de la Palabra a Occidente (16,6-21,14)
7ª Etapa:
Difusión de la Palabra a los confines del mundo
(21,15-28,31)