Mateo presenta la estructura del Evangelio según tres partes principales: 1) La generación y investidura de Jesús como Mesías, 2) La revelación de Jesús a través de sus obras y palabras, suscitando interrogantes sobre su identidad, y 3) El camino de Jesús hacia Jerusalén y su pasión, muerte y resurrección como Mesías glorificado. Cada parte contiene secciones narrativas y discursivas que exploran la identidad y misión de Jesús.

1. EUAGGELION KATA MAHHAION

2. Mateo, el hombre y el ángel
A los cuatro evangelistas la tradición ha atribuido
cuatro símbolos: hombre, león, toro y águila.
Inspirados en la visión de Ezequiel (que Apocalipsis
retoma), de la majestad divina rodeada por cuatro
«vivientes» (Ez 1,5-12 y Ap 4,6-7).
San Jerónimo dijo: «el primer rostro, el del ser
humano, se refiere a Mateo, que comienza a
escribir hablando [de Jesús] como un hombre: libro
de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo
de Abrahán ».
Como cada «viviente» tenía alas, el ser humano fue
confundido con un ángel.

3. Existe una estructura en
Mateo?
A pesar de inúmeros estudios todavía es un
problema definir la estructura de este
Evangelio.
Pero hay una gran convergencia cuanto a las
características estilísticas y a los principales
elementos estructurales de su articulación

4. Elementos estructurales
relevantes
Repetición de fórmulas
Inclusiones y paralelismos
Agrupamientos numéricos

5. Repetición de fórmulas
a. Al final de los cinco grandes “discursos” :
Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς λόγους
τούτους… “Y sucedió que cuando Jesús acabó
estos discursos...”
Se repite con muy pequeñas variaciones cinco
veces: 7,28; 11,1; 13,53; 19,1; en la 5ª - 26,1
se añade un significativo pantas, “todos”:
Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς πάντας τοὺς
λόγους τούτους… “Y sucedió que cuando Jesús
acabó todos estos discursos...”

6. b. Formulas de cumplimiento
«22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo
que el Señor había hablado por medio del
profeta, diciendo»
(1,22; 2,15.17.23; 4,14; 8,17; 12,17; 13,35;
21,4; 26,56; 27,9)
c. Tres sumarios de la misión de Jesús
«Y Jesús iba por toda Galilea, enseñando en sus
sinagogas y proclamando el evangelio del reino,
y sanando toda enfermedad y toda dolencia en
el pueblo.» (4,23; 9,35;11,1)

7. Inclusiones
Son más frecuentes en secciones pequeñas.
Pero hay macro-inclusiones como la inclusión
cristológica entre inicio y final (1,23 y 28,20):
Al inicio presenta Jesús como el que cumple la
profecía de Is 7,14: “será llamado Emmanuel,
que significa con nosotros (está) Dios”,
y al final del relato el Resucitado asegura: “Yo
estoy con vosotros”.
1,23 μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεός.
28,20 ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι

8. Con esta inclusión, quiere mantener unido el material
comprendido entre 4,23 y 9,35. El discurso de la
montaña (cc 5-7) y el ciclo de milagros (cc 8-9)
conjuntamente, reproducen lo que la frase sintetiza.
Véase también 11,1 ¿Cuál es su función estructurante?
4,23 9,35
Y recorría toda la Galilea
enseñando en sus
sinagogas
y predicando el evangelio
del reino
y curando toda enfermedad
y toda dolencia en el pueblo.
Y recorría Jesús todas las
ciudades y aldeas,
enseñando en sus
sinagogas
y predicando el evangelio
del reino
y curando toda enfermedad
y toda dolencia.

9. Paralelismos
Técnica de la poesía hebrea, que consiste en la
semejanza o en el contraste entre partes de una frase.
Puede ser sinonímico, antitético, o progresivo:
- paralelismo sinonímico:
Amad a vuestros enemigos haced el bien a
aquellos que os odian (5,44)
- paralelismo antitético:
Así todo árbol bueno da frutos buenos
pero todo árbol malo da frutos malos (7,17)
- paralelismo progresivo:
Quien os recibe a vosotros, a mi me recibe y
quien me recibe a mi, recibe a aquel que me ha
enviado (10,40)

10. Agrupamientos numéricos
La genealogía, estructurada en 3 articulaciones de 14
generaciones cada una [3x (7x2)] ; nombre de David.
El número 3 es muy frecuente: tres apariciones
angélicas (1,18 - 2,23), tres tentaciones (4,1-11); tres
grupos de milagros con tres milagros cada (cc. 8-9)...
Pero Mt prefiere el número siete:
7 espíritus que intentan entrar en la casa: 12,45
7 parábolas (c.13)
7 panes, 7 peces y 7 cestas (15, 34.36.37)
perdonar 70 X 7 (18,2)
7 hermanos que tuvieron la misma mujer
(22,25)...

11. Composiciones quiásticas
Padre Nuestro. Mt 6,1-18. Unas por memorización, no
estructurales.
Repetición – dos cortes temporales
4,17 : Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν·
Desde entonces comenzó Jesús a proclamar e a decir
16,21: Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς δεικνύειν τοῖς
μαθηταῖς αὐτοῦ Desde entonces comenzó Jesús a
revelar a sus discípulos
Fórmula temporal que articula la actividad de Jesús en dos
grandes partes: 1ª proclamación del Reino (4,17 -16,20)
2ª revelación a los discípulos del sufrimiento, muerte y
resurrección del Mesías (16,21 - 28,20).

12. Cuál Estructura?
Mateo proyectó su obra alternando secciones
narrativas con secciones discursivas.
¿Qué relación hay entre narraciones y discursos?
¿A qué narraciones se unen los discursos: a las
que preceden o las que siguen? ¿Hay una
disposición concéntrica?
Las aproximaciones de tipo narrativo y retórico
han desplazado la perspectiva: de los discursos
hacía las narraciones.

13. La Propuesta Clásica
Bacon seguido por Kilpatrick considera el Jesús
mateano como el nuevo Moisés que da la nueva
ley en una división de 3 – 25 en 5 partes como
el Pentateuco.
Cada una de estas partes coincide con un gran
discurso de Jesús.
Seguidos por muchos estudiosos, hasta hoy.

14. 1. Discurso de la montaña (5,1-7,29)
2. Discurso misionero (10,1-11,1)
3. Discurso en parábolas (13,1-53)
4. Discurso eclesial (18,1-19,1)
5. Discurso escatológico (24,1-26,1)
Alternados y unidos con secciones
narrativas, para formar una especie de Torá
Discursos con fórmulas de transición

15. Secciones narrativas
1. Genealogía y relatos de los orígenes de Jesús (cc.1-2)
2. “Tríptico” inicial: predicación del Bautista, bautismo y las
tentaciones a Jesús (cc. 3-4)
3. Una serie de milagros: Jesús terapeuta (cc. 8-9)
4. Primera serie de reacciones a la predicación de Jesús
(cc. 11-12)
5. Segunda serie de reacciones; Jesús forma los discípulos
(cc. 14-17)
6. Hacia Jerusalén: los anuncios de la pasión (cc. 19-22)
7. En Jerusalén: pasión, muerte y resurrección (cc. 26-28).

16. 1-2 PROLOGO: Nacimiento e infancia de Jesús
I. LA PROMULGACION DEL REINO DE LOS CIELOS
3-4: Sección narrativa
5-7: Discurso evangélico
II. LA PREDICACION DEL REINO DE LOS CIELOS
8-9: Sección narrativa
10: Discurso apostólico
III. EL MISTERIO DEL REINO DE LOS CIELOS
11-12: Sección narrativa
13: Discurso parabólico
IV. LA IGLESIA, PRIMICIA DEL REINO DE LOS CIELOS
14-17: Sección narrativa
18: Discurso eclesiástico
V. EL ADVIENTO PROXIMO DEL REINO DE LOS CIELOS
19-23: Sección narrativa
24-25: Discurso escatológico
26-28 EPILOGO: Pasión y resurrección

17. Jesús - nuevo Moisés - es solo un aspecto de
la presentación de Jesús, ni es el más
importante.
Separa los ccs. 5 – 7 de 8 – 9 que están
unidos por los sumarios 4,23 // 9,35
Tema de esta unidad: la manifestación de
Jesús por sus palabras (5-7) y sus obras (8-9).
Por estas evidencias algunos unen los
discursos a las narraciones que les siguen y no
a las precedentes.
CRITICAS

18. Propuesta tripartida
Las dos formulas temporales de 4,17 y 16,21
señalan un inicio.
En 1,1 – 4,16 se presenta la identidad de
Jesús: Mesías e Hijo de Dios.
En 4,17 la fórmula introduce públicamente a
Jesús anunciando el evangelio del Reino: El
sumario de 11,1 y la expresión de 11,2: τὰ ἔργα
τοῦ Χριστοῦ
En 16,21 vuelve la formula temporal, con la
revelación a los discípulos de su camino a la
pasión y resurrección que terminará en 28,20

19. 1ª parte: Jesús Mesías según las Escrituras 1,1-4,17
1ª sección: Generación de Jesús Mesías- Dios con nosotros 1,1-2,23
2ª sección: La investidura de Jesús Mesías- Dios con nosotros 3,1-4,17
2ª parte: Revelación de Jesús Mesías. Las obras de Cristo 4,17-16,20
1ª sección: Las obras de Cristo 4,17-11,1
a. Las obras de Cristo en palabras y acciones 4,17-9,35
b. La asociación de los Doce a las obras de Cristo 10,1-11,1a
2ª sección: ¿Eres tú el que tiene que venir? 11,1-16,20
a. Los interrogantes sobre Jesús Mesías 11,1b-13,58
b. Rechazo y reconocimiento 14,1-16,20
3ª parte: Mesías Hijo del Hombre en su Reino glorioso 16,21-28,20
1ª sección: El Mesías-Hijo del hombre viene en su Reino 16,21-25,46
a. El camino hacia Jerusalén 16,21-20,34
b. El Mesías davídico en la “ciudad del gran rey” 21,1-25,46
2ª sección: El Mesías-Hijo del hombre en su Reino glorioso 26,1-28,20
a. El Hijo del Hombre entregado 26,1-27,26
b. El Hijo del Hombre crucificado e entronizado8 27,27-28,20

20. Primera sección: Generación de Jesús
Mesías- Dios con nosotros 1,1-2,23
- Nacimiento e infancia. 4 escenas
Segunda sección: La investidura de
Jesús Mesías- Dios con nosotros 3,1-4,16
Investidura oficial: JB, Padre, Escrituras
- 3 Escenas
7 escenas en total
Primera parte: Jesús Mesías
según las Escrituras 1,1-4,17

21. Generación de Jesús Mesías-
Dios con nosotros 1,1-2,23
Jesús punto culminante de:
1) La Historia de la Salvación, 1,1-17
2) Emmanuel Dios con nosotros 1,18-25
3) Reconocido – adorado por los pueblos 2,1-12
4) Hijo, recorre el camino del primogénito Israel
2,13-23

22. Investidura pública de Jesús
Mesías
1. Bautismo 3,1-17
2. Victoria sobre el diablo 4,1-11
3. Residencia en Galilea 4,12-16
5 citas de cumplimiento
Conclusión en 4,17 Inicia la sección que sigue

23. Segunda parte: Revelación de Jesús
Mesías. Las obras de Cristo 4,17-16,20
¿Qué Mesías? Este es el tema central
τὰ ἔργα τοῦ Χριστοῦ (11,2.9), las obras
del Mesías
2 Secciones:
1ª Se exponen 4,17 – 11,1
2ª Suscitan debate 11,2 – 16,20

24. Esquema general de la 2ª parte
1ª Sección 4,17-11,1 Las obras de Cristo
a. 4,17-9,35: Obras de Cristo en palabras y
acciones
b. 10,1-11,1a: Asociación de los 12 a las obras de
Cristo
2ª Sección 11b,1-16,20 ¿Eres tú el que tenía que
venir?
a. 11,1b-13,58: Interrogantes acerca de Jesús
Mesías: ¿Es él?, ¿Qué tipo?, ¿ Sus obras lo
acreditan?
b. 14,1-16,20: Rechazo y reconocimiento

25. OBRAS DE CRISTO (PALABRAS Y
ACCIONES ) Primer arco narrativo: 4,17-
9,35, Obras del Cristo
1) Sermón de la Montaña: 5,1 – 7,29
Introducción narrativa 5,1-2
Nueve macarismos (3x3): 5,3-12 + expansión:
5,13-16
La ley y los profetas: 5,17-7,12
Padre nuestro: 6,9-13
Tres amonestaciones: 7,13-23 + expansión:
7,24-27
Conclusión narrativa 7,28-29

26. 2) Los 10 milagros: 8,1 – 9,35
Primera secuencia: 3 curaciones,
8,1-4 Leproso
8,5-13 Siervo paralítico
8,14-15 Suegra de Pedro
Sumario conclusivo: 8,16-17
1º Interludio: 8,18-22, del orden de partir
(v.18) hasta la salida (v.23) presenta las
condiciones para ir con él.

27. La secuencia central (8,23 – 9,8) 3 prodigios:
1. En la travesía: 8,23-27, tempestad
calmada
2. En tierra de Gadarenos: 8,28-34.
Endemoniado
3. Regresando a Cafarnaúm: 9,1-8.
Paralítico
Preguntas acerca de la identidad de Jesús.
2º Interludio, 9,9-17: controversia (fariseos y
discípulos de Juan) comer c/ pecadores; ayuno.

28. 3ª y última secuencia (9,18-34): 3 prodigios
1. Hija del jefe [de la sinagoga]
2. La hemorroísa
3. Los dos ciegos:
¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos le respondieron : Sí,
Señor 29 Entonces les tocó los ojos, diciendo: Hágase en
vosotros según vuestra fe. 30 Y se les abrieron los ojos.
El endemoniado mudo
El clímax de la problemática: la fe o la
incredulidad ante las obras del Mesías

29. Segundo arco narrativo 10,1-11,1a:
Los 12discípulos asociados a la
misión de Jesús
Reciben instrucciones para ser enviados
a Israel.
Aunque solo Jesús evangeliza.
La obra de los 12 queda pospuesta
hasta el tiempo post-pascual (28,16-20).

30. 2ª sección: El debate 11,2 – 16,20 ¿Eres
tu aquel que debe de venir?
Primer arco narrativo (11,1b-13,58):
Interrogantes
Del Bautista 11,1-3
De los escribas y fariseos
12,10.24.38
De las multitudes 12,23

31. Jesús les responde con:
acciones cura el hombre de la mano seca (12,13)
y predicación, discurso en parábolas (Cap.13).
Hay una implicación creciente de los discípulos
(12,49-50; 13,36.51).
Concluye con el escepticismo de los nazarenos
(13,54-58).

32. Segundo arco narrativo (14,1-16,20)
La discusión ahora centrada en la cuestión
de la identidad de Jesús esta acentúa más la
diferencia entre los discípulos y la gente
(16,13):
Opinión de Herodes (14,1-2) Inicio
Discípulos (14,33; 15,16)
Multitudes (15,31)
Fariseos (15,2; 16,1)
Confesión de Pedro (16,16) Conclusión

33. LA 3ª PARTE:
1ª sección: El Mesías, Hijo del hombre, en
camino hacia el Reino 16,21-25,46
a. El camino hacia Jerusalén 16,21-20,34
b. El Mesías davídico en la “ciudad del gran rey”
21,1-25,46
2ª sección: El Mesías, Hijo del hombre, en su
Reino glorioso 26,1-28,20
a. El Hijo del Hombre entregado 26,1-27,26
b. El Hijo del Hombre crucificado y entronizado
27,27-28,20

34. 1ª Sección: El Mesías - Hijo del
hombre, en camino hacia el Reino
16,21-25,46
Primer arco narrativo el camino a Jerusalén:
3 anuncios y 3 instrucciones a los discípulos, el
tema de su participación en la pasión y en la
Gloria:
 16,21-23, 17,22-23 y 20,17-19
 Discurso eclesial (Cap.18)

35. Segundo arco narrativo (21,1-25,46)
Final del camino y entrada en Jerusalén como
un cortejo real, victorioso del Hijo de David
(Zac 9,9), pero humilde: en burro y aclamado
por los niños (21,14-15).
Juzga el templo (21,12-13), la ciudad (23,37-
39) y la historia del pueblo (21,33-46). Tensión
al máximo (Cap. 23).
Discurso escatológico (Mt 24 – 25) sobre la
venida del Hijo del Hombre.

36. 2ª Sección: El Mesías - Hijo del hombre,
en su Reino glorioso 26,1-28,20
La entrega (26,2.15.16.24. 46; 27,26)
La crucifixión (27,26.35)
La muerte (27,50)
La entronización: “Me ha sido dado todo
poder en el cielo y en la tierra” (28,18)

37. Primer arco narrativo: La entrega del
Hijo del Hombre, 26,1 – 27,26.
La cena (26,20-35): solo Mateo habla de la sangre
de la alianza derramada para la remisión de los
pecados (26,28).
El arresto (26,36-56) iluminado por el cumplimiento
de las Escrituras (26,54.55-56)
El proceso judío (26,57-27,10) expresa la
interpretación de Mateo de la pasión (26,63-64; Dn
7,13): de ahora en adelante
El proceso romano (27,11-31) responsabiliza todo
el pueblo por la muerte, la sangre de Jesús (26,28).

38. Segundo arco narrativo: El Hijo del Hombre
crucificado y entronizado (27,27 – 28,20)
La gloria real que Jesús anunciaba al iniciar el
camino (16,28) y afirmaba ya ahora delante del
Sumo Sacerdote (26,24), ha llegado.
La filiación divina de la que depende todo
(27,40.43.54) en el monte de Galilea tiene su
confirmación y cumplimiento (28,16-20) Jesús
está entronizado como Pantocrator.
Encontrándose allí con sus discípulos les
manda hacer discípulos de todos los pueblos.