2. CONCEPTO DE ANTIGUO RÉGIMEN
• Del francés “ancien régime”, expresión peyorativa
acuñada en los años previos a la Revolución francesa
que designa el conjunto de instituciones jurídicas,
políticas y sociales que los revolucionarios
pretendían sustituir: monarquía absoluta, privilegios
de la nobleza y el clero, derechos señoriales, etc.
• Por extensión y analogía, es un concepto
historiográfico que indica el período de la historia
europea del siglo XVI al XVIII, o hasta fechas más
tardías, según los países, ya que se considera que
finaliza cuando se imponen los conceptos de
constitucionalismo, soberanía nacional, derechos del
hombre y del ciudadano, etc., propios de la
revolución liberal.
5. Economía, sociedad política en el
Antiguo Régimen
monarquía absoluta
sociedad
estamental
economía de subsistencia
Poder absoluto del rey. Origen
divino de su autoridad
Representación del reino mediante
instituciones convocadas por el rey
casi exclusivamente para solicitar
aportaciones económicas
Nobleza
Clero
Tercer Estamento:
campesinos, burgueses
y asalariados urbanos
Agricultura de subsistencia y autoconsumo
La nobleza y la Iglesia poseen la mayor parte de la tierra,
cedida para su explotación con contratos de arrendamiento
Mercado interior reducido a ferias locales y producción de
artesanía bajo el control de los gremios
Estamentos con privilegios
honoríficos, económicos y
fiscales
Obligación de satisfacer los
impuestos reales, señoriales y
eclesiásticos (diezmo)
(fuente: editorial SM)
13. Absolutismus
• Origen divino
– Bossuet: según la Biblia el rey solo
debe cuentas a Dios.
– Bodin: el limite del poder real es
Dios.
– Hobbes: medio para mantener el
orden y la justicia
• Mando supremo militar, judicial,
legislador, recauda los impuestos,
nombra a sus ministros, cargos de la
administración, controla la iglesia
• Se rodea de una Corte en la que
están los cargos y las familias más
importantes del reino
• Ejemplos: Carlos I de Inglaterra, Luis
XIV de Francia, Felipe V de España.
14. “Los reyes son llamados justamente dioses, pues
ejercen un poder similar al divino. Pues si consideráis
los atributos de Dios, veréis cómo se encuentran en la
persona de un rey (...). De la misma forma que es
impío y sacrílego hacer un juicio sobre los actos de
Dios, igualmente es temerario e inconsciente para un
súbdito criticar las medidas tomadas por el rey.”
Jacobo I de Inglaterra. Reinó entre 1603 y 1625.
“Dios estableció a los reyes como sus
ministros y reina a través de ellos sobre los
pueblos (...)
Los príncipes actúan como los ministros de
Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por
medio de ellos Dios ejercita su imperio.
Por ello el trono real no es el trono de un
hombre sino el de Dios mismo.
Se desprende de todo ello que la persona
del rey es sagrada y que atentar contra
ella es un sacrilegio.”
Bossuet. La política según las Sagradas
Escrituras. Libro III.
15. La condición del hombre es la de guerra de
todos contra todos, en la cual cada uno está
gobernado por su propia razón, no existiendo
nada de lo que pueda hacer uso que no le
sirva de instrumento para proteger su vida
contra sus enemigos. De aquí se sigue que, en
semejante condición, cada hombre tiene
derecho a hacer cualquier cosa, incluso en el
cuerpo de los demás. Y por consiguiente,
mientras persiste ese derecho natural de cada
uno con respecto a todas las cosas, no puede
haber seguridad para nadie... El único camino
es erigir un poder común capaz de defenderlos
(...) es conferir todo su poder y fortaleza a un
hombre (...) (el rey)
T. Hobbes, Leviathan, 1651
16. LUDWIG XIV,
der Sonnenkönig
-e Gewalt
-s Gesetz
-r Beamte
-s Heer
-e Verwaltung
-e Wirtschaft
-s Gericht
-e Justiz
-r Richter
-r Stand
-r Adel
-r Klerus
-s Bürgertum
-e Herrschaftsform
-e Regierungsform
-e Gesellschaftform
-s Gottesgnadestum
-r Untertan
“König von Gottes Gnaden”
“Der
Staat bin
ich”
19. Los regímenes parlamentarios
En Inglaterra y en las Provincias Unidas
no se impuso el absolutismo
Inglaterra
El Parlamento impuso sus
derechos a los reyes
En la revolución
de 1649, contra
el rey Carlos I
En 1688, con la destitución y exilio
del rey Jacobo II
En 1689, Guillermo III firmó la
Declaración de Derechos (Bill
of Rights)
Sometía los poderes
del rey al Parlamento
En las Provincias Unidas
Tras la dominación
española se proclamó una
república
Cada provincia con un
Parlamento, que se unían en
unos Estados Generales
Die parlamentarische Monarchie
20. Texto: El triunfo del parlamentarismo en Inglaterra
En estas circunstancias, los llamados Lores y los Comunes, hoy unidos en virtud de
sus cartas y elecciones, constituyendo la representación plena y libre de la Nación
[…], declaran:
1.º Que el pretendido poder de la autoridad real de suspender las leyes o de
ejecutar leyes sin el consentimiento del Parlamento es ilegal.
2.º Que el pretendido poder de la autoridad real de conceder las leyes y de
ejecutarlas, como ha sido usurpado y ejercido en el pasado, es ilegal.
4.º Que cualquier petición de dinero para la Corona o para su uso, bajo pretexto de
prerrogativa, sin el consentimiento del Parlamento, por un tiempo más largo o de
una manera que no sea consentida por el Parlamento, es ilegal.
5.º Es un derecho de los individuos el presentar peticiones al Rey, y que todo
encarcelamiento en razón de estas peticiones es ilegal.
6.º Que el reclutamiento o mantenimiento de un ejercito, dentro de las fronteras del
Reino en tiempo de paz, sin la autorizacion del Parlamento, son contrarios a la ley.
8.º Que las elecciones de los miembros del Parlamento deben ser libres.
9.º Que ni la libertad de palabra, ni la de los debates o proceso en el seno del
Parlamento puede ser coartada o puesta en discusión en ninguna Corte ni en ningún
otro lugar […].
10.º Que para encontrar un remedio a todos los problemas, corregir, fortificar y
mantener las leyes, es necesario reunir frecuentemente el Parlamento.
Declaración de Derechos aprobada por el Parlamento inglés en 1689 (Bill of Rights)