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      PALESTINA
      SIRIA (Antioquía)
Fecha de composición


      La datación más aceptable es entre el 80-90 d.C.

      Algunos argumentos a favor:
              “para todas las naciones” (Mc.11,17; Mt.22,7)
              fórmula trinitaria (Mt.28,19).
              la presencia permanente de Jesús.
              la crítica del uso del título “Rabí”.
              la indicación de tiempo “hasta hoy” (Mt 27,8;
            28,15).
División del texto

Introducción: Origen e infancia de Jesús el Mesías.

       Parte 1: Proclamación del Reino.
              1. Discurso: Sermón de la Montaña (5,1-7,29).

       Parte 2: Ministerio y Misión en Galilea.
              2. Discurso: Misión (10,1-42).

       Parte 3: Cuestionamiento y oposición a Jesús.
              3. Discurso: Sermón en Parábolas (13,1-52).
       Parte 4: Cristología y Eclesiología.
              4. Discurso: Sermón acerca de la Iglesia (18,1-35).
       Parte 5: Viaje y actividad en Jerusalén
              5. Discurso: Sermón Escatológico (24,1-25,46).
Clímax: Pasión, Muerte y Resurrección.

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  • 2.
  • 3. Lugar o comunidad implicada PALESTINA SIRIA (Antioquía)
  • 4. Fecha de composición La datación más aceptable es entre el 80-90 d.C. Algunos argumentos a favor: “para todas las naciones” (Mc.11,17; Mt.22,7) fórmula trinitaria (Mt.28,19). la presencia permanente de Jesús. la crítica del uso del título “Rabí”. la indicación de tiempo “hasta hoy” (Mt 27,8; 28,15).
  • 5. División del texto Introducción: Origen e infancia de Jesús el Mesías. Parte 1: Proclamación del Reino. 1. Discurso: Sermón de la Montaña (5,1-7,29). Parte 2: Ministerio y Misión en Galilea. 2. Discurso: Misión (10,1-42). Parte 3: Cuestionamiento y oposición a Jesús. 3. Discurso: Sermón en Parábolas (13,1-52). Parte 4: Cristología y Eclesiología. 4. Discurso: Sermón acerca de la Iglesia (18,1-35). Parte 5: Viaje y actividad en Jerusalén 5. Discurso: Sermón Escatológico (24,1-25,46). Clímax: Pasión, Muerte y Resurrección.