El documento resume el mensaje central de Jesús sobre el Reino de Dios, incluyendo las bienaventuranzas y su actividad liberadora contra el mal. También describe la predicación de Jesús a través de milagros y curaciones, y las causas de su pasión y muerte. Finalmente, explica el papel de María como madre de la Iglesia y modelo de fe y caridad para los creyentes.

3.  Marcos nos dice que Jesús empezó a predicar
diciendo que había llegado la Buena Noticia
del Reino de Dios el de su Padre. En realidad
Jesús anunciaba una profecía, algo que
sucedería en un futuro, una situación nueva
para los pobres y necesitados de este mundo.
Por eso él acompañó sus palabras con
curaciones y acciones para liberar de sus
desgracias.

4.  “El Reino de Dios está donde hay amor,
justicia, paz, solidaridad, piedad, compasión,
caridad, misericordia y perdón. Todos lo
podemos hacer realidad”.
 Lo más importante del mensaje de Jesús son
Las Bienaventuranzas (Mt. 5,1-12). Nos
hablan del camino para vivir como hijos de
Dios y ser felices. Dichosos los que escuchan
la Palabra de Dios y la cumplen” (Lc. 11,28).

5.  Jesús vio su actividad liberadora como una
lucha, una guerra contra el poder del mal, la
injusticia, la explotación, de la falta de Dios y
estaba convencido que el Reino de Dios
acabaría triunfando. Pero para ello es preciso
captar su forma de entender las estructuras
del mal en la sociedad de su tiempo y de
todos los tiempos.
 El Reino de Dios es una nueva forma de vivir y
de comportarse.

7.  Si leemos con atención los evangelios,
descubriremos que los milagros están
íntimamente relacionados con la predicación
de Jesús: «Jesús recorría todas las ciudades y
pueblos, proclamando la buena nueva del
Reino y sanando toda enfermedad y toda
dolencia» (Mt 9,35). Y es que los milagros
forman parte de la proclamación del Reino.
Jesús anuncia este Reino no sólo con
palabras, sino también con hechos.

8.  Los milagros realizados a personas no judías
destacan el carácter universal de la salvación.
 Y, en definitiva, cuando Jesús libera a
algunos hombres de males como el hambre,
la injusticia, la enfermedad o la muerte,
quiere hacernos ver que él ha venido para
liberar a los hombres de la esclavitud más
grave, la del pecado, que es el mayor
obstáculo a su vocación de hijos de Dios y la
causa de todas las esclavitud humana.

10.  La pasión y muerte de Jesús fue el resultado del
conflicto que provocó su vida. Por un lado, el
conflicto con las masas ante su actitud de
perdonar a publicanos y pecadores y hacerlos sus
amigos y, por otro, su enfrentamiento con los
dirigentes y autoridades judías al acusarlos de
haber convertido el templo de Dios en cueva de
bandidos (Mt 21,13ss), al llamarlos en público
asesinos y malvados (Mt 21, 33-46). La muerte
de Jesús en la Cruz fue el resultado final de una
vida entregada por la causa del Reino de Dios.

11.  A Jesús se le hizo un juicio doble: el religioso
y el civil, en cada uno se dio una razón
distinta de la condena. En el juicio religioso
se le acusó de blasfemia al declarar que él era
el Mesías (Mc 14, 61ss), pero el fondo del
problema era otro, al decir estas palabras
Jesús estaba afirmando que Dios estaba de su
parte, le daba la razón a él y se la quitaba a
ellos; se le acusó de falso profeta e incluso de
hechicería.

12.  Respecto al juicio político, a juzgar por el
letrero de la cruz, sabemos que a Jesús lo
condenaron oficialmente por haberse
proclamado rey de los judíos (Mt 27,38),
aunque en realidad el procurador romano dio
la sentencia de muerte porque los dirigentes
religiosos lo amenazaron de denunciarlo al
emperador por proteger a un "sedicioso" (Jn
19,12).

13.  Humanamente, estas son las causas de la muerte
de Jesús: su vida siempre de acuerdo a la
voluntad del Padre, de parte de los pobres,
oprimidos y desprotegidos, esto desde luego,
amenaza el "bienestar" de los poderosos.
 Pero, al mismo tiempo, quien se pronuncia a
favor de la justicia, rescata al hombre de la más
cruel de las realidades: el pecado. La misión del
Hijo de Dios no es sólo quitar los males, sino
arrancar de raíz lo que los origina, es decir, el
pecado.

15.  La función de María con relación a la Iglesia es
inseparable de su unión con Cristo, deriva
directamente de ella. "Esta unión de la Madre con
el Hijo en la obra de la salvación se manifiesta
desde el momento de la concepción virginal de
Cristo hasta su muerte". Se manifiesta
particularmente en la hora de su pasión.
 La Bienaventurada Virgen avanzó en la
peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la
unión con su Hijo hasta la cruz. Allí, por voluntad
de Dios, estuvo de pie, sufrió intensamente con
su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de
madre que, llena de amor, daba su
consentimiento a la inmolación de su Hijo como
víctima.

16.  Finalmente, Jesucristo, agonizando en la cruz, la
dio como madre al discípulo con estas palabras:
’Mujer, ahí tienes a tu hijo’ (Jn 19, 26-27).
Después de la Ascensión de su Hijo, María
"estuvo presente en los comienzos de la Iglesia
con sus oraciones". Reunida con los apóstoles y
algunas mujeres, "María pedía con sus oraciones
el don del Espíritu, que en la Anunciación la
había cubierto con su sombra". Por su total
adhesión a la voluntad del Padre, a la obra
redentora de su Hijo, a toda moción del Espíritu
Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo
de la fe y de la caridad.

17.  Por eso es "miembro muy eminente y del todo
singular de la Iglesia" Pero su papel con
relación a la Iglesia y a toda la humanidad va
aún más lejos. "Colaboró de manera
totalmente singular a la obra del Salvador por
su fe, esperanza y ardiente amor, para
restablecer la vida sobrenatural de los
hombres. Por esta razón es nuestra Madre en
el orden de la gracia".