El documento discute la epistemología del sur propuesta por Boaventura de Sousa Santos. Aborda cuatro áreas de interés: 1) la crisis de la teoría crítica eurocéntrica, 2) los conceptos como derechos humanos que impiden alternativas al capitalismo, 3) las grandes contradicciones en el mundo actual, y 4) la pérdida de significado de términos como democracia y desarrollo. La epistemología del sur parte del reclamo de conocimientos válidos más allá del pensamiento occidental

1. INTRODUCCIÓN:
EPISTEMOLOGÍA DEL SUR.
Por:
Diana Hernandez
Lida hernandez.

2. • Boaventura comienza a hablar acerca del contexto donde se resalta lo siguiente:
• 1. el contexto sociopolítico depende de la posición que se tenga en el sistema.
• Ejemplo: la crisis (dólar contra Euro)
• Foro económico mundial de Davos.
• Foro social mundial.

3. SISTEMA CAPITALISTA
• “tan difícil es imaginar el capitalismo como difícil es también imaginar que no
tendrá fin”
• Ante esta premisa surge lo siguiente:
• Dificultad de imaginar un futuro postcapitalista.
• El capitalismo se vuelva salvaje.
• Pero, ¿qué hace tan difícil el pensar en el fin del sistema?
• Estado de bienestar.
• hay temor.

4. ANTE LA CRISIS.
• Foro social mundial: Alternativas
• Foro económico mundial de Davos. Oportunidad.

5. EL CONTEXTO INTELECTUAL
PLANTEADO EN 4 ÁREAS DE
INTERÉS
• Punto de partida de las epistemología del sur:
• Crisis de la teoría crítica euro centrista es desarrollada en 4 áreas:
• Preguntas fuertes y respuestas débiles.
• Conceptos como derechos humanos, democracia y desarrollo impiden una alternativa al
sistema. ¿por qué?
• Grandes contradicciones que existen en la actualidad.
• Perdida de los sustantivos.
• Democracia
• Desarrollo
• Relación fantasmal entre teoría y práctica.

6. ¿CUÁL ES EL PUNTO DE
PARTIDA DE LA TEORÍA DEL
SUR?
• Es el reclamo tanto de la producción, de conocimientos validos científico o no,
nuevas relaciones grupos sociales discriminados etc.
• Es un conjunto de epistemologías del sur.
• Injusticia en que haya un solo conocimiento, si puede haber algo mejor detrás de
ese conocimiento. Este es el punto de partida.

7. ¿CUÁLES SON LAS
PREMISAS?
• La comprensión del mundo es mucho más amplia que la occidental.
• La diversidad del mundo es infinita.
• La diversidad del mundo debe ser activada de forma teórica y práctica desde las
diversas perspectivas.

8. ¿ CUÁL ES EL TRABAJO DE
LAS EPISTEMOLOGÍAS DEL
SUR.?
• Parte de otras historias que van más allá de occidente.
• Teórico empírico el presente como un pasado incompleto (sociología de las
apariencias)
• Teórico empírico el futuro como un presente incompleto en su momento de
incumplimiento de ese futuro (sociologías de emergencia)

9. ¿CUÁLES SON LAS
DIFERENCIAS ENTRE ESTAS
PROPUESTAS?
Epistemologías del sur
1.Periodo de transición, no es prerrevolucionario ni
posrevolucionaria.
2. Tiene formuladores.
3, el individuo autónomo es el de las comunidades autónomas, no
niegan su naturaleza sino que la asumen como parte de ellos.
3.No tienen confianza en el capitalismo para llegar al socialismo,
sino que hacen formulaciones de sociedades posibles.
4.El universalismo europeo es visto como un particularismo.
La mujer es importante.
Manejan la teoría de retaguardia para el acompañamiento de
grupos sociales, la teoría no ascosa a la practica sino que aprende
de ella, busca profundizar algunos elemento con ella.
Escuela de Frankfurt
Periodo de transición, actualidad de la revolución.
Trasfondo sociopolítico nazismo.
Autores bien definidos.
Individuo autónomo del liberalismo, se afirma por la negación de la
naturaleza.
Tienen confianza en el capitalismo.
El universalismo es el universalismo europeo.
La mujer no era importante.
Pensamiento crítico por la distancia entre la teoría y la práctica.