Augusto Comte fue un filósofo francés que creó la sociología como una ciencia que estudia los fenómenos sociales. Definió la sociología como el estudio de las leyes del desarrollo social y la organización de la sociedad. Emilio Durkheim expandió esta definición al considerar a la sociología como la ciencia que estudia los hechos sociales y las instituciones desde un enfoque estructural-funcional. Ambos contribuyeron a establecer los fundamentos de la sociología como una disciplina científica distinta de otras ci

1. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍACURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA IDOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTORTEMA: AUGUSTO COMTE EMILIO DURKHEIMINTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LOPEZ, CINTIA HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA CRISTIAN

2. Augusto comte (1798-1857)Filosofo y matemático francés que nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en parís en septiembre de 1857 de cáncer. Las ciencia matemáticas y las ciencias físicas ocupaban su atención, al mismo tiempo que las cuestiones sociales, y llego a convencerse y a estar persuadido de la idea de que había llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofía debía ser estudiada desde el punto de vista social, como el más importante.

3. OBRASCurso de Filosofía PositivaCatecismo PositivistaTratado Elemental de Geometría AnalíticaDiscurso Sobre el Espíritu PositivoSistema Política PositivaCalendario Positivista

4. La Filosofía Positivista… En la obra de Comte y Saint-Simón crearon conjuntamente, Plan de las Operaciones Científicas necesarias, para la reorganización de la sociedad, sostuvieron lo siguiente

5. LA FILOSOFÍA DEL POSITIVISMOSOCIOLOGÍACONCRETASCOMPLEJASBIOLOGÍALA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIA TEÓRICASQUÍMICAFÍSICAASTRONOMÍAABSTRACTASMATEMÁTICASTEOLOGÍALA LEY METAFÍSICAPOSITIVA

6. CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS TEÓRICAS

7. LA LEY DE LA TRES ETAPASAbarca el renacimientoAbarca el salvajismo primitivoDescansa sobre la ciencia

8. APORTACIONES COMTE A LA SOCIOLOGÍA Augusto Comte divide en dos grandes partes.SOCIOLOGÍALA DINÁMICA (TEORÍA DEL PROGRESO)LA ESTÁTICA (TEORIA DEL ORDEN)Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistemaE s el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, y manifestaciones de la realidad social).

10. POSITIVISMO

11. TRES PRINCIPOS BASICOSFENOMENALISMOLA CIENCIA ÚNICAEL NOMINALISMOES L A DIFERENCIA ENTRE APARIENCIA Y ESENCIA.SON LOS OBJETOS SINGULARES . REFERENTES CUALQUIER CONOCIMIENTO.ES LA ASPIRACIÓN MÁXIMA DE LA FILOSOFÍA ES LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA CIENCIA.La filosofía positiva consiste en la sistematización enciclopédica del saber positivo.

12. CONCLUSIÓNEl positivismo es una corriente filosófica que ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental.Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado “Neopositivismo Lógico” ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión.

13. LAS GRANDIOSAS AMBICIONES DE COMTEEl positivismo: la búsqueda de leyes invariantesSe utiliza generalmente para referirse a la búsqueda de leyes invariantes del mundo natural, así como del social. Estas leyes se obtienen a partir de la investigación sobre el mundo social y/o de la teorización sobre ese mundo.El pensamiento de comte se basa en la idea de que ahí fuera existe un mundo real. Ejemplo:-Biológico-SociológicoHay dos caminos para alanzar el mundo real que existe fuera de la mente: investigar y teorizar.

14. Comte le daba un gran valor a la sociología; identificaba explícitamente tres métodos sociológicos de hacer investigación social con el fin de obtener un conocimiento empírico del mundo social real.OBSERVACIÓNTEORÍA LEYSOCIOLOGÍAEXPERIMENTACIÓN COMPARACIÓN sociedades diferentes zonas del mundoLos diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo

15. LA SOCIOLOGÍA DE COMTE ESTÁTICA SOCIALESTRUCTURA SOCIALes la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social.El individuo en la teoría de comteLos individuos en el micronivel son importantes ; el predominio del efecto o la emoción en los individuos lo que da energía y dirige las actividades intelectuales de las personas.Fenómenos colectivos Es un nivel macrosocial con la familiaCAMBIO SOCIALDINÁMICA SOCIALLe presto mas atención; es el estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales.

16. DIFERENCIAS ENTRE POSITIVISMO Y COMUNISMOPOSITIVISMOCOMUNISMOPerseguía la supresión de la individualidad.Buscaba respuestas morales más que políticas o económicas.DIFERENCIAS Suponía la eliminación de los líderes de la industria.Fomentaba tanto la individualidad como la cooperación entre los individuos.Buscaba abolir la herenciaBuscaba la continuidad histórica de las generaciones.

17. Surgirá la creación de un nuevo positivista de trece meses, cada uno dividido en veintiocho díasEstablecido numerosas fiestasSe propuso incluso crecer templosDebía elegirse cuarenta y dos sacerdotesOtros mas PLANES DE COMTE

18. Contribucionespositivas Ofreció una idea dialéctica de las macroescrituras. Pensaba que la macroestructura eran el producto de las estructuras pretéritas y contenían el germen de la s estructuras futurasDefinió la sociología en términos macroscópicos y la describió como el estudio de los fenómenos colectivos.Fue el primero en explicitar el estudio de esas cuestiones y darle un nombreFue indiscutiblemente el primer pensador que utilizó el término sociología.Trató de integrar teoría y práctica

19. DEBILIDADES BASICAS DE LA TEORIA DE COMTEPrimero are que la teoría de Comte se vio claramente compartida por su propia vida privada

20. Comte pareció experimentar un creciente proceso de perdida de contacto con el mundo real

21. Tercer lugar Comte también fue perdiendo progresivamente contacto con el trabajo intelectual de su tiempo.PREMISAS FUNDAMENTALESLEY DE LAS TRES ETAPASTeológicoMetafísicoPositivoTEOREMA DE LAS CIENCIAS TEÓRICASDescriptivas (concretas)Abstractas

22. LA CIENCIA DE LA SOCIOLOGÍA La sociología lo indica su misma localización en el sistema de las ciencias: la sociología es la ciencia teórica abstracta de los fenómenos sociales.Comte concibe de muy mala gana el nombre de física social de la nueva ciencia por el de sociología. En la ultima parte de su FILOSOFIA POSITIVA dice que había inventado un nombre nuevo por el que el viejo lo había usurpado un científico belga.Como esta fuera de toda duda que no abandono su concepción de sociología como ciencia teórica de los fenómenos sociales, la suma total de estos últimos la identificaba el ahora con los resultados cumulativos del ejercicio del entendimiento.

23. JUICIO RETROSPECTIVO DE COMTESe dice consecuencia que Comte no hizo más que elaborar un programa de sociología y no formuló una teoría sociológica. Es cierto que gran parte de sus aseveraciones reproducen, en forma modificada, ideas dispersas a través de la milenaria historia de la filosofía social; pero las combinó de tal manera que dio la señal para un desarrollo rápido y más fructífero del conocimiento relativo a las relaciones interpersonales, a los grupos sociales, a la cultura y a la estructura y los cambios sociales.

24. EMILIO DURKHEIMEmilio Durkheim nació en 1858 en la provincia de Lorena, Francia aproximadamente un año después de la muerte de Augusto Comte, de quien recibiría influencia positivista mas tarde seria su continuador.Sociólogo Francés dio una nueva orientación a los estudios sociológicos, contribuyendo en su observación metódica, y su originalidad de pensamiento. Era orgánica, positivista y evolucionista.

25. APORTACIONES DE DURKHEIM A LA SOCIOLOGÍADefinió la sociología como la ciencia de los hechos e instituciones sociales.Ejemplo: las normas

26. morales y religiosas.

27. Las observaciones familiares.son la maneras de actuar, pensar, y de sentir de un grupo de individuos.LOS HECHOS SOCIALES Ejemplo:el matrimonio

28. el estado

29. la escuelaLAS INSTITUCIONES son consideradas como creencias y modos de conducta establecidos por la vida colectiva del grupo

30. TIPOS DE SOCIEDADMECÁNICOORGÁNICOLa conciencia es colectiva; aumenta su fuerza e independencia, son mayores cuanto mas pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad.La importancia de la conciencia es colectiva; disminuye en las sociedadesEl único método para la sociología es el método comparativo.Que sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos.

31. FUNDADOR DEL ANÁLISIS ESTRUCTURAL- FUNCIONALEl análisis Estructural – Funcional , será científica de enjuiciar prácticamente la realidad social actual , determinada objetivamente sus dimensiones normales o patológicas. Como la cuestión central del funcionalismo se refiere al mantenimiento del orden social, entonces, si se consigue el equilibrio y la integración funcional de la colectividad.Pero como las relaciones son diferentes funciones no implican automáticamente el equilibrio funcional , sino que también producen una falta de regulación interfuncional, se tiene una enfermedad social y la sociedad vive una estado anormal

32. ANOMIAPara Durkeim , elaboro el concepto de anomia, los anómicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no están de acuerdo; son los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y, por consiguiente, caen en le estado anormal.Ejemplo:Los que viven en una sociedad y no rompen con una armonía social ideal tienen salud social, y el que rompe, el que no la acepta, cae dentro de la enfermedad socia l.La sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes interactúan y están relacionadas entre sí. Este todo puede ser considerado como una estructura parcial, compuesta por subgrupos que ejercen una influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura total.

33. FENÓMENOS DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIALEs el estudio de la división del trabajo, el autor descubre dos ideas esenciales: la prioridad histórica de las sociedades donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si y la necesidad de explicar los fenómenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenómenos individuales.

34. DURKEIM DISTINGUE DOS CLASES DE DERECHO:El Derecho Restitutivo: manifiesta la fuerza de los sentimientos comunes, su extensión y su particularización la conciencia colectiva, mayor es el numero de actos considerados delitos.EL DERECHO REPRESIVODurkheim deduce la “ teoría de la sanción”.Engloba todas las reglas jurídicas, cuyo objeto es organizar la cooperación entre los individuos.; pertenece al derecho comercial.EL DERECHO RESTITUTIVO

35. HECHOS SOCIALESSon las estructuras sociales, así como las normas y los valores culturales que son externos y coercitivos para los actores.DURKHEIM, afirmo que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los HECHOS SOCIALES.

36. DENSIDAD DINÁMICAHace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas.Un aumento de la cantidad de personas mas un aumento de su interacción, conduce a la transición de la solidaridad mecánica ala orgánica dado que si se producen simultáneamente, provocan un aumento de la competencia por los recursos escasos y una lucha de supervivencia.

37. CONCIENCIA COLECTIVAConjunto de creencias sentimientos comunes al termino medio de los miembros de una misma sociedad, forma un sistema determinado que tiene vida propia: podemos llamarlo conciencia colectiva o común.Es pues, algo completamente distinto a las conciencias particulares aunque solo se realice en los individuos.

38. RELIGIÓN

40. TOTEMISMOTotemismo es la religión, no de determinados animales u hombres o imágenes sino de una especie de fuerza anónima e impersonal.El totemismo es la representación simbólica de la conciencia colectiva, y la conciencia colectiva, a su vez, se deriva de la sociedad. La sociedad es la fuente de la conciencia colectiva, de la religión, del concepto de Dios y en última instancia de todo lo sagrado-

41. REFORMISMO SOCIAL

42. SOCIALIZACIÓN Y EDUCACIÓN MORALLa internacionalización de las costumbres sociales a través de la educación.La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero también es internalizada por el individuo. “penetra en nosotros” y “forma parte de nosotros”.La educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad.

43. ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN MORAL

44. JUICIO RETROSPECTIVO DE DURKHEIM

45. LA CIENTIFICIDAD DEL ESTUDIO SOCIOLÓGICOSu intento es considerado como una de las bases racionales más sólidas que respaldan el criterio de cientificidad en la constitución de la autonomía disciplinaria de la sociología.Para que la sociología lograra constituirse como ciencia era indispensable definir con claridad su objeto y contenido a fin de diferenciarla de las otras ciencias y conferirle autonomía.