La expropiación de tierras ha existido desde la era prehispánica y ha evolucionado a través de los siglos para servir a diferentes intereses. Actualmente en Puebla, el estado está expropiando tierras a lo largo de la entidad, alegando utilidad pública pero realmente beneficiando a intereses privados como mineras y desarrolladores. En San Pedro Cholula, el estado intentó expropiar 24 hectáreas que rodean la zona arqueológica para crear un parque temático, desatando protestas de los residentes que argumentan
Conquista y colonizacion de america pptxCarlos Zaiter
Presentacion sobre la conquista y colonizacion de america para historia y geografia
Por:
-Carlos Leroux
-Elira Conde
-Karla Pimentel
-Sebastian Soñé
-Jose A. Rodriguez
-Alexia Rubio
Conquista y colonizacion de america pptxCarlos Zaiter
Presentacion sobre la conquista y colonizacion de america para historia y geografia
Por:
-Carlos Leroux
-Elira Conde
-Karla Pimentel
-Sebastian Soñé
-Jose A. Rodriguez
-Alexia Rubio
Antecedentes a las usurpaciones de tierra en Guatemala.docxAntonio Hernandez
En la actualidad, Guatemala tiene grandes desafíos en el fortalecimiento de la propiedad, sobre todo la propiedad privada. Uno de los fenómenos que más afecta su respeto y protección es la usurpación de tierras.
Aunque a simple vista parece ser un fenómeno reciente, la realidad es otra: es un problema que lleva profundizándose por siglos.
Usualmente la literatura que estudia la cuestión agraria se enfoca en tres cosas: cómo está distribuida la tierra en un período específico, cómo se lleva a cabo la redistribución de tierra en ciertas etapas y las condiciones políticas, económicas y sociales de los pueblos indígenas.
Sin embargo, en este resumen me enfoco principalmente en cómo la usurpación ha estado presente como una práctica frecuente en Guatemala desde la época colonial.
La primera redistribución de tierras relevante en la historia de Guatemala fue la resultante de la conquista. Martínez Peláez indica que en esta etapa de la colonización se tenían dos principios fundamentales: la teoría del señorío y la tierra como incentivo.
El primero estableció que toda la tierra le pertenecía al rey. Solo lo concedido por el monarca podía explotarse; de lo contrario, se cometía el delito de usurpación de tierras realengas. Por tanto, tenía un aspecto positivo —solo el rey otorga— y uno negativo —no hay tierra sin dueño— que dieron forma al régimen económico colonial.
En efecto, el segundo principio es una extensión del primero: como incentivo, la Corona ofreció otorgar tierras a quienes emprendieran expediciones de colonización. De esta manera, se estimuló la migración hacia el Nuevo Mundo y la acumulación de tierras.
La redistribución de tierras también contempló a los indígenas. Durante la mayor parte de la historia de Guatemala, los españoles, criollos y, posteriormente, mestizos mantuvieron un miedo profundo hacia la idea de una revuelta indígena. Consecuentemente, la legislación agraria colonial priorizaba la otorgación de tierras a los «pueblos de indios» y su protección para evitar una rebelión.
De esta manera, permitían que tuvieran una agricultura de subsistencia comunitaria y, complementado con los sistemas de encomienda y repartimiento, garantizaban la disponibilidad de mano de obra para los conquistadores y sus descendientes. Martínez Peláez describió los tres tipos de tierra de indios que emergieron como resultado de este sistema:
1. Ejidos: tierras alrededor del pueblo de uso común, ya sea para recolectar recursos o soltar sus animales. Las medidas oficiales no solían respetarse.
2. Las tierras comunales: concedidas por la Corona para ser administradas por cada pueblo. Sus miembros se repartían estas tierras y tenían un fondo comunitario para pagar composiciones —que se explicarán más adelante— o solicitar más concesiones.
3. Las tierras concedidas a indios particulares: esta minoría contaba con considerable riqueza e influencia, pues formaban parte de la jerarquía de autoridad del gobierno colonial
Al terminar el proceso de colonial
Existen diferentes miradas e interpretaciones de la colonización espiritual española a los pueblos y naciones originarias del Abya Yala o continente americano, y por este concepto, entenderemos básicamente al proceso de evangelización, es decir, sustitución de las creencias espirituales nativas o religiosas por el cristianismo, en la versión de la Iglesia católica.
Prof. VALENTIN CONDORI BARCO
Antecedentes a las usurpaciones de tierra en Guatemala.docxAntonio Hernandez
En la actualidad, Guatemala tiene grandes desafíos en el fortalecimiento de la propiedad, sobre todo la propiedad privada. Uno de los fenómenos que más afecta su respeto y protección es la usurpación de tierras.
Aunque a simple vista parece ser un fenómeno reciente, la realidad es otra: es un problema que lleva profundizándose por siglos.
Usualmente la literatura que estudia la cuestión agraria se enfoca en tres cosas: cómo está distribuida la tierra en un período específico, cómo se lleva a cabo la redistribución de tierra en ciertas etapas y las condiciones políticas, económicas y sociales de los pueblos indígenas.
Sin embargo, en este resumen me enfoco principalmente en cómo la usurpación ha estado presente como una práctica frecuente en Guatemala desde la época colonial.
La primera redistribución de tierras relevante en la historia de Guatemala fue la resultante de la conquista. Martínez Peláez indica que en esta etapa de la colonización se tenían dos principios fundamentales: la teoría del señorío y la tierra como incentivo.
El primero estableció que toda la tierra le pertenecía al rey. Solo lo concedido por el monarca podía explotarse; de lo contrario, se cometía el delito de usurpación de tierras realengas. Por tanto, tenía un aspecto positivo —solo el rey otorga— y uno negativo —no hay tierra sin dueño— que dieron forma al régimen económico colonial.
En efecto, el segundo principio es una extensión del primero: como incentivo, la Corona ofreció otorgar tierras a quienes emprendieran expediciones de colonización. De esta manera, se estimuló la migración hacia el Nuevo Mundo y la acumulación de tierras.
La redistribución de tierras también contempló a los indígenas. Durante la mayor parte de la historia de Guatemala, los españoles, criollos y, posteriormente, mestizos mantuvieron un miedo profundo hacia la idea de una revuelta indígena. Consecuentemente, la legislación agraria colonial priorizaba la otorgación de tierras a los «pueblos de indios» y su protección para evitar una rebelión.
De esta manera, permitían que tuvieran una agricultura de subsistencia comunitaria y, complementado con los sistemas de encomienda y repartimiento, garantizaban la disponibilidad de mano de obra para los conquistadores y sus descendientes. Martínez Peláez describió los tres tipos de tierra de indios que emergieron como resultado de este sistema:
1. Ejidos: tierras alrededor del pueblo de uso común, ya sea para recolectar recursos o soltar sus animales. Las medidas oficiales no solían respetarse.
2. Las tierras comunales: concedidas por la Corona para ser administradas por cada pueblo. Sus miembros se repartían estas tierras y tenían un fondo comunitario para pagar composiciones —que se explicarán más adelante— o solicitar más concesiones.
3. Las tierras concedidas a indios particulares: esta minoría contaba con considerable riqueza e influencia, pues formaban parte de la jerarquía de autoridad del gobierno colonial
Al terminar el proceso de colonial
Existen diferentes miradas e interpretaciones de la colonización espiritual española a los pueblos y naciones originarias del Abya Yala o continente americano, y por este concepto, entenderemos básicamente al proceso de evangelización, es decir, sustitución de las creencias espirituales nativas o religiosas por el cristianismo, en la versión de la Iglesia católica.
Prof. VALENTIN CONDORI BARCO
2. Introducción.
• El objetivo de ésta investigación es
conocer más sobre la expropiación de
tierras, a qué se debe, cuáles son sus
características, abordándola desde un
enfoque del Derecho, para que así me
sirva en un futuro para mi profesión.
3. Historia de la expropiación.
• La expropiación ha estado presente desde la
era prehispánica. Como todo en el mundo ha
sufrido diversas transformaciones a lo largo de
los siglos hasta llegar a la forma actual en la
que el Estado, se supone, es el único que, en
beneficio del bien público, puedo realizar
expropiaciones.
4.
5. Qué es la expropiación.
• Es difícil tener una sola definición de lo que
es EXPROPIACIÓN. Así que abordaré la
definición desde un punto de vista jurídico.
Así, la expropiación es, según Magdalena
Salomón de Padrón :
6. • “una institución más de las previstas en el
ordenamiento jurídico tanto constitucional
como legalmente, que produce la
transferencia de la propiedad del particular al
Estado y desapropia a aquel de su derecho.
Su característica más resaltante es que no
hay en ella acuerdo de voluntades, sino que
su mismo fundamento jurídico “la potestad
expropiatoria”, le otorga la suficiente eficacia
jurídica para que, cumplido el procedimiento
legalmente previsto y el pago de una justa
indemnización, produzca efectos en el
patrimonio de los particulares…”
7. Quién ejerce la expropiación.
• Actualmente, podríamos decir que la
expropiación la ejerce el Estado, pero
podemos hacer gráfica la representación
de esto.
8.
9. Hacia quién se ejerce la
expropiación.
• Podemos decir que se ejerce en contra
de quien tenga una propiedad que
interese al Estado expropiar.
10. • En México, también la expropiación de tierras
inició con el asentamiento de comunidades a
lo largo de la región. Paralelamente a la
Conquista de América, en Europa vivían la
época oscura de la Edad Media, así que
también, los sacerdotes expropiaron en
nombre de Dios las tierras que les
correspondían a los indígenas.
11. • Conquista y la Colonia, viene la Independencia, aquí
se despoja a algunos españoles de sus propiedades
debido a las constantes luchas. Pero no se hace una
lucha por tierras sino por poder. Durante la época en
que gobernó Benito Juárez, se le arrebatan tierras al
clero. La lucha de tierras viene con la Revolución
Mexicana, al terminar ésta, se les quitan propiedades
a los grandes hacendados y quienes poseían
excedentes cantidades de tierras y no se
aprovechaban adecuadamente. Posterior a la
Revolución, han surgido muchos abusos, pues el
Estado amparándose en la utilidad pública, ha
despojado a muchos campesinos de lo que
legalmente les pertenece, solo se sirve a intereses
particulares de empresas transnacionales que buscan
invertir capital en nuestro país.
12. México
Época Prehispánica: Por
medio de guerras por lucha
de territorio.
Época Conquista y Colonia:
Los conquistadores, y
futuros colonos,
arrebataron tierras a la
comunidad para hacerlas de
interés particular.
13. Independencia: Se
despoja a españoles
de sus propiedades y
pasan a ser de
criollos.
Reforma: Benito
separa los bienes del
Estado y los de la
Iglesia, expropia
bienes de ésta
última.
Revolución: Con la
Reforma Agraria se le
devuelven algunas
tierras a campesinos
y se les quitan tierras
a hacendados.
Actual: El Estado,
amparándose en la
utilidad pública,
despoja a los diversos
habitantes.
14. Expropiación de tierras en Puebla.
• Actualmente en todo el Estado de Puebla, se
llevan a cabo expropiaciones de tierras a diestra y
siniestra, con lo que nos damos cuenta de que
realmente se sirve a intereses particulares. Pues
por ejemplo en la sierra norte se expropia para la
creación de minas; a lo largo de diferentes
municipios se expropian para la creación de un
gasoducto; en Cholula, el parque de las siete
culturas; todos estos proyectos tienen inversión
extranjera y sirven a particulares en diferentes
ámbitos.
15. • De acuerdo a lo que quiero llegar en la
investigación es a lo ocurrido en San Pedro y
San Andrés Cholula, por lo que narraré los
hechos que nos incumben en esta
investigación que marca la comunidad en un
comunicado enviado por “Cholula viva y
digna”:
16. • (Comunicado) “Puebla, es un ejemplo más del despojo
indiscriminado de tierras y recursos naturales a base de amenazas,
represión e intimidación a campesinos y pobladores originarios, con
la finalidad de imponernos proyectos privatizadores y otros
disfrazados de modernizadores, pero que son insostenibles,
provocando así la destrucción de flora y fauna, de recursos naturales,
del legado histórico, arqueológico y cultural de los poblanos.
• Los cholultecas somos un pueblo habitado desde hace por lo menos
3000 años. Donde hay centros ceremoniales, tierras ancestralmente
dedicadas a la habitación y a la agricultura, tradiciones, usos y
costumbres, Cholula es reconocida internacionalmente por sus
pirámides y su iglesia levantada en la cima de la más monumental de
ellas.
• Es ahí donde hace meses comenzó la defensa de nuestra identidad y
nuestro territorio, al enterarnos de la pretensión del gobierno del
estado de expropiar más de 24 hectáreas de tierra que rodean la zona
arqueológica, para erigir un parque temático-concesionado, donde el
patrimonio colectivo, ancestral y sagrado de México y sus pueblos,
está siendo expropiado contra la Ley y la Constitución para alimentar
el afán de lucro de algunos poderosos. Muchos académicos y
especialistas han demostrado que la implementación de este parque,
es la destrucción del legado y de la memoria indígena de los pueblos
originarios y de la Nación…”
17. • Con la investigación hecha, me doy cuenta de
que la expropiación no es un tema nuevo, sin
embargo, se ha ido transformando, a fin que
sirve a intereses diferentes con el mismo
objetivo, despojar al pobre de lo poco que
tiene. En Cholula, debido a las constantes
movilizaciones, se ha pausado el proyecto,
aunque está latente el ingreso de maquinaria
pesada que afecta a la zona arqueológica de
la zona.