El documento describe los impactos sociales y culturales de la llegada de los españoles a América Latina en los siglos XVI-XVIII. Los españoles extendieron su lengua, religión católica y sistema de explotación, obligando a los indígenas a trabajar en las minas de oro y plata. Muchos indígenas fueron esclavizados o perecieron, mientras que los españoles trajeron esclavos africanos. Las minas en Potosí, Zacatecas y otras regiones produjeron gran riqueza para España,

1. Educación y sociedad
en América Latina
Profesor: Mauro Pérez Soza
Flores Hernandez Norma Angelica

2. Fiebre del oro, fiebre de la
plata

3. Con la llegada de los españoles surgieron grandes cambios sociales y
culturales.
Apenas vuelto a España Cristóbal Colón, después de haber encontrado las tierras
de “las Indias se propuso educar a los indígena durante los siglos XVI y XVII.

4. UBICACIONES Y TERRITORIO DE LOS
CONQUISTADORES SIGLO XVIII

5. Unas de las minas
más grandes de
Latinoamérica
fueron las de Potosí,
Sucre, Zacatecas y
Ouro Preto.
Cuando España llegó a conquistar las
tierras de América, extendió su lengua y
su religión católica obligando a los
indígenas a trabajar y trayendo
esclavos negros para explotar las
tierras abundantes de oro y plata.
Cuando los conquistadores
interrumpieron en América, el
imperio de los incas era el mayor y
más expandido de sur América, pues
recorría el Perú, Bolivia, Ecuador y
gran parte de Colombia, Argentina y
Chile.

6. Esclavos indigenas

7. Gran parte de los
indígenas que vivían
en América antes de
que llegaran los
españoles se han
extinguido.
España tuvo conflictos al conquistar México y
Perú, puesto que allí había gran población
indígena, pero gracias a la tecnología que
traían, pudo conquistarla
Ahora Potosí es uno de los pueblos más pobres
del mundo, los habitantes viven en chozas y son
muy pobres, y los mineros intentan sacar los
pedacitos de estaño que los españoles votaron
como basura, en conclusión Potosí es la que más
ha dado al mundo y la que menos tiene.

8. LA MITAD DE LOS INDIGENAS HAN DESAPARECIDO

9. La educación de
los indígenas en
el siglo XVIII

10. Educación
España evangelizó a los naturales del Nuevo Mundo,
esto fue conocido como los “justos títulos”. La
enseñanza a los nativos de la religión y de buenas
costumbres era la condición que justificaba la
concesión a la monarquía española de los territorios
occidentales.
La educación inicialmente tenía dos fines
principales: la evangelización de los indígenas
y la educación popular de estos mismos.

11. La llamada acumulación
originaria

12. El secreto
● Sólo podemos salir del círculo
suponiendo una acumulación
“originaria” anterior a la acumulación
capitalista
● Los orígenes de la primitiva
acumulación se han explicado como una
anécdota del pasado pero la historia del
pecado original economico revela por
qué hay pobres y ricos De este pecado
original arranca la pobreza de la gran
mayoría y la riqueza de una minoría que
no cesa de crecer
● Dinero, mercancía, medios de
producción y artículos de consumo NO
SON EN SI capital: Necesitan convertirse
en él enfrentándose dos clases:
➔ poseedores de mercancías (los
propietarios de dinero, medios de
producción y artículos de consumo)
➔ los obreros libres , vendedores de su
propia fuerza de trabajo y su trabajo.

13. ¿Cómo se expropió la tierra a la población rural?
PARA:
★ Abrir paso a la agricultura
capitalista
★ Incorporar el capital a la tierra
★ Crear los contingentes de
proletarios libres y privados de
medios de vida que necesitaba la
industria de las ciudades
MÉTODO:
★ Depredación de los bienes de la Iglesia
★ Enajenación fraudulenta de las tierras
del dominio público Saqueo de los
terrenos comunales
★ Metamorfosis de la propiedad feudal y
del patrimonio del clan en la moderna
propiedad privada

14. LEYES PERSIGUEN EXPROPIADOS Y
REDUCEN EL SALARIO
➢ Los contingentes expulsados
de sus tierras formaban un
proletariado libre y privado de
medios de existencia
➢ Queda el obrero a merced de
las “leyes naturales de la
producción”
➢ La burguesía necesita y emplea
todavía el poder del estado
para “regular” los salarios
➢ La burguesía francesa
arrebató a los obreros el
derecho de asociación que
acababan de conquistar

15. LA TENDENCIA HISTÓRICA
DE LA ACUMULACIÓN
CAPITALISTA
LA CENTRALIZACIÓN DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y LA
SOCIALIZACIÓN DEL TRABAJO
LLEGAN A UN PUNTO EN QUE SE
HACEN INCOMPATIBLES CON SU
ENVOLTURA CAPITALISTA
LA ACUMULACIÓN ORIGINARIA SIGNIFICA
LA EXPROPIACIÓN DEL PRODUCTOR
DIRECTO: LA DESTRUCCIÓN DE LA
PROPIEDAD PRIVADA BASADA EN EL
TRABAJO. LA PROPIEDAD PRIVADA

16. La colonialidad del saber
https://youtu.be/WW2aB9JZoc4

17. Bibliografía.
Wallerstein, Immanuel, “El eurocentrismo y sus avatares”, en:
cdn.gestorsutil.com/OTRAMERICA…/0906349001309879619.pdf
Marx, Carlos, El Capital. Crítica de la economía política, México, Siglo XXI,
1982,
Tomo I, Vol. 3, Cap. XXIV, La llamada acumulación originaria.
UNIDAD
Galeano, Eduardo, Las venas abiertas de América Latina, “Fiebre del oro, fiebre
de la plata”, “El rey Azúcar”, México, Siglo XXI, 1999, pp. 15-216.
Gruzinski, Serge, La guerra de las imágenes. De Cristóbal Colón a “Blade
Runner” (1492-2019), Fondo de Cultura Económica, México, 1999. Cap. II,
III,IV.pp.40-159.
Quijano, Aníbal, “Colonialidad del poder: eurocentrismo y América Latina” en:
E. Lander (compilador), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2005
Stanley, J. y Stein, B.H., La herencia colonial de América Latina, México, Siglo
XXI, 1971, Cap. III Sociedad y Forma de gobierno, pp. 56-80