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1. Asignatura: Filosofía
Nivel: Cuarto Medio
Profesor: Antonio Jiménez Molina.
“Lo esencial es invisible a los ojos” El Principito
También puedes estudiar en: historiasanfran.blogspot.com/
FICHA: TIPOSDEFEMINISMOS
OBJETIVO: INDAGAR ACERCA DELAS DIFERENTESPOSTURAS DELFEMINISMO FILOSÓFICO
Feminismo de la igualdad: El feminismo de la igualdad, también llamado
feminismo ilustrado, es el movimiento que arranca de la reclamación histórica de
las mujeres en los siglos XVII y XVIII y que se plasma en la “Declaración de los
derechos de la mujer y de la ciudadana” de Olympe de Gouges y en la
“Vindicación de los derechos de la mujer” de Mary Wollstonecraft, donde se
reivindica el derecho a ser reconocidas en pie de igualdad con los hombres.
Denuncia la elaboración de diferencias de género, constituidas por la razón
patriarcal como categorías naturales, cuando no son sino constructos sociales y
culturales.
Feministas representativas de esta corriente son Simone de Beauvoir, Seyla
Benhabib, o las españolas Celia Amorós, y Amelia Valcárcel.
Feminismo de la diferencia: Cuando hablamos de Feminismo de la Diferencia nos referimos a una corriente que aboga por
la no equiparación de la dualidad de un género al otro, sino más bien por el desarrollo de la diferencia genérica femenina en
todos los órdenes simbólicos. Nace a mediados de los 70 en Estados Unidos y Francia, surgiendo a partir de grupos
radicales y con su lema “ser mujer es hermoso”, aboga por identificar y defender las características propias de las mujeres.
Argumenta que el lugar que ocupamos en el mundo y que nos define, no está únicamente determinado por el espacio que
nos ofrece la sociedad sino también por nuestro cuerpo de mujer con su estructura y sus ciclos vitales que determinan de
alguna forma nuestra mirada sobre el mundo.
Sus máximas exponentes son las psicoanalistas francesas Luce Irigaray, Luisa Muraro y el colectivo filosófico Diótima.
También se alinea a Virginia Wolf en esta corriente. En España, como feministas de la diferencia, cabe mencionar a Victoria
Sendón de León y aMilagros Rivera Garretas.
Ecofeminismo: Françoise d´Eaubonne, en 1974,
utiliza por primera vez el término Ecofeminismo para
referirse a la capacidad de las mujeres como
impulsoras de una revolución ecológica que aporte y
desarrolle una nueva estructura relacional de género
entre mujeres y hombres, así como entre la
humanidad y el medio ambiente. Con anterioridad a
la concepción del término Ecofeminismo por parte de
d´Eaubonne ya se había reseñado en la literatura
feminista de los años setenta una conexión entre el
ideario feminista y la ecología, donde se reflejaban
sociedades no opresivas para la mujer,
descentralizadas, no militarizadas y con un alto respeto hacia la naturaleza. Desde ese Ecofeminismo inicial, se han ido
desarrollando diversas tendencias influenciadas por la posición feminista de la que proceden (ecofeminismo radical, liberal,
socialistas), estableciendo cada una de ellas sus propias estrategias de actuación, aunque los puntos principales en lo que se
basan sonlos mismos y sereducen a los siguientes:

2. Asignatura: Filosofía
Nivel: Cuarto Medio
Profesor: Antonio Jiménez Molina.
“Lo esencial es invisible a los ojos” El Principito
También puedes estudiar en: historiasanfran.blogspot.com/
El orden simbólico patriarcal establece por igual una situación de dominación y explotación hacia las mujeres y hacia la
naturaleza.
El patriarcado hace uso de la biología para situar a la
mujer en un plano de proximidad con la naturaleza,
identificándola con ella. Los hombres, en oposición, se
identifican con la razón, justificando de esta forma la
superioridad de la razón sobre la naturaleza o, lo que es
lo mismo, el patriarcado; así se explica que las mujeres
sean consideradas inferiores a los hombres.
Las mujeres están en una posición ventajosa para
terminar con la dominación patriarcal sobre la naturaleza
y sobre sí mismas, dado que su propia situación de
explotación las hace estar más próximas.
Establece que el movimiento feminista y el movimiento ecologista tienen objetivos comunes y deberían trabajar
conjuntamente en la construcción de alternativas.
Ecofeminismo radical: Esta corriente hace hincapié en la vinculación entre la mujer y la naturaleza, a un nivel biosocial e
histórico, señalando que, en ambos casos, el origen de la explotación y de la opresión proviene de la sujeción al orden
patriarcal establecido.
Ecofeminismo liberal: Esta corriente basa su teoría en el feminismo de la igualdad y en la teoría conservacionista de la
naturaleza. Establece que el modelo economicista implantado por el hombre no atiende a las repercusiones perniciosas que
éste ocasiona sobre la naturaleza. Rechaza que las diferencias biológicas entre mujeres y hombres conlleven distintas
conductas respecto al medio ambiente.
Ecofeminismo socialista: El ecofeminismo socialista fundamente si teoría en torno al patriarcado y al capitalismo, a los que
responsabiliza de la explotación medioambiental para posibilitar el desarrollo económico. El capitalismo ha proporcionado la
técnica necesaria en beneficio de los hombres, a los que ha dotado de instrumentos y medios de control sobre la mujer
anulando suintervención en la economía.
Feminismo socialista: Corriente que postula que la sociedad de clases y la institución de género han de ser eliminadas para
que las mujeres determinen libremente las condiciones de sus propias vidas; tanto el patriarcado como el capitalismo son
causas de la opresión de la mujer. Por lo tanto trabaja para la abolición del capitalismo y la implantación del socialismo como
manera de liberar a las mujeres. La subordinación de la mujer es vista como una forma de opresión mantenida ya que sirve a
los intereses del capital y de la clase dominante. Trabajaron en esta corriente, la feminista alemana Clara Zetkin y la rusa
Alexandra Kollontai.
Feminismo liberal: El feminismo liberal se caracteriza por definir la situación de las mujeres como una desigualdad, no como
opresión ni explotación, y por postular la reforma del sistema hasta lograr la igualdad entre los sexos. Las liberales
comenzaron definiendo el problema principal de las mujeres como su exclusión de la esfera pública y propugnaban reformas
relacionadas con la inclusión de éstas en el mercado laboral. Aboga por la partición democrática de la mujer en el Estado
Liberal, por ello sería una de las bases del sufragismo.