El documento aborda distintas teorías sobre el origen del estado, clasificándolas en naturalistas y contractualistas, y presenta las ideas de pensadores clave como Hobbes, Locke, Rousseau y Rawls. En el contexto de las teorías contractualistas, se discuten los elementos esenciales como el estado natural y el contrato social, subrayando la importancia de la justicia y la protección de derechos individuales. Además, se examinan las implicaciones filosóficas de estas teorías en la formación de sociedades y gobiernos modernos.

2. 1. El origen del Estado
2. El naturalismo.
3. El contractualismo
- Hobbes: el hombre es un lobo para el hombre.
- Locke: el derecho a la propiedad privada.
- Rousseau: el buen salvaje.
- Rawls: El velo de la ignorancia

3. - En Filosofía se plantean 2 tipos de teorías del
origen del Estado:
• Teorías Naturalistas: Para que el Estado es algo
natural, previo al individuo.
• Teorías Contractualistas: Según las cuales el
individuo es anterior al Estado, surgiendo este
último como consecuencia de un acuerdo o
convención entre los primeros.

4. • El Estado como un organismo natural del que
cada ser humano no es más que una parte.
• Era la forma habitual de pensar de los filósofos
griegos clásicos, como Aristóteles y Platón.
• Pensadores medievales, como Tomás de
Aquino entendieron que el Estado tiene un
origen natural que en último término responde a
la voluntad de Dios.

5. • El ser humano aislado no puede sobrevivir, pues es
incapaz de satisfacer por si solo sus necesidades
vitales. Necesita asociarse con otros.
• De lo anterior se deduce que el ser humano es por
naturaleza social. Aristóteles decía que el hombre es el
animal político por excelencia.
• El hecho de que la naturaleza nos haya dado la
capacidad de hablar es la prueba de que somos
naturalmente sociales y políticos, pues la función del
lenguaje es la comunicación que permite la vida social.

6. Aristóteles Platón Tomás de Aquino

7. • Los primero autores que plantearon ideas de tipo
contractualista fueron los sofistas griegos, que
vivieron en el siglo V a.C.
• Para las teorías contractualistas, el Estado no
tiene un origen natural o divino, sino que es el
resultado de un acuerdo o contrato entre las
personas. De esta manera se ponen los
fundamentos de una sociedad en la que la
obediencia no es algo natural ni necesario sino
que debe entenderse dentro de ciertos límites:
aquellos que resultan del contrato original que da
vida al Estado.

8. • Pensadores contractualistas plantearon 3
elementos esenciales:
1. El Estado natural (la forma en que vivían los
seres humanos antes de la vida social).
2. El contrato social (los seres humanos
deciden salir del Estado natural y firman el
contrato social, cediendo algo y obteniendo algo
a cambio).
3. La naturaleza del Estado (De lo anterior
resulta un tipo de Estado que tiene como
finalidad lo establecido en el contrato).

9. • Los autores contractualistas más
importantes son:
Thomas Hobbes John Locke J.J. Rousseau John Rawls
(1588-1679) (1632-1704) (1712-1778) (1921-2002)

10. • El estado natural es una situación en la
que cada ser humano solo busca su
propio interés, le lleva necesariamente a
un permanente conflicto con los demás.
Para Hobbes el ser humano está
sometido por naturaleza a dos poderosos
impulsos:
 El de conservación de propia vida y el de
búsqueda de lo placentero.
 Para Hobbes el ser humano es malo por

11. • En el estado de naturaleza, la vida de los
seres humanos es, brutal, insegura y
breve.
• La función del Estado es básica: Asegurar
la convivencia pacífica entre los seres
humanos, utilizando para ello los medio
necesarios.

12. • El Estado surge como consecuencia de
un contrato que los seres humanos
firman, movidos por el miedo, para
asegurar su supervivencia.
• El estado así tiene un poder absoluto.
• El poder del Estado es entonces
incontestable, es decir, en ningún caso
sería legítima la obediencia, siempre que
el Estado garantice la paz.

13. • Según Locke. El se humano poseía ciertos derechos
básicos:
 A la conservación de la propia vida.
 A la libertad.
 A la propiedad.
• Para Locke, una persona no es por naturaleza ni buena ni
mala pues coexisten en ella los dos principios.
• Esto tendrá consecuencias importantes: por una parte se
hace necesaria el contrato para asegurar el disfrute de los
derechos naturales amenazados en el estado natural; por
otra parte será posible confiar en que el ser humano es
capaz de gestionar adecuadamente cierta libertad por lo
que no es necesario un poder absoluto.

14. • De lo anterior deducimos dos consecuencias
importantes sobre lo que Locke defiende el
contrato social:
 Que el ser humano no renuncia a toda su
libertad, sino solo a parte de ella.
 El contrato se firma tanto entre los individuos
como entre estos y el Estado.
• El poder del Estado tiene, los límites de los
derechos individuales.

15. • El poder del Estado, para Locke, tiene su origen último en
el pueblo, en el contrato que los individuos firman entre sí.
Y su objetivo es proteger los derechos y libertades de los
ciudadanos (que ya no son simplemente súbditos),
especialmente en lo relacionado con el trabajo y el
disfrute de los bienes obtenidos con el mismo.
• A Locke se le considera habitualmente como el inspirador
filosófico del liberalismo político y de la monarquía
parlamentaria. Además, se le considera inspirador teórico
de la Revolución Liberal de 1688, que terminó
definitivamente con las monarquías absolutistas en
Inglaterra.

16. • Para Rousseau los hombres son por
naturaleza buenos, compasivos, libres e
iguales. Es la sociedad la que ha pervertido
al ser humano, generando las desigualdades
y las injusticias.
• Rousseau hace una critica de la sociedad en
los que los avances científicos no se han
visto acompañados, por los avances
morales.

17. • La solución para Rousseau es firmar un nuevo
contrato sobre unas bases absolutamente
distintas, para dar lugar a una nueva sociedad
en la que las injusticias y las desigualdades no
tengan lugar.
• Este debería ser firmado por todos los seres
humanos con total libertad e igualdad.
• La voluntad general se forma de manera
democrática, pero con una democracia directa y
asamblearia y no mediante representantes en
un parlamento.

18. • Una sociedad como la que soñaron los
revolucionarios franceses (1789) que, bajo el
lema libertad, igualdad y fraternidad, acabaron
con la monarquía absolutista e instauraron la
República en Francia.
• La revolución francesa tuvo en Rousseau a uno
de sus grandes inspiradores, aunque sus logros
se quedaron muy lejos.
• Rousseau también es considerado como uno de
los iniciadores del pensamiento que dará lugar al
socialismo y al comunismo.

19. • El objetivo de Rawls se centra
especialmente en el estudio de la justicia.
• Rawls piensa que los seres humanos no
son esencialmente buenos ni malos, viven
en una situación de escasez moderada y
son capaces de tomar decisiones
racionales.

20. • Para Rawls es claro que si el contrato se firma
bajo alguna forma de presión, como el miedo o
la inseguridad, no puede dar lugar a una
sociedad justa.
• Si por algún motivo algún vecino se siente
atemorizado esta claro que no firmará un
contrato justo para él, pues estará dispuesto a
aceptar cláusulas abusivas.
• El “velo de ignorancia” asegura que cada
individuo tenga en cuenta la posible posición de
cualquier otro, por lo que nuestra elección será
racional y justa.

21. • Si los individuos firman el “velo de ignorancia”
estaría de acuerdo en dos principios básicos:
 Principio de libertad: todas las personas deben
tener el derecho a gozar de las mismas libertades,
siempre que estas sean compatibles con las
libertades de los demás.
 Principio de la diferencia: las desigualdades
sociales y económicas solo están justificadas si
benefician a los miembros menos aventajados de
la sociedad.