Este documento resume la filosofía del derecho de la época clásica. Discute las ideas de los presocráticos como Anaximandro y los pitagóricos sobre la ley natural y la justicia. Luego analiza las teorías de los sofistas Protágoras, Calicles y Pródico sobre la objetividad versus subjetividad de la ley. Finalmente, examina las concepciones de Platón y Aristóteles, quienes consideraban que la ley positiva debía estar armonizada con la ley natural y buscar el bien común.

2. CLASE DE FILOSOFÍA
DEL DERECHO
Autor: Victor Sandoval
Bogotá 2013

3. FILOSOFÍA DEL DERECHO -
ÉPOCA CLÁSICA
Época antigua
• Transición entre: la polarización hacia el
cosmos a centrificación temática entorno
al hombre y a la sociedad.
• Presocráticos: Sofistas discuten acerca
del hombre y su papel, la ley y su
aplicación en la ciudad.
• Sócrates – Aristóteles – Platón.
• Estoicos.

4. Discusiones:
 Ley natural – Ley positiva (algunos sofistas
solo admiten la existencia de ley positiva).
 Sócrates – Aristóteles – Platón: clasificación de
la ley natural y positiva.
 Estoicos: teorías extremas.

5. PRESOCRÁTICOS
 Conceptualización metafísica. Themis, diosa
consejera jurídica; Dike, diosa de la justicia.
 Anaximandro: relación entre la ley y la naturaleza.
Habla del derecho como orden cósmico.
 Pitagóricos: división de la justicia entre, justicia
conmutativa (recompensa de forma igualitaria) y
justicia distributiva (da a cada cual lo que
merece).
 Heráclito: habla de una justicia natural en la
sociedad (polis).

6. HUMANISMO ÉTICO Y POLÍTICO DE LOS
SOFISTAS.
 Influenciados por la cosmología, sus estudios
acerca de la sociedad se enfocaron en una
concepción natural de la ley.
 Objetividad (leyes universales) – Subjetividad
(concepción individual).
Protágoras (subjetivista)
 El hombre como medida de todas las cosas.
Debe haber consenso, por lo que la verdadera
ley es la positiva.

7. Calicles
 Acepta ley natural como fuente única.
 Ley del más fuerte - Estado de naturaleza.
 La felicidad se obtiene a partir de la
satisfacción de las pasiones.
Pródico
 Ley natural como correctora de cualquier vicio.
 Epicentro: la virtud.

8. Platón
 Habla acerca del hombre y del cosmos.
 Teoría de las ideas; la constitución jurídica de una
sociedad, debe encontrarse armonizada con las
ideas que se extraen del mundo ideal (cosmos).
Sociedad y ley
 Alma vegetativa – campesinos – templanza.
 Alma animal – guerreros – fortaleza.
 Alma intelectiva – filósofos – inteligencia.
 Justicia: armonización de las tres las tres virtudes.
 Si las leyes son buenas, el Estado prosperará.

9.  Tránsito de la monarquía a la democracia.
 No habla de ley natural propiamente dicha.
 Si el derecho positivo no es injusto, si no hay
virtud en este, no hay obligatoriedad.
La ley y el derecho.
 La justicia es la virtud más excelente.
 Justicia distributiva: a cada uno lo que se merece.
 La ley debe buscar el bien común.
 Ley positiva es relativa; ley natural es universal.
 Ley positiva debe respetar ley natural.
 Inicio del derecho internacional: un Estado no
debe dañar a otro, solo puede usar las armas para
defenderse.