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CLASE DE FILOSOFÍA
DEL DERECHO
Autor: Victor Sandoval
Bogotá 2013
FILOSOFÍA DEL DERECHO -
ÉPOCA CLÁSICA
Época antigua
• Transición entre: la polarización hacia el
cosmos a centrificación temática entorno
al hombre y a la sociedad.
• Presocráticos: Sofistas discuten acerca
del hombre y su papel, la ley y su
aplicación en la ciudad.
• Sócrates – Aristóteles – Platón.
• Estoicos.
Discusiones:
 Ley natural – Ley positiva (algunos sofistas
solo admiten la existencia de ley positiva).
 Sócrates – Aristóteles – Platón: clasificación de
la ley natural y positiva.
 Estoicos: teorías extremas.
PRESOCRÁTICOS
 Conceptualización metafísica. Themis, diosa
consejera jurídica; Dike, diosa de la justicia.
 Anaximandro: relación entre la ley y la naturaleza.
Habla del derecho como orden cósmico.
 Pitagóricos: división de la justicia entre, justicia
conmutativa (recompensa de forma igualitaria) y
justicia distributiva (da a cada cual lo que
merece).
 Heráclito: habla de una justicia natural en la
sociedad (polis).
HUMANISMO ÉTICO Y POLÍTICO DE LOS
SOFISTAS.
 Influenciados por la cosmología, sus estudios
acerca de la sociedad se enfocaron en una
concepción natural de la ley.
 Objetividad (leyes universales) – Subjetividad
(concepción individual).
Protágoras (subjetivista)
 El hombre como medida de todas las cosas.
Debe haber consenso, por lo que la verdadera
ley es la positiva.
Calicles
 Acepta ley natural como fuente única.
 Ley del más fuerte - Estado de naturaleza.
 La felicidad se obtiene a partir de la
satisfacción de las pasiones.
Pródico
 Ley natural como correctora de cualquier vicio.
 Epicentro: la virtud.
Platón
 Habla acerca del hombre y del cosmos.
 Teoría de las ideas; la constitución jurídica de una
sociedad, debe encontrarse armonizada con las
ideas que se extraen del mundo ideal (cosmos).
Sociedad y ley
 Alma vegetativa – campesinos – templanza.
 Alma animal – guerreros – fortaleza.
 Alma intelectiva – filósofos – inteligencia.
 Justicia: armonización de las tres las tres virtudes.
 Si las leyes son buenas, el Estado prosperará.
 Tránsito de la monarquía a la democracia.
 No habla de ley natural propiamente dicha.
 Si el derecho positivo no es injusto, si no hay
virtud en este, no hay obligatoriedad.
La ley y el derecho.
 La justicia es la virtud más excelente.
 Justicia distributiva: a cada uno lo que se merece.
 La ley debe buscar el bien común.
 Ley positiva es relativa; ley natural es universal.
 Ley positiva debe respetar ley natural.
 Inicio del derecho internacional: un Estado no
debe dañar a otro, solo puede usar las armas para
defenderse.
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Filosofía del Derecho - Época Clásica (Sofistas, Platón, Aristóteles

  • 1. CLASE DE FILOSOFÍA DEL DERECHO Autor: Victor Sandoval Bogotá 2013
  • 2. FILOSOFÍA DEL DERECHO - ÉPOCA CLÁSICA Época antigua • Transición entre: la polarización hacia el cosmos a centrificación temática entorno al hombre y a la sociedad. • Presocráticos: Sofistas discuten acerca del hombre y su papel, la ley y su aplicación en la ciudad. • Sócrates – Aristóteles – Platón. • Estoicos.
  • 3. Discusiones:  Ley natural – Ley positiva (algunos sofistas solo admiten la existencia de ley positiva).  Sócrates – Aristóteles – Platón: clasificación de la ley natural y positiva.  Estoicos: teorías extremas.
  • 4. PRESOCRÁTICOS  Conceptualización metafísica. Themis, diosa consejera jurídica; Dike, diosa de la justicia.  Anaximandro: relación entre la ley y la naturaleza. Habla del derecho como orden cósmico.  Pitagóricos: división de la justicia entre, justicia conmutativa (recompensa de forma igualitaria) y justicia distributiva (da a cada cual lo que merece).  Heráclito: habla de una justicia natural en la sociedad (polis).
  • 5. HUMANISMO ÉTICO Y POLÍTICO DE LOS SOFISTAS.  Influenciados por la cosmología, sus estudios acerca de la sociedad se enfocaron en una concepción natural de la ley.  Objetividad (leyes universales) – Subjetividad (concepción individual). Protágoras (subjetivista)  El hombre como medida de todas las cosas. Debe haber consenso, por lo que la verdadera ley es la positiva.
  • 6. Calicles  Acepta ley natural como fuente única.  Ley del más fuerte - Estado de naturaleza.  La felicidad se obtiene a partir de la satisfacción de las pasiones. Pródico  Ley natural como correctora de cualquier vicio.  Epicentro: la virtud.
  • 7. Platón  Habla acerca del hombre y del cosmos.  Teoría de las ideas; la constitución jurídica de una sociedad, debe encontrarse armonizada con las ideas que se extraen del mundo ideal (cosmos). Sociedad y ley  Alma vegetativa – campesinos – templanza.  Alma animal – guerreros – fortaleza.  Alma intelectiva – filósofos – inteligencia.  Justicia: armonización de las tres las tres virtudes.  Si las leyes son buenas, el Estado prosperará.
  • 8.  Tránsito de la monarquía a la democracia.  No habla de ley natural propiamente dicha.  Si el derecho positivo no es injusto, si no hay virtud en este, no hay obligatoriedad. La ley y el derecho.  La justicia es la virtud más excelente.  Justicia distributiva: a cada uno lo que se merece.  La ley debe buscar el bien común.  Ley positiva es relativa; ley natural es universal.  Ley positiva debe respetar ley natural.  Inicio del derecho internacional: un Estado no debe dañar a otro, solo puede usar las armas para defenderse.