La filosofía medieval marca la transición entre el pensamiento antiguo y el cristiano. Los principales problemas discutidos fueron la relación entre fe y razón, la existencia de Dios, los límites del conocimiento y la naturaleza de los universales. Destacan las tendencias escolásticas que buscaban unir razón y fe, así como las influencias de la filosofía aristotélica y las obras de Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino.

1. Filosofía
Medieval
Yeison Acevedo
11-A

2. La filosofía Medieval marca el fin de la historia
del pensamiento antiguo y la apertura a una
nueva forma de pensamiento. Con el
nacimiento de Cristo y el advenimiento del
cristianismo.
Introducción

3. Se denomina filosofía medieval a la filosofía
dada en Europa y el Oriente Medio durante el
período medieval o Edad Media (siglo v-xv
d.C)
En que consiste

4. Los problemas fundamentales discutidos
durante este periodo fueron la relación entre
la fe y la razón, la naturaleza y existencia de
Dios, los límites del conocimiento y la libertad
en el hombre, la naturaleza de los universales
y la individuación de las sustancias divisibles e
indivisibles.
Que ocurrió

5. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la
razón y la fe.
Nace la teología
Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos
para abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe sobre
razón.
La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande
y por tanto el mundo se rige por planteamientos
racionales.
características

6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y
surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con
su existencia y su esencia.
Se caracteriza por la preocupación de los pensadores
judíos, cristianos y musulmanes por combinar las
filosofías griegas y romanas con la ortodoxia religiosa
Se caracteriza por la ausencia de libertad de
pensamiento, así como por un control férreo por
parte de las instituciones religiosas.
características

7. 1. LA PATRISTICA
2. LA ESCOLASTICA
ETAPAS

8. corresponde a la articulación definitiva de los
dogmas cristianos, su defensa ante otras
religiones y a la iniciación a la humanidad en la
Verdad de Cristo, la única posible. Con autores
como san Agustín de Hipona.
1. LA PATRISTICA

9. Surgió en el siglo XIII. se basó en la
coordinación entre fe y razón, que en
cualquier caso siempre suponía una clara
subordinación de la razón a la fe.
La escolástica fue la corriente teológico-
filosófica dominante del pensamiento
medieval, tras la patrística.
2. LA ESCOLASTICA

10. La obra de San Agustín de Hipona supone la
primera gran síntesis entre el cristianismo y la
filosofía platónica.
Cristianismo y platonismo en Agustín
de Hipona

11. La obra de Sto. Tomás de Aquino es el
resultado de la síntesis de la filosofía
aristotélica con la tradición filosófica y
teológica del cristianismo y, en cuanto
tal, representa el momento cumbre de la
Escolástica cristiana
Cristianismo y aristotelismo en santo
tomas de Aquino

12. Su famoso principio de
economía, denominado "navaja de
Ockham", postulaba que era necesario
eliminar todo aquello que no fuera evidente y
dado en la intuición sensible: "El número de
entes no debe ser multiplicado sin necesidad".
Según ockham

13. celebre por su argumento ontológico y
también reconocido por ser el padre de la
escolástica.
En relación con Anselmo de
Canterbury