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Filosofia moderna

El documento describe el surgimiento de la filosofía moderna como una nueva forma de ver el mundo que se centra en la subjetividad y el problema del conocimiento. Eventos como el humanismo, el Renacimiento y la revolución científica provocaron el colapso de la escolástica medieval y establecieron nuevos esquemas conceptuales alejados de las disputas terminológicas. Filósofos como Descartes establecieron el método de la duda metódica para cuestionar los sistemas filosóficos previos y comenzar desde cero la

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Filosofía Moderna EL NACIMIENTO DE UNA NUEVA FORMA DE VER EL MUNDO Cuartos medios Filosofía Prof. Daniel Sanhueza
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados.
En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.
Edad Moderna (sucesos que determinan el fin de la época medieval) • Toma de Constantinopla (1452) • La imprenta(1445) • El desarrollo del Humanismo y el Renacimiento • Descubrimiento de América (1492) • Reforma Protestante (1517)
La razón y el conocimiento como norma Renacimiento Rev. científica Ilustración Idealismo XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX El Humanismo “El hombre es la medida de todas las cosas” La Epistemología ¿Cómo conoce el ser humano? Antropocentrismo racional Búsqueda racional de la felicidad y la libertad, optimismo y laicisismo Considera las ideas como principios del ser y del conocer La realidad es una consecuencia de la acción del sujeto y no es independiente a él trascendental para la sociedad MODERNIDAD
Nicolás Copérnico 1473-1543 Desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Galileo Galilei 1564-1642 “Padre de la astronomía moderna” Francis Bacon 1561-1626 Reorganizo el método de estudio científico mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Isaac Newton 1643-1727 Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. XVI XVII XVIII Paso del geocentrismo al heliocentrismo
EL HUMANISMO • De origen Italiano, constituyó un movimiento literario y cultural que se extendió por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importancia en el marco del cristianismo. • El movimiento penetró en ámbitos como la teología y la educación, con lo que se convirtió en una de las principales causas de la Reforma Tomas Moro (1478 – 1535) Autor de “Utopía” (1516) Critica al orden social e injusticia imperante en la época Erasmo de Rotterdam (1466 – 1536) “Elogio a la locura” (1511) Promueve las ideas humanistas por Inglaterra, además de critica hacia la corrupción de la Iglesia.
EL RENACIMIENTO • Es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en occidente en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes aunque también se produjo la renovación en la literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas. • El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. • Tenía por objetivo crear seres humanos libres y civilizados, personas de juicio, ciudadanos, en definitiva, más que sacerdotes y monjes.
El renacimiento se reflejo de mayor manera en el arte y la arquitectura “La creación de Adán” (Capilla Sixtina) Miguel Ángel “La mona lisa” Leonardo Da Vinci
Arquitectura renacentista Cúpula de la Basílica San Pedro de Roma, construida finalmente con el diseño de Santa Maria della Miguel Ángel consolazione en Todi(1508-1607)
Martin Lutero y la reforma protestante • Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante. • Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512. Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como lo había podido contemplar durante una visita a Roma en 1510). Además las bulas eclesiásticas “indulgencias”, sacramentos que era objeto de un tráfico puramente mercantil.
“95 tesis” Martin Lutero (1517) Las críticas de Lutero reflejaban un clima bastante extendido de descontento por la degradación de la Iglesia, expresado desde la Baja Edad Media por otros reformadores . Las protestas de Lutero fueron subiendo de tono hasta que, a raíz de una campaña de venta de “bulas eclesiásticas” para reparar la basílica de San Pedro, (León X) decidió hacer pública su protesta redactando 95 tesis que clavó a la puerta del castillo de Wittenberg (1517). • Ideas centrales: • El hombre como un pecador por naturaleza, producto del pecado original de Adán y Eva. • Las indulgencias: “No es tan fácil eliminar el pecado, ya que, el Papa no ha impuesto esta pena, por lo tanto es imposible que la elimine” . • “Solo las buenas obras nos conducen a la salvación, solo la fe nos salva”
“Indulgencia” CAMINO PARA LA SALVACIÓN El hombres es un pecador por naturaleza. (consciencia) “Odio a si mismo” Desaparece con la llegada al cielo Buenas obras y la fe
• La propuesta del “libre examen” nos señala que todos somos sacerdotes y la posibilidad de nuestra salvación esta al alcance de nuestra mano. CONSECUENCIAS: Toda la autoridad eclesiástica va a quedar en un segundo orden, ya que la salvación va a estar en conocer la palabra de Dios y seguir el modelo dejado por Cristo (evangelios). Cada individuo puede con sus propias fuerzas encontrar lo que necesita para su salvación.
El pensamiento Político Moderno Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de Médicis. Su obra más importante es “El Príncipe”, el cual representa un manual de pensamiento político, dedicado a Lorenzo de Médicis Nicolás Maquiavelo (1496 – 1527)
Maquiavelo se interesó fundamentalmente por presentar la mecánica del gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder político puede ser establecido y mantenido. En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales para la consolidación y conservación del poder
El pensamiento de Maquiavelo está dominado por el realismo político: se ha de analizar el acto político puro, sin connotaciones trascendentes o morales. Este acto sólo es válido si resulta eficaz. “El fin justifica los medios” Mediante este análisis pretende alcanzar las leyes inmutables y necesarias que rigen la historia del hombre, puesto que ésta se repite inexorablemente, pudiendo deducirse así lo que será la historia futura de la humanidad.
Lorenzo de Médicis (1449 – 1492) El realismo político “Ver las cosas como son, no como deberían ser” Desde la perspectiva de Maquiavelo, el hombre cuenta con cierta naturaleza que lo inclina hacia la maldad y el egoísmo, entonces dejarlo solo es un peligro, ya que caería en la anarquía. Existe en consecuencia la necesidad de tener un Estado firme.
El político ha de ser una persona hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio. El político no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo.
El Estado no esta subordinado a principios morales, ni éticos, ya que es el mismo estado quien crea las normas y las leyes por las cuales se rigen las personas que lo componen Creador de normas morales Su objetivo es representado por “El príncipe” “Obtener fama, riqueza y gloria, para el príncipe y el Estado” “El príncipe se encuentra en un plano meta moral, ya que busca cualquier medio para mantenerse en el poder”
Maquiavelo considera la República como la mejor forma de gobierno posible, lo que parece difícilmente conciliable con su doctrina del despotismo político anteriormente expuesta. No obstante, el despotismo estaría justificado sólo como paso previo a la ordenación del Estado sobre el que se establecería la República. El despotismo político sería entonces un mal menor que conllevaría la posibilidad de establecer un gobierno republicano, es decir, un gobierno de la mayoría La política “Arte de obtener poder y mantenerlo” El gobernante es bueno, es decir, justificable, por su eficacia, no por sus connotaciones ético-religiosas. No se trata de describir estados ideales, sino de gobernar estados reales.
FILOSOFÍA MODERNA DEFINEN ANTICIPA Filosofía del siglo XVII Racionalismo individualista Atención a la experiencia Libertad de conciencia Teoría contractualista Crítica al dogmatismo RACIONALISMO CORRIENTE EMPIRISMO ¿Como conoce el ser humano? RAZON EXPERIENCIA Ideas innatas Tabula rasa Filosofía del siglo XVIII IDEALISMO TRASCENDENTAL RAZON + EXPERIENCIA V/S conducen Crítica de la cosmología aristotélica Elaboración de la Ciencia Moderna
FILOSOFOS MODERNOS Renacimiento RACIONALISMO EMPIRISMO MODERNIDAD XVII XVIII La razón es suficiente para un conocimiento verdadero del mundo La experiencia es la única fuente de conocimientos verdaderos René Descartes 1596-1650 “El discurso del método”, “Las meditaciones metafísicas” La duda metódica. Padre de la filosofía moderna Thomas Hobbes 1588-1679 “El hombre es un lobo para el hombre” Leviatán David Hume 1711-1776 Conocemos lo que percibimos, “Ensayo sobre el entendimiento humano” John Locke 1632-1704 Las ideas son producto de nuestras sensaciones “Búsqueda del punto arquimideo”
René Descartes (1596-1650) "La facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos "buen sentido" o "razón", es por naturaleza igual en todos los hombres; por lo tanto, la diversidad de nuestras opiniones no procede de que unos sean más racionales que otros, sino tan solo de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos distintos, y no consideramos las mismas cosas. No basta ciertamente, tener un buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien" El discurso del método, René Descartes El punto de partida de su filosofía es, una actitud de duda y desconfianza frente a todos los sistemas filosóficos precedentes, lo cual implica el esfuerzo de comenzar totalmente de nuevo. J. Ortega y Gasset dirá que Descartes es, en este sentido el primer hombre moderno, y como hombre nuevo que se dispone a filosofar comenzará a hacerlo como si nadie antes lo hubiese hecho.
LA DUDA METÓDICA "Hace mucho tiempo que me he dado cuenta de que, desde mi niñez, he admitido como verdaderas una porción de opiniones falsas, y que todo lo que después he ido edificando sobre tan endebles principios no puede ser sino muy dudoso e incierto; desde entonces he juzgado que era preciso seriamente acometer, una vez en mi vida, la empresa deshacerme de todas las opiniones a que había dado crédito, y empezar de nuevo, desde los fundamentos, si quería establecer algo firmemente constante en las ciencias" Meditaciones Metafísicas, René Descartes La duda, para Descartes se transforma en una poderosa herramienta de búsqueda y cuestionamiento, con el único propositico de alcanzar un pretende alcanzar un saber absolutamente cierto cuya verdad sea tan firme que esté más allá de toda duda.
Duda metódica Tres grandes momentos 1.- SENTIDOS: duda sobre la veracidad de la percepción del mundo 2.- EXISTENCIA DE LA REALIDAD: por la indistinción entre los estados de vigilia y los de sueño 3.- CAPACIDAD DEL ENTENDIMIENTO: (hipótesis del genio maligno)
“COGITO ERGO SUM” "No cabe, pues, duda alguna de que yo soy, puesto que me engaña y, por mucho que me engañe, nunca conseguirá hacer que yo sea nada, mientras yo esté pensando que soy algo. De suerte que, habiéndolo pensado bien y habiendo examinado cuidadosamente todo, hay que concluir por último y tener por constante que la proposición siguiente: "yo soy, luego existo", es necesariamente verdadera mientras que la estoy pronunciando o concibiendo en mi espíritu. Meditaciones Metafísicas, Descartes Con la deducción del “COGITO” (Sujeto que Piensa) se inaugura la filosofía moderna, con su GIRO EPISTEMOLÓGICO.
El alma empieza a tener ideas cuando empieza a percibir. Preguntar cuándo empieza un ser humano a tener ideas es preguntar cuándo empieza a percibir, pues tener ideas y percibir son una misma cosa. Sé que existe la opinión de que el alma siempre piensa, y de que contiene la percepción de las ideas desde siempre y mientras exista; John Locke 1632-1704 y de que pensar es tan inseparable del alma como la extensión lo es del cuerpo, lo que si fuera cierto implicaría que investigar sobre el origen de las ideas de un ser humano sería lo mismo que investigar sobre el origen de su alma; pues, según esta perspectiva, el alma y sus ideas, como el cuerpo y su extensión, empiezan a existir al mismo tiempo. Tratado sobre el entendimiento Humano J. Locke
¿CÓMO FUNCIONA EL ENTENDIMIENTO? Ir al origen del conocimiento CONOCER: tener ideas de las cosas IDEAS: Contenidos de consciencia en la mente Conozco cuando tengo ideas. ¿Pero como llegan estas ideas a mi mente?. Las ideas innatas, no existen. Entonces…….
Las ideas llegan a nuestra mente por la experiencia (sentidos) y estas son de dos tipos IDEAS EXTERIOR “Sensación”, estimulo de las cosas captadas por los sentidos INTERNA “Reflexión”, procesos mentales que el hombre es capaz de desarrollar gracias a la sensación Desde su perspectiva, Locke considera que los errores de nuestro conocimiento se produce por la interpretación que le damos a los datos que nos entregan los sentidos
FILOSOFOS ILUSTRADOS Renacimiento MODERNIDAD Ilustración Denis Diderot 1713-1784 L'Encyclopédie (la enciclopedia) XVIII XIX XX Voltaire 1694-1778 Ensayo sobre las costumbres Tolerancia religiosa La razón como instrumento de liberación individual. J. J. Rousseau 1712-1778 El contrato social Igualitarismo-soberanía popular Montesquieu 1689-1755 El espíritu de las leyes Separación de poderes XVII
Immanuel Kant RACIONALISMO EMPIRISMO Immanuel Kant 1724-1804 IDEALISMO TRASCENDENTAL Critica de la razón pura “Idealismo trascendental” Superación del racionalismo y el empirismo XVIII XIX XX
"...; es, por una parte, un llamamiento a la razón para que de nuevo emprenda la más difícil de todas sus tareas, a saber, la del autoconocimiento y, por otra, para que instituya un tribunal que garantice sus pretensiones legítimas y que sea capaz de terminar con todas las arrogancias infundadas, no con afirmaciones de autoridad, sino con leyes eternas e invariables que la razón posee. Semejante tribunal no es otro que la misma crítica de la razón pura". Critica a la razon pura. Immanuel KAnt Immanuel Kant 1724-1804
ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN KANT Caos Sensorial Formas a priori “Tiempo y Espacio” (necesarias y universales) NOÚMENO FENÓMENO EXTERNO INTERNO (Intelecto)
Bibliografía sugerida: Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria. Pág. (149-183) Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México. El príncipe. Nicolás Maquiavelo. Grandes Clásico universales 95 Tesis. Martin Lutero. Grandes Clásicos Universales ¿Qué es la ilustración?. Inmanuel Kant. Fondo de cultura. México Las meditaciones metafísicas. Renato Descartes. Editorial Universitaria Http//www.webdiaonia.com (Filosofía Moderna)