Analicis del libro de daria s de su libro, para que sirver la filosofia

1. 14.¿Hay un orden?
Todo orden dispone figuras de
exclusión e inclusión donde se
decide qué es lo que importa y
qué es lo que no. En todo orden
se establece quien es parte y
quien no.
 ¿Hay un orden en las cosas
independientemente del ser humano o
el orden es siempre una apuesta por
parte de un sujeto?
 ¿Por qué asociamos el orden a las
búsqueda y hallazgo a lo común en lo
diverso?
 Para Tales el origen de todo
es el agua.
 Para Pitágoras el principio es
las matemáticas.
Evidentemente en algún lugar hay un orden; ya sea en la realidad, en nuestra subjetividad, en el alma de Dios o donde sea.
 ¿Por qué pensar el orden de un modo y
no de otro?

2. 15. Una busqueda imposible
• ¿Que busca la filosofia?
• ¿Cuál es el objetivo?
• ¿Para que el objetivo?
Amar la sabiduría, encontrar
sentido a todo aquello que
tiene y no lo tiene
Su propósito es alcanzar
la sabiduría, pero si la
alcanza deja de ser
filosofía. Sim embargo
nunca se puede
alcanzar la sabiduría.
Cada vez que
se encuentra la
respuesta
aparece nuevas
preguntas, o al
revés.
16. ¿De qué hablan las palabras?
1. Las palabras representan a las cosas
2. Las palabras y las cosas se encuentran
separadas por un abismo infranqueable.
Las palabras pueden significar diferente en
contextos diferentes; en diferentes momentos
las palabras significan otra cosa.

3. 17. ¿Que es la deconstrucción?
Teoría postestructuralista de análisis textual
basada en las paradojas y aplicada a diversas
diciplinas
 Es una práctica que se
aplica para pensar
naciones como la
responsabilidad,
democracia, hospitalidad,
justicia, et. La
deconstrucción no llega
meramente para conocer
algo, si no para hacer algo.
 Es un método
para analizar los
pensamientos y
encontrar
falsedades o
falacias
18. Paranoias existenciales
La filosofía intenta explicar las
razones por las cuales los fenómenos
que nos rodean se comportan del
modo en la que comportan.
El problema de la filosofía es que
muchas veces confunde del el por
que con el como y cree que su tarea
es la de responder el como, es decir
trata a los problemas existenciales
como problemas técnicos cotidianos.
“Hay otro mundo que explica el nuestro, y en general
ese otro mundo es mejor, más verdadero, más
auténtico y más… porque este es menos”

4. 19. “Nada hay fuera del texto”
• Este libro es un texto, pero
cualquier manisfestacion del ser
se nos presenta como palabra.
20. Lo desfondado
• Hacer filosofía es una manera
de usar el lenguaje, una figura
posible de la palabra
• La filosofía se expresa
mayormente mediante texto.
Lo que conocemos es
deconstruible, es decir podemos
analizarlo de diferentes maneras.
Todo los textos sobre filosofía
podemos desenmascarar y
entramarlo de acuerdo a nuestros
intereses o condiciones.

5. 21. El asombro
El asombro es un estado originario de la
filosofía por que gracias a el se genera en el
alma de los hombres una aspiración por la
sabiduría.
22. Filosofía y religión
Es un sentimiento que tenemos ante algo
grandioso que desafía nuestra comprensión del
mundo.
Eje. Mirar millones de estrellas en el cielo,
maravillarnos con el nacimiento de un bebe.
La relación entre ambas es tan estrecha que es
casi imposible hablar de una sin traer a la otra a
las conversación.
Así como no existe una sola filosofía, también no
existe una sola religión.
El pensamiento de ambos se fue debilitando con
el paso de las épocas.

6. 23. Sobre el fundamento ultimo 24. Los principios ontológicos
No existe inicio absoluto, todo inicio tiene su
antecedente.
Las personas consideran “el primero” a todo
aquello que desconoce por falta de
conocimiento y comprensión.
Para entender el principio
ontológico, es necesario
comprender otros principios.
El fundamento ultimo del
hombre es LA NADA
a) El principio de identidad.
b) El principio de contradicción
c) El principio de tercero excluido
d) Principio de razón suficiente
La ontología aborda concepto
de “ente”.
Se le llama “ente” a todo aquello
que es

7. 25. La diferencia ontologica
Para la filosofia el ente
es “lo que es”
independientemente del
Ser que consideramos.
Es la confusión que existe entre ente y ser.
Ambas maneras proveen una
palpable visualización sobre los
términos de la diferencia
ontológica, desbrozando el
terreno para distinguir al ser, del
ente