El documento describe la evolución de las formas sociales humanas desde las primeras sociedades hasta el estado moderno. Comenzó con la gens y la tribu, que eran colectividades basadas en la propiedad comunal y lazos de sangre. Luego vino el pueblo, unido por la lengua, cultura e identidad compartidas. Más adelante, varios pueblos formaron una nación con una economía comercial. Finalmente, el estado emergió como la máxima autoridad para gobernar un territorio y pueblo a través del derecho y la

1. Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades
Sección: Chiquimula
Curso: Legislación Educativa y Laboral
Origen del Derecho
Para abordar el tema de la Historia del Derecho es necesario comprender cuál es el origen del
Derecho, aunque no aparezca totalmente conceptuado.
Los primeros períodos de la sociedad humana fueron sistemas esclavista y feudal; esto no
significa no existieran antes otros que, podrían llamarse, sistemas sociales preclasistas basados en
la propiedad y el trabajo comunes.
Los sistemas asumen el aspecto de gens, tribu, pueblo, nación y estado.
La gens, como primer estado social, es una colectividad productiva y étnica, con un origen común
de lengua, costumbres y creencias vinculadas por lazos consanguíneos; su base económica es la
propiedad comunal, social o colectiva distribuyendo igualitariamente los productos adquiridos.
La tribu, más amplia que la gens, se compone de varias de ellas; agrupa centenares de individuos
e una unidad gentilicia y productiva de manera autónoma asentada en un territorio comunitario y
bajo un poder de tipo comunitario.
Tanto en la gens como en la tribu, la necesidad de dirección es imperativa y, por lo mismo, surgen
las clases sacerdotal-caudillos de la mis-, junto con una asamblea de guerreros y adultos.
Al provocarse la división de las actividades ganaderas, agrícolas y artesanales, propias de las
grandes comunidades (tribu o clan), el sistema de propiedad comunitaria y los vínculos
consanguíneos son transformados empleando una unidad procedente de vínculos territoriales los
que, unidos por las actividades económicas y comerciales, llegan a construir el pueblo.
El pueblo, como comunidad humana, finca, su residencia en un determinado territorio, unido por
una lengua común, idiosincrasia parecida, cultura, modo de vida, hábitos, costumbres y tradiciones
de carácter comunitario. Su funcionamiento se funda en la economía y la división del trab ajo y por
ello, crea un sentido de posesión conocido actualmente como propiedad privada.
La comunidad producida con el pueblo no genera los medios y satisfactores suficientes lo que
provoca que la economía típicamente patriarcal, se transforme en una economía mercantilista que
termina con el aislamiento de los pueblos al buscar afinidades y solvencia a las necesidades
inherentes a cada uno convirtiéndose en nación.

2. La nación, es un conjunto de comunidades humanas, con una misma lengua y territorio y la vida
económica, social cultural y sicológica afianzan la distinción de quienes la conforman e identifican a
través de una misma consciencia social.
El estado es el último estadio de organización comunal por el que transita el grupo social. La
necesidad de regir controlar la convivencia del grupo social son imperativas y, de ahí que el
autogobierno comunitario conformado por la fuerza pública y la división del territorio, impulsan la
creación de un ente superior al que se denomina Estado. Este es el reflejo del poder público y el
gobierno - la fuerza- a los que se asocia el territorio donde se asienta el grupo , a quien se aplica el
poder público, con una base económico-social.
Los tres elementos hacen que el grupo social se gobierne dentro de un territorio para sobrevivir y,
como pudo suceder en otras etapas social, aparece un cuanto elemento garante y asegurador de
la vida en común; el Derecho.
Queda establecida de esa manera no solo la aparición del Estado sino la del Derecho.
En el interior de las agrupaciones sociales surge la idea de lo que es mío y lo que es ajeno, como
sistema de derecho de propiedad privada sobre las cosas. Las relaciones interpersonales se
fundamentan en las relaciones maritales matrimoniales, familiares y otras vinculando a los grupos
por sus costumbres, tótems, etc., sin dejar a un lado la posibilidad de infracciones a lo que a cada
quien corresponde, la fuerza aparece y el Derecho provee los elementos materiales para sostener
las ideas básicas sin variabilidad lo que, desde luego, no provoca el olvido de la idea religiosa y
mágica.
Las formas primitivas del Derecho son así, meras fórmulas que representan la búsqueda de la paz
y seguridad sociales, una especie de presión como la que actualmente existe. Por eso, las
soluciones elaboradas por los grupos sociales en el ejercicio del poder, el sacerdocio, los
guerreros, etc., son los que sirven como fuente de la norma jurídica con fines como el bien común,
la paz y seguridad.
Actividades
1. A Señalar la evolución de las formas sociales por las que ha pasado la humanidad.
2. B Establecer diferencias y coincidencias entre los sistemas de Derecho de las agrupaciones
sociales primitivas y las modernas.