El documento discute la naturaleza relativa de la ética y cómo está influenciada por la sociedad y cultura. Argumenta que no existe una sola condición moral absoluta, sino que depende del contexto social. También sugiere que los individuos no siempre siguen las normas establecidas por la sociedad.

1. Se supone vivimos sujetos en un mundo libre,
pero la realidad es otra, porque estamos
sujetados a las normas y condiciones que se
establece en una sociedad.
En realidad no se sabe que debemos seguir,
porque no existe una sola condición, ya que
es relativo de acuerdo a la sociedad y a la
cultura.

2.  Todas estas teorías buscan
fundamentar o explicar el por qué
practica seguir o actuar e
interiorizar la ética.
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3.  El escepticismo: Cada quien hace lo que a cada uno le
conviene o le produce placer y comodidad.
 No hay una moral para todos, si no que cada uno,
construye su propia moral, según le convenga. Siendo más
un prejuicio social.

4. La ética es relativa, dependiendo la condición,
situaciones y conductas que cada uno viva. (Lo que
para uno es bueno para el otro es malo) pero no olvidar
de ser individual, si no la ética debería de practicarse
de una forma global (Que enmarca todo).

5.  Son normas, conductas y son inculcadas dentro de
una región; mientras no surja algo que le
fundamente científicamente, y en lo cual es
tomado y practicado como algo que se debe de hacer,
creer y seguir. Eje. El que le han hecho “ojo” a los
niños, como creencias populares.

6. No se puede fundamentar la ética en la religión, pues
no todas las personas aceptan que hay un Dios, la
religión nada más es una fuente de motivación que
nos incentiva a que pongamos en práctica la ética.

7.  Dependiendo de la circunstancia o realidad que vivamos, así será la
moral que utilicemos o que pondrán en practica ante una determinada
situación.( Utilizamos los valores cuando nos conviene. )
 La religión busca condicionarnos, para actuar de una forma “correcta”
con el fin que tendremos una recompensa.
 Pero se busca fundamentarnos en concepto de religión, sino en una
verdad de que Dios es ser real.

8.  L a conciencia es una arma de la moralidad,
que sirve para analizar y actuar de manera
correcta, ya que es un ente acusador de lo
que está bien o de lo que no, que a la ves nos
ayudará como análisis para no actuar de la
misma forma, lo que hemos hecho mal.

9.  Hedonismo: Sentimientos y placer
 Kantismo: Razón, individualismo
 Estas dos teorías son mas que todo
criticadas, por que recaen en una
sensibilidad pasiva, y no es así, por que el
hombre es un ser racional activo, que vive
inmerso en un mundo activo, cambiante y
social.

10.  El hombre es un ser eminentemente social, y la
sociedad es un agente de cambio e interviene en los
individuos, ya que la sociedad realiza cambios y
transformaciones que pertenecen a ella.
 En esto interviene la forma de cómo acido su
desarrollo y como la sociedad lo ha tratado y a sí
será su forma de ser.

11.  Más que todo la ética se refiere a las posibilidades,
libertades, que el hombre pueda realizar,
dependiendo del contexto social donde se encuentre
inmerso, No se puede realizar ningún tipo de
acusaciones inmorales, si no se sabe en realidad en
el medio que vive, se desarrolla y las condiciones
en las cuales se encuentra inmerso.

12.  Para fundamentarla ética es necesario
establecer pautas en el ambiente que lo
rodea y así poder superarlas en cuanto a
todos los agentes enajenadores que se
encuentran.

13.  Para hablar de ética o para vivirla. Debemos
primero estar inmersosde las actuaciones y
realidad del entorno que lo rodea. El hombre
no se adapta a las leyes; por que es agente
responsable de su naturaleza, por lo cual no
se puede deducir la moral de alguien, solo por
las normas que le son impuestas, cuando no
las cumple.

14.  Es aquella que conlleva a estar inmerso en la
realidad del entorno, y a través de está
realidad, conocer como funciona, para así
cambiar y transformarla con el único fin de
obtener beneficios propios que nos ayuden a
mejorar y a desprendernos de los distintos
problemas sociales que nos mantienen
oprimido.

15.  Una liberación puede obtenerse
media ves busquemos despegarnos
de la estructuras sociales, en las
cuales nos encontramos inmersos
mediante una forma colectiva.

16.  Nos identifica como sexo diferente en
cuánto a género, en lo cual nos ayuda a
reconocernos, entendernos y a sentirnos
bien, en la medida en que nuestra
dicción es plena, lo cual los conlleva a
comprendernos y a socializarnos.

17.  No se puede dar con exactitud a
dichas interrogantes, pero si se
puede establecer algunos
procedimientos, que nos lleven a
darles respuestas, desde el punto
ético.

18.  El cuerpo es obstáculo que no
permite desencarcelar los
sentimientos oprimidos, y por lo
cual está sujeto a depender de sus
antojos, capricho y deseos carnales.

19.  Si nos basamos en una perspectiva
de la unión de cuerpo y alma, en
forma singular, estaríamos
estableciendo una unión concreta y
perfecta.

20. Es la complementación de la
fusión de cuerpo, sentimiento,
que está establecido a nivel
social y espiritual

21.  Bajo este enunciado, la familia es la
base de la sociedad, enfatizaremos
que son agentes generadores de
valores, conductas y sentimientos,
para las generaciones nuevas.

22.  Para legalizar un estado, debemos
enfocarnos sobre algún fin que perciba y,
respaldado por una teoría que demuestre su
procedencia y en qué ayudará a la sociedad.
Para que este pueda ser lícito deberá cumplir
con ciertas reglas que lo respalden.

23.  Para que un estado sea justo deberá
reunir algunas pautas relacionado con
la imparcialidad, rectitud, razón,
equidad y neutralidad. Y cuando están
encontra de esos principios recaerán en
un estado no legal.

24.  Según Nicolás Maquiavélico, no es necesario
involucrar a la ética o a la filosofía para
afirmar o establecer que un estado es legal o
no, basta nada más conocer la realidad en la
que vive una sociedad, sus necesidades,
fortaleza, para así actuar y enfrentar todos
los desafíos.

25.  El estado se vuelve legal en la
medida que trata de dar soluciones
a los problemas sociales a partir de
pautas de rectitud basada en la
universalidad.

26.  Fuera necesario conocer las desciones que los
gobernantes toman en cuanto a recursos
económicos, la realizarán de una manera
más específica y noocultando la realidad, ya
que así se puede observar sí se están
utilizando dichos recursos para otros fines.

27.  Mas que todo el estado, solo se
enfoca hacia una parte de la
sociedad y no en su totalidad; y en
la medida que se disuelvan estás
desigualdades podrá mejorarse su
legitimidad.

28.  Teniendo en cuenta la ética ante
todo, lo que se realiza (bien o mal)
conociendo que todos tenemos
derecho a diversas cuestiones de la
vida para realizarlo así de una
forma adecuada.

29.  La sociedad es la encargada de establecer
normas, pero será cada individuo que
decidirá si las cumple o no, deacuerdo a sus
criterios que ya tiene establecido y si decide
no cumplirlas, la sociedad se lo demandará
ante las leyes y proceso judiciales.

30.  Muchas veces nos basamos en la idea que
algo es legal cuando tiene un vínculo con
leyes; pero eso dependerá en la realidad que se
vive por que hay ocasiones en las cuales
llegamos a hacer algo injusto, pero es
cometido legalmente y no por autoritarismo
en el poder.

31.  El estado formula leyes que cuartan a la
sociedad, en el sentido que establece límites
hasta donde se puede o se debe llegar, de una
forma sujeta a lo que el nivel económico
pueda satisfacer; y cuando se tiene un nivel
económico bastante superior a los demás.
Tienden a polarizar las propiedades.