Misión de la hnas. Dominicas del Rosario

1. MONSEÑOR RAMÓN ZUBIETA Y
LES
Conociendo su vida y sus logros
descubrimos que, si bien el P. Ramón
Zubieta fue un hombre de su tiempo, tuvo
tal visión de futuro que hoy asombra y que
la hace válida dar respuesta a muchas
búsquedas actuales.
Él aprovechará los adelantos técnicos de la
revolución industrial y los llevará a la selva
peruana, convirtiéndose en impulsor de
muchos cambios que sacan de las sombras a
la Amazonía Peruana, selvática y
desconocida, y la incardina en la geografía y
en la historia sociopolítica del Perú.
Su vida culmina con la Fundación de las
Misioneras Dominicas del Rosario. Desde el
inicio piensa en que su acción no sea
limitada a su Vicariato y les da una
proyección universal. Su vida fue corta:
moría a los 57 años y había pasado más de
30 como misionero de primera línea en
Filipinas y en Perú. Prefirió morir a
retirarse un tiempo para recuperar su
salud. Se admira en él la heroicidad de sus
hazañas, el encanto de su bondad paternal y
su entrega sin reservas al servicio del
Reino de Dios.
Misioneros en Perú
Inicios de una nueva obra
El 27 de septiembre de 1901 recibe su
nombramiento como Prefecto Apostólico de
Santo Domingo de Urubamba y Madre de
Dios. Embarca hacia el Perú. Después de
mes y medio de travesía llega al puerto del
Callao el día 21 de febrero de 1902. Los
Dominicos de Lima le reciben y se aloja en
el Convento de Santo Domingo. Este tiempo
en Lima lo dedica a prepararse para
ingresar en la Prefectura que le ha sido
asignada: Consultas en la biblioteca,
coordinación con la Sociedad Geográfica de
Lima, búsqueda de apoyos económicos para
la misión que le serán prestados por la
“Obra de la Propagación de la fe en el
Oriente del Perú”. Y el 20 de marzo los
misioneros inician viaje hacia Cuzco, donde
permanecen hasta el 5 de mayo día en que,
acompañado de otros tres misioneros,
inician su viaje hacia la Prefectura
Apostólica.
Defensa de los nativos
Los misioneros hacen frecuentes viajes
para visitar a los nativos. Su presencia
resultará incómoda ya que descubrirán los
abusos a los que estos grupos de nativos
son sometidos en las “correrías” que
realizan los caucheros para apresarlos y
convertirlos en esclavos para el trabajo de
sus propiedades y repartirse sus mujeres.
Esta era una vieja costumbre implantada en
la montaña y estaba perseguida por leyes
que se incumplían en la realidad diaria. Al
Prefecto le va a tocar ahora una nueva
tarea la defensa de los nativos: envía
memoriales a las autoridades denunciando
los abusos y proponiendo soluciones. La
zona estaba demasiado alejada para que las
medidas tomadas tuvieran fuerza y la
justicia pudiera triunfar. Nuevamente

2. conocerá la calumnia y persecución. No se
desanima y tanto él como los demás
misioneros continúan denunciando los
atropellos.
Se implantan escuelas internados donde se
imparte enseñanza a nativos e hijos de
caucheros. En el empeño educativos, la
experiencia va conduciendo a una
convicción: los indígenas se integrarán
cuando lo hagan sus familias y también
surge una nueva necesidad: los misioneros
solos no pueden hacer esta tarea, necesitan
la colaboración de la mujer, de maestras y
formadoras de las niñas ya que, serán
éstas, las que en el futuro formarán
hogares con nueva visión.
Fundación de la Congregación de
Misioneras Dominicas del Rosario.
En su viaje a Europa para ser Ordenado
Obispo, expone al Papa Pío X sus planes, y
conseguirá su sueño de encontrar Religiosas
para sus misiones. Visita el Convento de
Dominicas de Santa Rosa de Huesca quienes
aceptan su pedido. Son asignadas varias
Religiosas para esta misión. En noviembre
de 1913 regresa al Perú al frente de una
expedición de cuatro misioneros y cinco
religiosas Dominicas de Santa Rosa de
Huesca.
Este viaje será decisivo para conocer a
Madre Ascensión, quien de entre las
religiosas destaca por sus dotes y porque
en el futuro será con quien mantenga una
comunicación de dimensión humana y
espiritual muy profunda y con la que
compartirá ideales misioneros, planes y
proyectos que sentarán las bases de una
nueva congregación misionera.
Una vez instaladas las religiosas en el
Convento del Patrocinio de Lima se inician
los preparativos para el viaje a la selva.
Muchas personas no acaban de creer que
estas religiosas tuvieran el valor suficiente
de penetrar en la selva por caminos y en
circunstancias extremadamente difíciles.
“Imprudencia”, “temeridad”, “locura” son
los calificativos que aplican a este plan.
Superadas las primeras dificultades para
poder contar con los medios necesarios, en
junio de 1915 las tres primeras religiosas
se traslada a Puerto Maldonado, para
trabajar en el primer centro educativo y en
medio de los nativos.
La experiencia del trabajo misionero, las
dificultades de coordinar y comunicarse
con las religiosas del Convento de Huesca,
la necesidad de nuevas vocaciones y nuevas
formas de vida para esta nueva misión, irá
dando las pautas para la organización de
una nueva Institución a la que Mons.
Zubieta irá dedicando sus desvelos,
trabajos, ilusiones y proyectando la
organización oficial que precisa para darle
forma y consistencia como congregación
misionera.
Se tramitan los asuntos oficiales y el 5 de
octubre de 1918 se funda la Congregación
de Misioneras Dominicas del Rosario.

3. Señor Jesús que adornaste con heroicas
virtudes a tu amado siervo y esforzado
misionero FRAY RAMÓN ZUBIETA Y LES,
quién, por anunciar el Evangelio y extender
tu Reino trabajó incansablemente,
sufriendo persecuciones con gran amor y
fortaleza. Te suplicamos que corones sus
méritos con el honor de los Santos en tu
Iglesia y nos concedas, por su intercesión,
la gracia que te pedimos. Amén
IDEAL
Yo aspiro a hacer felices
a los seres que en mutua unión
han de vivir conmigo,
a suavizar sus horas de tristeza,
a ser en sus pesares lenitivo.
Mi anhelo es ver felices
a los que amo; pues su dicha
es mi dicha y regocijo,
aunque oculte pesares en mi alma,
aunque oculte mi llanto y mis suspiros.
Y aún gozosa les diera todo el mérito
de mis pocos o muchos sacrificios.
Persigo este ideal para mi vida,
tal vez, diréis que peca de sencillo,
más espero lo premie y ennoblezca
la caridad de Cristo.
La F.D. esta llamada a ser comunidad de
predicación en la que son corresponsables
frailes, religiosas y laicos con carismas y
ministerios diferenciados
Fr. Damian Byrne
¿Qué es la familia dominicana?
Es una orden de Predicadores, que
predicar por el mundo entero, por
disposición pontificia, y fue el Papa Honorio
III quien confirmó la Orden de Santo
Domingo el 22 de diciembre de 1916.
Santo Domingo fue el primero en concebirlo
juntamente con sus compañeros,
llamándose orden de “predicadores”.
Él exigió siempre una preparación teológica,
como lo hizo con sus primeros seguidores.
Después de esa preparación doctrinal, los
dispersaba sin esperar más tiempo. Porque
solía decir: “El trigo amontonado se
corrompe; si se dispersa produce fruto”,
había dicho para justificar la dispersión.
Santo Domingo los anima a confiar en Dios
y les promete su oración. Ante la seguridad
de la oración del santo los jóvenes se
lanzaban contentos a cumplir la misión
encomendada.
En el proceso de la canonización de Santo
Domingo se dice que “hablaba siempre con
Dios y de Dios” y animaba a sus hijos a
hacer lo mismo. Era lo propio del buen
predicador: vivir personalmente los
misterios de Dios y predicar esas vivencias
a los demás. Santo Tomás de Aquino, otro
dominico que captó en su sentido pleno el
carisma o el ideal de Santo Domingo, lo
definirá con las conocidas palabras
“contemplar y comunicar a otros lo
contemplado”. El contemplar de Tomás es el
hablar con Dios de Domingo; el dar a otros
lo contemplado de Tomás es el hablar de
Dios de Domingo.
¿Cómo está conformada la familia
dominicana?
Está conformado por:

4. Frailes: (¿Carisma? ¿Identidad?)
Monjas:
Congregaciones: “Misioneras
Dominicas del Rosario”
Hermanas:
Fraternidades laicas
Movimientos juveniles
dominicanos
Seglares:
“Unidos para alabar, bendecir y
predicar”
¿Cúal es el carisma dominicano?
El Carisma Congregacional: "Evangelizar a
los pobres en aquellas situaciones
misioneras donde la Iglesia más nos
necesite". Con una mística de
contemplación-acción. Encontrando al Señor
en la oración y contemplando al Dios vivo en
la historia, que nos envía permanentemente
a los hermanos. Comprometidas en la tarea
de liberación integral de los pueblos,
anunciando y celebrando la presencia
salvadora de Cristo. Proclamando la
esperanza de que es posible transformar
las situaciones y estructuras de pecado.
Asumiendo tareas concretas de promoción
y desarrollo, defensa de los derechos
humanos, educación y salud.
Fraternidades Laicales
Dominicanas:
Los laicos son destinatarios de la
predicación, sintiéndose llamados a ser
parte activa de la misma.
La historia de los laicos de la Orden es la
historia de la Orden, con sus luces y sus
sombras. Sta. Catalina de Siena, Sta. Rosa
de Lima, los mártires en las misiones de
Oriente y también el testimonio reciente
de laicos dominicos del S. XX son algunas
de esas luces que han encarnado el carisma
dominicano en la vida laical.
Por medio de la promesa que realizan al
Maestro de la Orden, los laicos pasan a ser
miembros de la misma.
Movimiento Juvenil Dominicano:
Somos un Movimiento Dominicano, grupos
formados principalmente por jóvenes laicos.
Intentamos vivir en misión dentro de la
Familia Dominicana.
Diversos en nuestro modo de pertenencia,
pero unidos en nuestra común valoración
de la vida dominicana, intentamos vivir a
Jesucristo como centro de nuestras
vidas. La oración, el estudio, la comunidad y
la predicación definen los pilares de
nuestras vidas. Queremos aportar a la
Orden una presencia fresca, vital y
vigorosa al tiempo que compartimos su
historia, tradición y legado.
Las Monjas
La monja dominica, es una mujer que en el
amor, ha hecho de Dios su centro,
asumiendo como propios los sufrimientos y
alegrías del hombre de hoy, perpetuando en
la historia el clamor constante de Domingo:
¡Dios mío! ¡Qué será de los pecadores!, ¡qué
será de tantos hombres y mujeres
ahogados en el sin sentido, en la
desesperación, en el odio, en el vicio...!
¡Tantas personas humilladas física y
psicológicamente! ¡Tantos hombres sin
hogar, pan y cariño!...

5. Ha de ser el existir de la monja una luz en
el camino de los hombres, un recuerdo
perenne de la existencia de Dios y la
alegría del Reino, y un testimonio
viviente del Resucitado!
La vida de las monjas dominicas, lejos de
ser una realidad aislada dentro de la Orden
de Predicadores, es ante todo una
complementariedad maduramente
sopesada, tanto del ser como del hacer:
La monja para hablar con Dios en el
silencio, orando ininterrumpidamente,
pensar en Él e invocarlo.
Los frailes, hermanas y seglares, tienen
como tarea evangelizar por todo el mundo
el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Estos dos aspectos de la vida dominicana se
fecundan mutuamente por la caridad y la
estrecha relación entre sus miembros..
En la noche,
todo parece
recién
estrenado: la
luna, las
estrellas...
todo como
recién salido
de las manos
del Creador.
Carlos de
Foucauld en el
Sahara bendecía sus insomnios porque le
permitían estar en la contemplación de Dios
y su obra creadora.
El silencio de la noche
El silencio es una pura y limpia atención a
Aquel que nos habita, por eso el silencio es
la mejor forma de hospitalidad para acoger
al “amigo íntimo del alma” que llega a
Betania con la necesidad de que alguien le
preste atención desde la ausencia total de
palabras, en un clima de pura llama de
atención amorosa.
Algunos orantes bíblicos
Jacob obtiene la bendición de Dios al
despuntar la aurora, pero la lucha se
entabló en la noche: “Jacob salió de
Berseba y fue a Jarán . Llegando a cierto
lugar, se dispuso a hacer noche allí porque
se había puesto el sol...”Todos conocemos el
suceso que nos relata el texto sagrado. La
lucha con Dios también la lleva Jacob a
cabo en la noche: “Y habiéndose quedado
Jacob solo, estuvo luchando alguien con él
hasta rayar el alba”(Gn 32,25).
La liberación de Egipto se lleva a cabo en la
noche, una noche que quiso Dios que se
conmemorara por siempre. (Ex 12,42).
El texto lucano expresa en detalles la
experiencia de unos hombres que de
pastores pasan a ser adoradores nocturnos
del Hijo de Dios: “Había en la misma
comarca unos pastores, que dormían al raso
y vigilaban por turno durante la noche su
rebaño. Se les presentó el Ángel del Señor,
y la gloria del Señor los envolvió con su
luz...” (Lc 2,8-10).Siempre Dios es luz en
medio de la más oscura noche y en su luz
envuelve la noche de la fe de los hombres.
Pablo también se pone en la lista de los
grandes orantes bíblicos, basta recordar
aquel hecho milagroso de la liberación de
los misioneros que se lleva a cabo mientras
él y Silas: “Oraban hacia la media noche
cantando Himnos a Dios”. El texto sagrado
dice: “los presos escuchaban a Pablo y Silas
que cantaban himnos a Dios. De repente se
produjo un terremoto tan fuerte que los
mismos cimientos de la cárcel se

6. conmovieron: Al momento quedaron
abiertas todas las puertas y se soltaron las
cadenas de todos” (Hch 16,25-26)
La noche del orante puede ser una luminaria
en la en la oscuridad de los hombres. Y
siempre que somos capaces de hacer
silencio dentro de nosotros mismos,
convertimos la temporalidad diurna, en
nocturnidad luminosa.
“Si Cristo te habla al alma, has de quedar
solitaria y en silencio, si quieres escuchar a
Cristo, has de saber callar”. “Ninguna unión
es mayor que la que se da entre las tres
divinas Personas que son un solo Dios.
Después de ella, ninguna unión es más
grande que la que se da entre Dios y el
alma. “Cuando Dios mira a la criatura, le da
con ello el ser; cuando la criatura mira a
Dios, recibe con ello su ser”. Si sucediera
que un alma recibiese un beso de la
Divinidad, se encontraría llena de
perfección y de dicha, abrazada en unidad”.
¿Cómo es pues en la tradición
dominicana el silencio de la noche?
Para nosotros, Dominicos y Dominicas, la
figura clave de nocturnidad orante es
Santo Domingo.
Nos vamos a asomar a las ventanas de los
“modos de orar” que son para nosotros la
referencia más segura de lo que la noche
significó para Santo Domingo como espacio
de tiempo sosegado de su encuentro con
Dios.
El silencio de la noche como necesidad
vital hoy
Nosotros, hombres y mujeres de hoy,
necesitamos del silencio de la noche para
alejarnos de la temporalidad de las cosas,
porque no hay nada como el silencio para
enfrentarnos con esta realidad de lejanía
de lo temporal. Los días de nuestro tiempo
están demasiado llenos, demasiado
ocupados, no queramos por tanto hacer de
nuestras noches un tiempo para el acoso de
la comunicación a través de los medios que
nos bombardean: Internet, Radio,
Televisión, etc., dejemos que las noches de
los seguidores de Jesús sean espacios
aunque sean breves, para la conexión con El.
Dejemos en la noche nuestra interioridad
en reposo sosegado: “entremos más
adentro en la espesura”......... “Y allí nos
entraremos y el mosto de granadas
gustaremos....... ¡Qué bien lo cantó y vivió
Juan de la Cruz!.
La noche para el orante tiene sabor de
Dios. En la noche el orante tiene un saboreo
de lo divino.
Ahí tenemos la noche como un reto con el
que enfrentarnos, para hacer
una parte mínima de ella, tiempo sosegado
para nuestra interioridad que nos lleve a
desembocar en Dios.
Sor Inmaculada
Redondo, OP Monasterio de San Miguel
(Trujillo)
La oración y la contemplación
dominicanas hoy

7. La oración es, esencialmente experiencia de
Dios, que se nos hace asequible, cercano,
amigo. Está impregnado, empapado del
misterio de la Encarnación.
Porque el VERBO se hizo CARNE y acampó
entre nosotros, así podemos acercarnos al
Padre y en un mismo Espíritu clamar ¡Abba!
Esta inmersión de Dios Trinidad, Dios
Comunidad no podemos realizarla sin el
apoyo y la ayuda de la fe.
Nuestra experiencia de Dios se realiza en
la fe. Pero es una experiencia humana
porque se realiza en el hombre concreto, y
en el aquí y ahora de cada persona. Dios
busca el encuentro en cada persona.
Por eso nos obliga a buscar espacios y
tiempos delimitados en nuestra vida para
quedarnos a solas con Dios.
La oración que es gracia y no podemos por
muchos esfuerzos que hagamos alcanzarla
sin el Espíritu Santo, es el que ora en
nosotros. El Espíritu Santo es el regalo del
Padre y del Hijo hacía nuestra debilidad.
Pero debemos suplicarla humildemente.
Cuando en nuestros días hablamos de la
oración del corazón, debemos dejar que
nuestro yo más profundo se abra a la
Gracia de Dios para ir conociendo nuestra

8. limitación y pequeñez y su gran ternura y
misericordia, llegar a Dios con sencillez y
confianza, como somos y sentirnos amados
con intensidad, así esta experiencia de
Amor concreto a mí, ensancha el corazón a
la medida del Corazón de Dios.
Como dominicas, nuestra experiencia de
Dios debe estar marcada por la experiencia
de Domingo de Guzmán.
Contemplación de Cristo.
Contemplación de Nuestro Mundo.
Contemplación de Cristo:
Que nos debe llevar a una identificación
profunda con El, en la Cruz, en la Eucaristía
y en la Palabra.
La Cruz nos abre al misterio del
anonadamiento del Verbo, que lleva no sólo
a encarnarse, sino a morir por todos. El
celo por la salvación de todos los hombres.
Oración – Contemplación dominicanas. De la
Contemplación de Jesús crucificado, de la
experiencia de misericordia brotaba la
súplica continua: ”Dios mío, misericordia
mía ¿qué será de los pecadores?...” Una
misericordia no abstracta, personificada en
el cuerpo muerto y roto del Señor. Una
oración – contemplación que le impulsaba al
deseo de identificación plena con Cristo, a
ser también El-nosotros-misericordia y
movernos a actuar con compasión, aunque
nos lleve a la exigencia fuerte de llegar a
entregar la vida por los demás.
También la Eucaristía es lugar de la
experiencia de Jesús. Él realizó una
escalada descendiente de anonadamiento,
Dios se hizo hombre; como hombre, aceptó
la muerte más ignominiosa, y para hacer
efectiva la Salvación se quedó con nosotros
bajo la apariencia de pan.

9. Si nuestra oración-contemplación no nos
lleva a recorrer el mismo camino tendremos
que hacer un alto y preguntarnos si
buscamos a Dios o nos contentamos con
encontrarnos con nosotros mismos.
Se dice de Sto. Domingo N.P. que en la
Eucaristía “lloraba copiosamente” ¿no sería
quizá la experiencia interna de este
misterio de despojo y entrega la que
hiciera brotar esas lágrimas? …
Y por último escucha asidua de la Palabra
de Dios, ”la contemplación genuina es la
lectura de la Biblia y el estudio de la
verdadera Sabiduría”. Debemos alimentar
nuestra oración con la Palabra de Dios; el
rezo diario de la liturgia de las horas. Por
su finalidad de santificación del día, y por
su componente mayoritariamente bíblico –
salmos y lecturas-, es el alimento diario de
nuestra oración.
Si alimentamos nuestra oración con esta
contemplación Cristo víctima, Pan, Palabra,
poco a poco, sin darnos cuenta, nuestra vida
irradiará Presencia de Dios
La contemplación de nuestro mundo.
En el S XIII un fraile anónimo dominico del
convento S. Jacques de París escribía:
"Entre las cosas que un hombre debe ver en
la contemplación, están las necesidades de
su prójimo y también la magnitud de la
fragilidad de cada uno de los seres
humanos".
La visión de Cristo nos debe llevar
necesariamente a la contemplación de
nuestro mundo.
Dios se manifiesta a través de nuestra
historia. Desde que el Verbo se encarnó en
nuestra naturaleza, nada de lo humano nos
es ajeno, pues nuestra historia, nuestra vida,
y todo acontecer, está preñado de la
Presencia de Dios. Tenemos que
acostumbrarnos a:
Ver a Dios en los acontecimientos y
personas.
Ver los acontecimientos y personas
desde los ojos de Dios.
Ver los acontecimientos y personas

10. Se ha gustado decir la frase:
“Contemplación de la calle”, o sea
contemplar a Dios desde el corazón de
nuestra historia, tanto en el acontecer
doloroso o sufriente, como en los gozos y
esperanzas de nuestra Humanidad. Y aquí
radica la espiritualidad dominicana de la
Encarnación.
Debemos pues intentar ver todo con la
mirada de Dios, como Cristo contemplaba a
sus contemporáneos y “sentía lástima” de
ellos porque andaban como “ovejas sin
pastor”. Mantener la mirada atenta,
intentando descubrir no el “POR QUÉ” sino
el “PARA QUÉ” de las cosas y escudriñar el
misterio que encierra y que va atrayendo a
nuestra Humanidad hacía Dios.
En esta “contemplación de la calle” nos
puede ser de una ayuda inestimable el rezo
del Rosario… A través de él vamos
desgranando los misterios de nuestra
salvación, realizada por Cristo. Pero esa
salvación debemos hacerla actual en
nuestro hoy concreto. Los misterios,
guiados por la mano y el corazón de la
Madre, presentamos un día y otro al Señor.
Ver los acontecimientos y personas desde
los ojos de Dios.
Para que esto sea así, es preciso tener el
mismo corazón de Dios- como tenía Catalina
de Siena- escucharle a Él e intentar ver los
acontecimientos desde Su misericordia y
compasión.
La compasión, es uno de los rasgos más
característicos de Nuestro Padre Sto.
Domingo, que hoy más que nunca necesita
nuestro angustiado mundo que no sabe
hacía donde va.
Padecer “con”, hacernos uno, primeramente
con Cristo y después con el que padece para
unirle a El. ”Ver las necesidades de nuestro
prójimo y la magnitud de nuestra
fragilidad, esto es lo que nos acerca a
nuestros hermanos, en pobreza,
desprendimiento y hace que nuestra
compasión no sea una estéril ayuda, sino un
acontecimiento de Dios al corazón del
hermano necesitado.

11. Nuestra contemplación tiene que ser y
hacernos transparencia nítida y fuente de
ternura y Amor de Dios. Nuestra vida,
nuestra fe, nuestro mundo y su historia
encuentran aquí su equilibrio.
Somos llamados a ser presencia de Dios, y
esto sólo es posible si nuestra oración es
contacto vital ardiente con Él en la oración-
contemplación.
Sólo hay una cosa importante y verdadera,
entregarme a Dios.
Sólo falta que entres
En los tiempos que corren necesitamos
rescatar del olvido todos esos detalles que,
con el paso de los años, se han ido
fraguando en nuestro interior. Desde estas
líneas os invito a volver a leer a los grandes
autores de nuestra fecunda Escuela
Dominicana.
Patrocinio de la Virgen sobre la Orden.
(Anónimo S. XVII- M. Las Dueñas
Salamanca) Y es que, a veces, por una
incomprensible moda pasajera, vamos a
buscar el agua en otras fuentes que, siendo
del todo válidas y respetables, no son las
nuestras. Con razón a los Dominicos se nos
ha tachado en muchas ocasiones, de no
enaltecer lo propiamente nuestro, mientras
exaltamos las glorias de otros.

12. Desde una mirada agradecida a nuestros
padres y madres en la Orden, queremos
releer y profundizar en todo lo que atañe a
nuestro ser dominicano.
-Domingo, Hijo y Esposo, no te aflijas
cuando ves que no se logra en todos el
fruto de tu Predicación. Procura predicar
mi Rosario”
En medio de la belleza literaria de este
lenguaje barroco, se nos está invitando a
entrar desde la súplica que brota de lo más
hondo de nosotros mismos. Entrar en la
caverna–gruta de María Santísima, porque
Ella es la clara luz en la noche del mundo.
Sólo falta que entres… allí se nos brinda
una ocasión preciosa para volver a lo
esencial de nuestra espiritualidad.
Proyección al mundo
Nuestra vida es como la pequeña lámpara
de un proyector, insignificante, pero que
amplía hasta lo impensable la imagen de
Dios.
Siempre me ha hecho pensar esto, pues
cuando veo las estrellas me acuerdo del
hotel. La vida de una monja contemplativa
no está reducida a cuatro paredes, aunque
en realidad son muchas más, pues lo que sí
tiene un monasterio es amplitud. No,
nuestra vida trasciende los muros en los
que vivimos.

13. Para que esto ocurra, vivimos en el mundo,
pero fuera del mundo (Monasterio). Nos
interesan los temas que preocupan a los
hombres, intentamos conocerlos a través
de los medios de comunicación social y
todas esas preocupaciones las llevamos a la
oración. Nuestra vida no se presta al
testimonio, nadie se fija en la lámpara del
proyector, ni tan siquiera en el proyector,
solo en la película que se está pasando.
Esto podría ser un modo de contacto con la
sociedad, que ésta se acercara a nuestros
viejos monasterios. Muchos son los que
ofrecen servicios en cuanto a hospederías,
atención espiritual y vocacional. Quizá esto
suponga renunciar un poco a nuestra
comodidad y no vivir solo para nosotras,
sino estar abiertas a tantas personas que
necesitan consuelo y apoyo en muchas
circunstancias de su vida. Sería compartir
nuestra liturgia y así sería un medio de que
ésta se enriqueciera. Son retos que
tenemos las contemplativas y que
tendremos que afrontar para que nuestra
lámpara no esté debajo de la mesa y
alumbre así nuestra luz a los hombres.
Y como PROTAGONISTAS DEL CAMBIO,
podamos sentir que realmente acotamos
con nuestro granito de arena, para lograr el
mundo nuevo, la humanidad nueva con el que
soñamos.

14. INVITACIÓN
Sr (A) Profesor (a) :……………………………………
Invitamos a Ud. A celebrar con júbilo, el
Centenario de la llegada al Perú de nuestros
fundadores Dominicanos, “MONSEÑOR
ZUBIETA Y MADRE ASCENCION NICOL”,
LA PRESENCIA Y TESTIMONIO DE
NUESTRAS HERMANAS en Calca. A
llevarse a cabo el día martes 6 a horas 5:30
p.m., para celebrar la misa en homenaje a la
Congregación en el templo de Belén y
miércoles 7 de Octubre día central a las
8:00 a. m. en el local principal.
Agradecemos su presencia.
LA PASTORAL
Agradecemos su presencia.
La pastoral
PROGRAMA GENERAL
Día Martes 06:
5:30 p.m. Misa de gracia por la presencia
Y testimonio de las hermanas “Misioneras
Dominicas del Rosario” en Calca.
Día Miércoles 07:
8:00 a.m Ceremonia Principal.

15. 1.- Himnos
2.-Debelación de los retratos de nuestros
Fundadores dominicanos Monseñor Zubieta
Y Madre ascensión Nicol.
3.-Palabras de presentación a cargo de la Prof.
Elizabeth de la Torre.
4.-Escenificación: “El sueño de Monseñor Zubieta
A cargo de la Promoción: “Madre: Rosa Elena
Torres Salas forjadora de valores y fe”
5.-Canto “El Ideal” a cargo del estudiante Manuel
6.-Palabras de agradecimiento a cargo de la Prof:
Sabina Bueno Oros.
7.- Entrega de…(ramo de flores o recordatorios?)
8.-Compartir.

19. Hay fechas trascendentales en la vida de los hombres y de las instituciones. Y
están marcadas por acontecimientos cuyo especial relieve se pone de
manifiesto.
Han transcurrido 100 años de esfuerzo infatigable. Desde que llegaron los
fundadores a nuestra selva peruana, de respuesta afirmativa a la invitación del
Monseñor Zubieta cuando solicito la dádiva de corazones dispuestos al
sacrificio para abrir los ojos del espíritu a miles de seres alejados de la
civilización.
Allí están las misioneras dominicas bajo la egida de sor Ascensión Nicol
llevando religión, cultura y humanidad a la intrincada selva. Son años de luz en
la mente de las generaciones que reciben su enseñanza en colegios y escuelas.
Como es nuestro caso cumpliendo así también 42 años de testimonio en
nuestra tierra Calca frente a la realidad que se vivía.
La mejor cosa que puede brotar del corazón humano es la gratitud por todo
aquello que nos permitió vivir mejor y ser mejores en la vida, incluso por
aquellas cosas que nos permitieron reflexionar para cambiar de actitud.