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![Reacciones al problemaEn la actualidad las comunidades indígenas latinoamericanas han hecho un gran esfuerzo por incorporar el modelo de interculturalidad al mundo globalizado y darle así mas valor a las culturas de América latinaBibliografía: Catherine Walsh. Las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder, entrevista a Walter Mignolo. [en línea]. Disponible en: http://formacionbiblioteca.udea.edu.co/moodle/file.php/103/Geopolitica_del_saber1.pdf. Fecha de consulta: 7 de noviembre de 2009](https://image.slidesharecdn.com/geopolticasdelconocimientoycolonialidaddelpoder-091108184038-phpapp02/85/GeopoliTicas-Del-Conocimiento-Y-Colonialidad-Del-Poder-4-320.jpg)
El documento discute las geopolíticas del conocimiento y cómo el conocimiento se ha atribuido a culturas y países específicos a lo largo de la historia. El conocimiento, al igual que la economía, está organizado en centros de poder y regiones subalternas, y el conocimiento producido fuera de los centros de poder no se considera válido. En Latinoamérica, esto ha significado que las sociedades latinoamericanas siguen sin tener la importancia de países europeos y Estados Unidos. Recientemente, las comunidades indígenas latinoamericanas han hecho



![Reacciones al problemaEn la actualidad las comunidades indígenas latinoamericanas han hecho un gran esfuerzo por incorporar el modelo de interculturalidad al mundo globalizado y darle así mas valor a las culturas de América latinaBibliografía: Catherine Walsh. Las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder, entrevista a Walter Mignolo. [en línea]. Disponible en: http://formacionbiblioteca.udea.edu.co/moodle/file.php/103/Geopolitica_del_saber1.pdf. Fecha de consulta: 7 de noviembre de 2009](https://image.slidesharecdn.com/geopolticasdelconocimientoycolonialidaddelpoder-091108184038-phpapp02/85/GeopoliTicas-Del-Conocimiento-Y-Colonialidad-Del-Poder-4-320.jpg)