1. AGORA

3. Cuestiones:
1. ¿Qué religiones conviven en Alejandría en el siglo IV-V de nuestra era?
2. ¿Cuáles son los motivos del enfrentamiento entre ellas?
3. Hipatia encarna la actitud filosófica. ¿Qué rasgos destacarías?. Recoge una
frase suya en donde se condensa lo que caracteriza a la actitud filosófica frente
a la actitud dogmática.
4. ¿Es ambigua la actitud de Hipatia ante la esclavitud?
5. ¿Cuáles son los motivos que conducen a Davo a unirse a los parabolanos?
6. Analiza qué representan los personajes principales: Hipatia, Orestes, Davo,
Amonio, Silesio, Cirilo (al menos).
7. ¿Cuál crees que es le mensaje central de la película?
Ampliación:
 Busca información sobre la biografía de Hipatia y contrástala con la versión que
ofrece la película.
 Infórmate sobre algunos aspectos de su contexto histórico y
filosófico/científico: Biblioteca de Alejandría y Serapeum, Escuela de Alejandría,
personajes reales que aparecen en la película (el emperador Teodosio, el
obispo Cirilo…), suerte que corren las religiones que convivían en la ciudad,
modelos astronómicos y sus autores (de Aristarco a Kepler, pasando por
Aristóteles y Ptolomeo).

4. Ficha técnica:
Dirección Alejandro Amenábar, 2010
Dirección artística Guy Hendrix Dyas
Producción Fernando Bovaira
Guion Alejandro Amenábar
Mateo Gil
Música Dario Marianelli
Fotografía Xavi Giménez
Vestuario Gabriella Pescucci
Reparto Rachel Weisz
Max Minghella
Oscar Isaac
Ashraf Barhom
Michael Lonsdale
País(es) España Malta
Género Drama histórico
Duración 126 minutos
Idioma(s) Inglés
Productora Telecinco Cinema
Distribución 20th Century Fox (Spanish)
Focus Features (USA)

5. Información sobre la película ( Wikipedia y Filmaffinity)
Ágora es el título de una película española dirigida por Alejandro Amenábar estrenada
en España el 9 de octubre de 2009. Ágora, quinta película de Amenábar y la segunda
rodada íntegramente en inglés después de Los otros, es un drama histórico que se
desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 d. C. La protagonista,
interpretada por Rachel Weisz, es la filósofa neoplatónica, matemática y astrónoma
Hipatia de Alejandría -- que fue asesinada, descuartizada e incinerada por los
seguidores del obispo y Santo cristiano copto Cirilo de Alejandría en el año 415 d. C.
La película ganó 7 Premios Goya, incluyendo al mejor guion original para Alejandro
Amenábar y Mateo Gil, lo que la convirtió en la segunda película más premiada de la
XXIV edición de los Premios Goya de la academia de cine español.
La elaboración del guion, que comenzó en 2005, ha corrido a cargo del mismo
Amenábar y Mateo Gil con la colaboración del productor ejecutivo Fernando Bovaira y
ha supuesto, en palabras del director «perderse entre libros de Historia y Astronomía,
acabando atrapados en el Egipto de hace 1600 años». Fue Carl Sagan, en su serie
Cosmos: Un viaje personal y en el libro Cosmos, ambos de 1980, quien redescubrió
para el público contemporáneo el personaje de Hipatia, que aparece mencionado en
los antiguos textos de sus discípulos Sinesio de Cirene y Hesiquio de Alejandría, así
como de su contemporáneo Sócrates Escolástico, entre otros. También aparece en la
Suda (enciclopedia bizantina del siglo X).
En la elaboración del guión y la película participaron como asesores:
 Antonio Mampaso Recio, doctor en ciencias físicas, astrofísico e investigador
del Instituto de Astrofísica de Canarias.
 Javier Ordóñez Rodríguez, catedrático de Historia de la ciencia en la
Universidad Autónoma de Madrid; licenciado en Ciencias Físicas y doctor en
Filosofía.
 Carlos García Gual, catedrático de filología griega en la Universidad
Complutense de Madrid y especialista en la antigüedad clásica.
 Elisa M. Garrido González, profesora de Historia Antigua de la Universidad
Autónoma de Madrid y especialista en historia de la mujer en la Antigüedad
clásica.
 Justin Pollard, historiador, productor de televisión, escritor y guionista.
Coautor, con Howard Reid del libro The Rise and Fall of Alexandria: Birthplace
of the Modern World.
Fernando Bovaira es el productor ejecutivo; fue financiada por Telecinco Cinema, la
productora Himenóptero, de Alejandro Amenábar y la productora Mod Producciones
de Fernando Bovaira. El film ha recibido una ayuda del Instituto de Cinematografía y
las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España.

6. Ágora es el título definitivo, después de que se especulase con el título Mists of Time
(Brumas del tiempo). El Ágora era la plaza pública, lugar de encuentro cultural, político
y comercial de las ciudades griegas; y Alejandría que había sido fundada por Alejandro
Magno, en el siglo IV a.C., tenía la estructura de una ciudad griega. Alrededor del ágora
estaban los edificios principales y convergían las principales vías de la ciudad.
Contexto histórico
La historia se desarrolla en un mundo casi legendario, prácticamente olvidado por el
mundo del cine, una época y un lugar únicos, Alejandría, Egipto, 391 d. C., durante el
Bajo Imperio romano, crisol de las antiguas culturas egipcia, griega y romana.
La ciudad fundada, como hemos dicho antes por Alejandro, contaba con el Museo de
Alejandría (templo de las Musas) dentro del que se encontraba el Serapeum (con su
biblioteca o segunda Biblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo ), el
Cesareum, la Vía Canópica (vía que atravesaba Alejandría permitiendo la comunicación
desde el ágora con el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-) y el Faro de Alejandría,
una de las siete maravillas del mundo. Un mundo que, según algunos autores, iba a
quedar sepultado ante el ascenso del cristianismo como religión hegemónica frente a
las otras religiones existentes (la religiones romana, greco-egipcia y el judaísmo).
Hipatia de Alejandría, símbolo de la sabiduría, era considerada una figura del
paganismo por los patriarcas de Alejandría (el emperador romano Teodosio I, en
principio tolerante con el paganismo fue después muy severo en su erradicación).
Según algunos autores la muerte de Hipatia tuvo que ver con la lucha entre el poder
imperial y el poder episcopal, a la que se sumaba la envidia del patriarca Cirilo,
inductor del asesinato, las acusaciones de brujería y hechicería sobre Hipatia, y,
finalmente, la posible acción de cristianos fanáticos, de una turba de cristianos, o los
cristianos ortodoxos del círculo de Cirilo. El crimen quedó sin castigo. Para el
historiador José María Blázquez Martínez, citando a Damascio, “el asesinato de Hipatia
es uno de los más repugnantes crímenes cometidos por la Iglesia de la Tarda
Antigüedad”.
Otros historiadores defienden que la versión que responsabiliza a Cirilo por este
crimen se basa en las diatribas de Damascio, último escolarca de la Academia de
Atenas, quien se exilió en Persia después que Justiniano cerrara esa escuela y se
dedicó desde su exilio a difamar a Cirilo de Alejandría atribuyéndole el crimen contra
Hipatia sin más fundamento que sus propias conjeturas. El estudioso Gonzalo
Fernández, quien no muestra simpatías por Cirilo, calificándolo de "tirano", reconoce
que “ninguna de las fuentes sobre el linchamiento de Hipatia alude a la presencia de
parabolani entre sus asesinos. En mi opinión, esa turba de cristianos que estaba
dirigida por el lector Pedro se hallaba constituida primordialmente por marineros del
puerto de Alejandría.”. Los parabolani eran los miembros de una hermandad de
monjes alistados voluntariamente para el servicio, principalmente entre los enfermos,
que respondían a Cirilo.

7. Contexto científico
Alejandro Amenábar no solamente nos muestra la pasión de los personajes y las luchas
por el poder, también nos ilustra sobre muchas facetas de la Cultura y de la existencia
del Ser humano: Historia, Filosofía, Astronomía, Matemáticas, Física, Sociología. De
manera sutil y hermosa aparecen algunos de los hitos de la historia de la matemática y
de la historia de la astronomía. A lo largo de la película el personaje de Hipatia se
emociona ante los textos de los Elementos de Euclides, el cono de Apolonio, el sistema
geocéntrico de Ptolomeo y el heliocéntrico de Aristarco de Samos y se apasiona y
empeña en resolver el enigma astronómico que plantean las estrellas errantes
(planetas) vislumbrando en la elipse la solución que hallará más de mil años después,
en el siglo XVII, Kepler en su reformulación, hoy vigente, de la Teoría heliocéntrica de
órbitas elípticas.
Argumento
Dentro del recinto donde se encuentra el Museo de Alejandría y el Serapeum, Hipatia
(la actriz Rachel Weisz) enseña astronomía a los hijos de la élite de Alejandría. Entre
sus alumnos está Orestes (el actor Oscar Isaac) y Sinesio (el actor Rupert Evans).
También el joven esclavo Davo (el actor Max Minghella) enamorado de Hipatia,
presente en las clases como ayudante, escucha con atención las enseñanzas de su
ama. Orestes -que llegará a ser el Prefecto romano en Alejandría- también se enamora
de la hermosa y cautivadora maestra.
En los barrios de la ciudad reina el descontento, los cristianos muestran su creciente
fortaleza burlándose del dios greco-egipcio Serapis, a quien consideran un falso Dios,
un Dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque
mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las
distintas facciones religiosas -cristianos, greco-egipcios, judíos- y los distintos
estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial-. En la primera
refriega Teón de Alejandría, padre de Hipatia, es herido de muerte. La violencia crece
sin control y la venganza se adueña de Alejandría. Los cristianos, numerosos y bien
organizados sitian el recinto sagrado. Ante esta dramática situación Hipatia protege a
sus discípulos, y entre ellos a Davo, su esclavo. El sitio perdura. Desde Roma el
Emperador proclama la inmediata expulsión del recinto de sus moradores legitimando
a los cristianos.
La situación es desesperada, atrapada tras los muros, la astrónoma Hipatia lucha por
salvar los pergaminos que guardan la sabiduría del mundo antiguo. Junto a ella resiste
Davo, que se debate entre el amor que la profesa y la libertad que podría alcanzar
uniéndose a los cristianos. Hipatia huye acongojada junto a sus discípulos y los
patricios; y Davo se une a los parabolanos. La expulsión se consuma: los edificios son
expoliados y arrasados. Pero la paz no llega. La provocación de los cristianos a los
judíos en una representación teatral y la falta de respuesta de la autoridad hace que
estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren
numerosos cristianos- pero que de nada servirá ya que los judíos serán finalmente
masacrados y expulsados de la ciudad.

8. Los cristianos consolidan su poder y lo aplican sin misericordia. La expulsión de Hipatia
y los suyos de los edificios oficiales y emblemáticos -que han quedado en manos de los
cristianos- no parece ser suficiente. Los jerarcas cristianos confabulan contra el
prefecto Orestes a quien quieren obligar ante la Biblia a que abjure de su fidelidad a
Hipatia.
La vida de Hipatia está en riesgo. Ella representa la negación del patriarcado y de los
patriarcas cristianos: una mujer no sometida a ningún hombre, culta, reconocida
matemática y astrónoma, admirada por sus discípulos que además se niega a
convertirse a una religión en la que no cree, el cristianismo. Ante la Biblia, el obispo
Cirilo de Alejandría condena a Hipatia por pagana y bruja y ordena su lapidación. Los
seguidores del obispo buscan por las calles tumultuosas de Alejandría a Hipatia para
ejecutarla. En la algarabía, Davo, su antiguo esclavo, aún enamorado, también la
busca. La buscaba con el deseo de ayudarla y salvarla de los seguidores de Cirilo, pero
llegó muy tarde, ya la llevaban para ejecutarla. Davo, en ese instante, decide seguirlos
e ir junto con ellos. Y al final, antes de ser apedreada y arrastrada por las calles hasta
quedar descuartizada, en un momento de descuido de parte de los ejecutores, él
mismo (Davo) decidió quitarle la vida con sus propias manos, precisamente para que
no sintiera dolor alguno en el momento del acto.