2. Siglo XVIII
Francia
Paneuropeo
Ética autónoma
Pensar por sí mismo

3. « Lecture de la tragédie de l'orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame
Geoffrin» Lemonnier, 1812

4. Despotismo Ilustrado
 Es la calificación política que se manifiesta en el siglo XVIII, en el interior de las monarquías
absolutistas.
 Se ve seriamente influenciado por las concepciones filosóficas de la Ilustración, las cuales
giran en torno al hombre y a la razón.
 Surge en países como Rusia con Catalina II, Francia con Luis XV , Austria con José II, Prusia
con Federico II y España con Carlos III (respectivamente).

5.  Agruparon la administración, reuniendo la legislación y las instituciones de todos sus
territorios; renovaron las cuestiones económicas, tanto en la agricultura , como en la
industria y el comercio; le dieron una mejor vida al tercer estado; influyeron en temas
religiosos, al permitir la compra y venta de propiedades eclesiásticas o expulsando ordenes
de sus territorios y promovieron la enseñanza publica, el arte y las ciencias.
 Si bien el monarca sigue teniendo todo el poder concentrado, los cambios traídos por la
ilustración son básicamente de carácter político. Su objetivo principal fue aumentar el
bienestar del pueblo y brindarle una educación básica, consiguiendo que el nivel cultural
de la población aumente, y por ende aumentar sus oportunidades económicas. El
monarca ilustrado acepta las pautas de la ilustración y las usa en beneficio del estado y de
sus pobladores.

6. ESPAÑA

7. María Teresa de Austria y Borbón Luis XIV de Francia
Luis, Gran Delfín de Francia María Ana de Baviera
Felipe V de Borbón

8. Guerra
de
sucesión
austriaca
Proyectos
de
ensenada
Fernando
VI
Guerra de
los 7 años
Despotismo
Reformas
Carlos III
Revolución
francesa
Carlos IV
Liberalismo
español

9. Universidades
Ámbitos de la vida
pública
Arte

11. Perú

12. Arte
Iglesia
Rebeliones

14. El Regalismo español.

15. Regalismo
Definición
Contexto
histórico
En Europa
En el Virreinato
peruano

16. .
Fue una política de control del gobierno real
sobre el poder eclesiástico, imponiéndole
las regalías o supuestos derechos absolutos del
rey o del Estado a mandar en la Iglesia como
en todos los demás asuntos y personas de sus
dominios.

17. España

18. . Durante el siglo XVIII pueden distinguirse dos etapas:
Regalismo borbónico absolutista
Regalismo ilustrado

19. Virreinato peruano

20. . El regalismo se inicio como objetivo del
despotismo ilustrado durante el mandato del
virrey Amat y Junient

21. LA INQUISICIÓN

22. EUROPA

23. Antes de la inquisición, la
hoguera era el castigo por el
delito de la herejía
Numerosas cruzadas fueron
llevadas en contra de los
herejes
INQUISICIÓN
ROMANA
-
MEDIEVAL
Grupos de herejes:
Cátaros – valdenses - judíos

24. ESPAÑA

25. Los judíos constituían una gran parte de la
población española. Se promovió el
antisemitismo.
Isabel de Castilla
y Fernando de
Aragón la
establecieron en
1478
LA INQUISICIÓN
ESPAÑOLA
-
SANTO OFICIO
Judeoconversos
Sevilla fue la primera
cuidad en instaurar el
Santo Oficio

26. VIRREINATO DEL PERÚ

27. SANTO OFICIO
EN EL PERÚ
El virrey Francisco
Toledo lo estableció
en 1570
Autos de fe
El “sambenito”
era la
vestimenta de
los acusados
Procesos
inquisitoriales

28. GRUPOS
ETNICOS
PROCES
OS
Españole
s
391
Extranjer
os
86
Mestizos,
negros y
mulatos
21
Total 498 TIPOLOGIA DE LOS
PROCESOS
%
Delitos contra la fe
(luteranos, judaizantes,
moriscos, etc.)
13.27
Expresiones malsonantes
(blasfemos, renegados, etc.)
30.18
Delitos sexuales 28.00
Contra el Santo Oficio 4.63
Prácticas supersticiosas . 7.65
Otros delitos (no específicos) 16.27
TIPOS DE DELITOS
ENCAUSAD
OS
Judaizantes 137
Luteranos 6
Proposiciones 31
Bígamos 90
Solicitantes 8
Sortilegios 7
Contra el Santo
Oficio
16
Varios 30
Total 395
SEXO NÚMERO
Hombres 1294
Mujeres 180
Totales 1474
ESTADÍSTICAS DE
PROCESADOS
SEGÚN
PERIODOS
Distribución étnica
de los procesados
(1570-1600)
Estructura
delictiva (1570-
1600)
Tipología
de las
causas
(1621-
1700)
Procesados por el Tribunal de Lima
según sexos
(1569-1820)
Fuente: Museo del Congreso de la
República

30. Definición
 La Compañía de Jesús fue una orden religiosa fundada por San Ignacio
de Loyola en 1539, que luego fue aprobada por el Papa Pablo III mas
adelante en 1540. Llegaron al Perú durante el gobierno del Virrey Toledo

31.  A su llegada, el virreinato estaba
en vías de organizarse, buscando
las formas más eficaces de tener
un control político y económico
sobre la zona conquistada.
 Debido a que la Corona
Española deseaba además un
control político e ideológico
sobre las masas indígenas para su
explotación, la Compañía se
vería beneficiada enormemente
por la administración Colonial, ya
que la Compañía trabajaba con
los indígenas, y sus actos tendrían
un impacto profundo en la
Colonia

32. Impacto en la Colonia
Religioso:
 Fue el ámbito donde más destacaron
durante su estadía.
 En la Colonia, los jesuitas comenzaron
su labor evangelizadora a los indígenas
y sus líderes.
 Se les adoctrinaba a la religión
católica, pero de una manera humana.
 Revolucionaron al predicar en la lengua
indígena y viajaban hasta lejanos
pueblos para predicar
 Se puede decir que los logros
alcanzados mediante su labor religiosa
fueron positivos en este ámbito.

33. Educativo:
 Fueron muy novedosos en este
ámbito ya que educaron a las
masas en su idioma propio.
 Fundaron colegios especialmente
para los nobles indígenas, en
donde se les convertía a la
religión católica y además, se les
daba una educación especial.
 Además se fundaron distintas
obras escolares para educar a las
masas indígenas en donde les
brindaba una instrucción
humana y cultural.
 Nuevamente, el impacto
educativo en la Colonia, como
en el religioso fue importante.
Económico:
 Los jesuitas contaban antes
de su expulsión con
aproximadamente la mitad
del mercado de créditos
de los censos eclesiásticos.
 Además, los jesuitas
poseían una gran variedad
de haciendas en la costa y
en la sierra que
destacaban por tener un
carácter empresarial, con
el cual eran administradas.

34. Expulsión de la Colonia
Razones:
 Producto de las Reformas Borbónicas
que se dieron a finales del siglo XVIII.
 La restauración del poder civil fue la
principal preocupación de la Corona
Española.
 Conforme se le restaba importancia a
la iglesia y el poder civil surgía, la
Compañía fue acusada de ser profesar
una piedad tergiversada y de impedir el
regalismo en el Perú
 Esto condijo a su expulsión de la
Colonia peruana en 1767.

35. Consecuencias
 La actividad educativa entro en
una decadencia total. Se
cerraron colegios jesuitas e
impusieron el idioma español
obligando a los indígenas a
olvidar su idioma.
 Además, producto de el
desmembramiento en favor del
Estado de las propiedades de los
jesuitas, produciéndose un
debilitamiento de las fuentes de
crédito y un empobrecimiento
debido al cierre de sus empresas.
 Con respecto a la
evangelización, todavía es
motivo de disputa entre los
autores, debido al hecho que es
un tema social y resulta
desconocido el real peso que
tuvieron ellos al combatir una
religión propia de un mundo rural
y urbano.

36. Las Reformas

37. Propósitos
 Las reformas fueron una medida para reducir el poder de la
iglesia.
 El rey Carlos III instauro estas leyes.
 En el Perú fue asumido por el virrey Amat y Junient.

38. Reformas Eclesiásticas
La Iglesia fue perdiendo poder por las medidas tomadas . Algunas de ellas fueron:
 La reducción de privilegios al alto clero
 La expulsión de los Jesuitas

39. Prohibición de Libros
Dada por la Real Cedula de 1765. Buscaban censurar libros
relacionados con temas eclesiásticos.

40. Las reformas borbónicas en la
sociedad colonial La reformas desplazaron a los criollos de los puestos de poder, y es que se pretendía controlar es
los particulares con la finalidad de imponer la autoridad real por encima de las redes de
poder, ya que se limito no solo el poder del criollos, sino también de la iglesia.
 Esta búsqueda de control significo llevar nuevos funcionarios que condujeran a la metrópoli a la
era del nuevo poder ( intendentes y corregidores)
 Esta serie de cambios, trajo descontento social, en muchos ámbitos de la sociedad, tanto en
comerciantes como en el sector indígena.

41.  Se hicieron leyes fomentando el trabajo, y hubo persecución a actividades poco
deseables, las cuales tenían un castigo como cárcel u obra publica.
 Estas reformas abarcaron también las diversiones, las fiestas de toros, los carnavales; los
cuales salieron de los espacios urbanos, porque se buscaba que la población se divirtiera de
manera decente, como por ejemplo asistiendo al teatro, el cual también estaba regulado
en los actos y bailes.
 La corona intento imponer una visión moral sobre la conducta de la población.

42.  Las reformas trajeron consigo desigualdades en la distribución de los ingresos en Nueva
España, lo que origino posteriormente movimientos sociales (rebeliones), ante la pobreza de
algunos sectores contra la riqueza de otros.
 Las rebeliones perfiladas de manera definida se iniciaron a mediados del siglo XVIII, con la
aplicación de las reformas por el visitador Antonio de Areche, lo que origino posteriormente la
rebelión de Túpac Amaru; sin embargo el impacto de las reformas se notaron antes del la
llegada del visitador

43. Patrimonio

44. http://www.facebook.com/VamosTodosAlCentro

45. Bibliografía
BIBLIOTECA BÁSICA DE HISTORIA
2004 La Inquisición. Madrid: Dastin
GÓNGORA, Mario
2003 Historia de las ideas en América Española y otros ensayos.
Medellín: Universidad de Antioquía
GUIBOVICH, Pedro
2000 La Inquisición y la censura de libros en el Perú Virreinal (1570 –
1813). Lima: Congreso del Perú, Fondo Editorial.

46. Bibliografía
HAMPE, Teodoro
1998 “Control moral y represión ideológica: La Inquisición en el Perú”. En HAMPE,
Teodoro. Santo Oficio e Historia Colonial del Perú. Lima: Congreso de la República
del Perú, pp.33–48.
HAMPE, Teodoro
1998 “Estudios recientes sobre Inquisición y Sociedad en el Perú Colonia”. En
HAMPE, Teodoro. Santo Oficio e Historia Colonial del Perú. Lima: Congreso de la
República del Perú, pp.103-141.
KANT, Immanuel
2004 ¿Qué es la Ilustración? : y otros escritos de ética, política y filosofía de la
historia. Traducción de Roberto R. Aramayo. Madrid: Alianza Editorial

47. Bibliografía
LOHMANN, Guillermo
2004 La Basílica Catedral de Lima. Lima: Banco de Crédito
PALMA, Ricardo
1997 Anales de Inquisición de Lima. Lima: Congreso de la República, Fondo
Editorial.
RODRIGES, David
2005 "Los jesuitas y su labor evangelizadora en la doctrina de Santiago del
Cercado" Investigaciones Sociales. Lima. Año IX. Volumen 9. Numero 15. Pg. 133-152.

48. Bibliografía
RUIZ, Victor
2005 “Las razones de la la fe. La Iglesia y la Ilustración en el Perú, 1750-
1800” En O’Phelan, Scarlett, coord.: “El Perú en el Siglo XVIII. La era
Borbónica”, Lima, PUCP, IRA pg.205-242.