El documento resume las concepciones de vida y muerte en la cultura egipcia según El libro de los muertos. Explica que los egipcios creían en la vida después de la muerte y practicaban rituales como la momificación para preservar el cuerpo. También creían en un juicio después de la muerte presidido por el dios Osiris que determinaba si el alma podía acceder a la vida eterna. Las formas de entierro también revelaban la jerarquía social entre faraones, elite y pueblo.
El propósito de este ensayo es reflexionar sobre un breve espacio de la historia de la filosofía, desde una visión peculiar enfocada en la formación académica y vivencial. Para ello, hay que escribir sobre “filosofía antigua” en el contexto del Seminario II reflejado en el documento base: “La supuesta antigüedad como inicio de la filosofía y la filosofía de una supuesta edad media. Para una crítica de la noción de la filosofía desde la antigüedad a la edad media” del Dr. D. Domínguez (2021), y otras referencias consultadas.
Estas reflexiones, emanan desde lo ontológico, desde un lugar de enunciación, que trato de amalgamar de esta manera:
(a) Un libro que influyó en como interpreto cuestiones históricas, es el de Juan Brom “Para Comprender la Historia” Allí se plantea, que son muchas las formas de hacer historia. Así cada sociedad al relatar e interpretar su propio pasado refleja sus concepciones, aspiraciones y modos de vivir, expresando vínculos con fuerzas superiores, como el destino, los dioses, o bien intenta presentar un enfoque racional del mundo.
(b) Considero la filosofía como expresión de una construcción social, no es un individuo aislado, prefiero ubicarla en un núcleo local.
(c) El tiempo es un continuo, es un todo donde se desarrolla una construcción social de lo que sea, de algo o de nada. Es decir, no son etapas son procesos, lo que llaman transiciones son entelequias, pues es el cambio en continuo movimiento.
(d) Entiendo que investigar es para la transformación social de la realidad, recordando a Ezequiel Ander Egg y Fals Borda Ese debe ser el propósito, investigar para conocer, conocer para proponer, el proponer debe acoplarse con el hacer o el accionar para transformar
El propósito de este ensayo es reflexionar sobre un breve espacio de la historia de la filosofía, desde una visión peculiar enfocada en la formación académica y vivencial. Para ello, hay que escribir sobre “filosofía antigua” en el contexto del Seminario II reflejado en el documento base: “La supuesta antigüedad como inicio de la filosofía y la filosofía de una supuesta edad media. Para una crítica de la noción de la filosofía desde la antigüedad a la edad media” del Dr. D. Domínguez (2021), y otras referencias consultadas.
Estas reflexiones, emanan desde lo ontológico, desde un lugar de enunciación, que trato de amalgamar de esta manera:
(a) Un libro que influyó en como interpreto cuestiones históricas, es el de Juan Brom “Para Comprender la Historia” Allí se plantea, que son muchas las formas de hacer historia. Así cada sociedad al relatar e interpretar su propio pasado refleja sus concepciones, aspiraciones y modos de vivir, expresando vínculos con fuerzas superiores, como el destino, los dioses, o bien intenta presentar un enfoque racional del mundo.
(b) Considero la filosofía como expresión de una construcción social, no es un individuo aislado, prefiero ubicarla en un núcleo local.
(c) El tiempo es un continuo, es un todo donde se desarrolla una construcción social de lo que sea, de algo o de nada. Es decir, no son etapas son procesos, lo que llaman transiciones son entelequias, pues es el cambio en continuo movimiento.
(d) Entiendo que investigar es para la transformación social de la realidad, recordando a Ezequiel Ander Egg y Fals Borda Ese debe ser el propósito, investigar para conocer, conocer para proponer, el proponer debe acoplarse con el hacer o el accionar para transformar
1.-APLICACIÓN DEL TIMEO DE PLATON (LOS CUATRO ELEMENTOSDE COMPOSICIONDEL CUERPO Y LAS SIETE PRIMERAS PARTES DEL ALMA)
2.-EL ELEMENTO TIERRA-LAS SIETE BANDAS O LAS ETAPAS DEL ALMA.LOS ESPIRITISTAS Y LA REENCARNACION
3.-EL ELEMENTO AGUA-LA VIDA INTERNA Y EL COLOR (LOS OASIS INTERIORES)
4.-EL ELEMENTO AIRE-EL CIELO ,LOS ANGELES Y ARCANGELES
5.-EL ELEMENTO FUEGO-LOS DEMIURGOS
La Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos y el Espacio de Psicología de Tres Cantos colaboran en este proyecto para familias resilientes, aquellas que están abiertas a aprender y a mejorar. Este curso vamos a trabajar sobre las interacciones humanas. Porque comunicarnos bien nos ayuda a comprendernos, a querernos y a relacionarnos mejor, pero la comunicación no es siempre una tarea fácil.
La naturaleza nos ha dotado del más complejo sistema de comunicación, es verbal y no verbal, implícita y explícita, analógica y digital, escrita y oral... Nos podemos comunicar a través de diferentes canales, en diferentes idiomas, incluso nos comunicamos con otras especies, pero paradójicamente, en múltiples ocasiones tenemos verdaderas dificultades para comunicarnos con quienes tenemos más cerca, con nuestros hijos, con nuestra pareja, en definitiva, con nuestra familia.
Durante este curso, Sara Mallo, de Espacio Psicología Tres Cantos, en el seminario de familia profundizará en la familia reconstituida y también dedicará una sesión a los abuelos.
2. LIMITACIÓN DEL TEMA
TESIS
La concepción de la vida y la muerte en la cultura
egipcia
En El libro de los muertos, se evidencian las
concepciones de vida y muerte de la cultura egipcia
3. INTRODUCCIÓN
Contextualización
Objetivo
Tesis
Anticipación
La existencia de la vida después de la muerte ha constituido un tema complejo
y preocupante para el hombre
Explicar las concepciones de la cultura egipcia a través de El libro de los
muertos.
En El libro de los muertos, se evidencian las concepciones de vida y
muerte de la cultura egipcia
A continuación, presentamos los argumentos desde una perspectiva
histórica, religiosa y cultural.
5. DESAROLLO
CONCEPTUAL
En el año 1842, el egiptólogo Karl Richard Lepsius publicó la
traducción de un documento funerario perteneciente a la
época ptolemaica denominado El libro egipcio de los muertos.
El título real de la obra es: partida del alma, hacia el día
6. La muerte significo para los egipcios la transición a una nueva
existencia
Según Gonzales (2016), la momificación es una práctica que usaban los
antiguos pobladores egipcios con la finalidad de preservar y conservar el
cuerpo del difunto, , porque un cuerpo irreconocible era sinónimo de un
espíritu que corre peligro en el más allá, es como decir que la
momificación es una póliza de seguro.
Para poder comprender el porqué de la importancia de la transición del
alma y esto se debe a diversos factores, uno de los más importantes que
consideramos fue el politeísmo debido a que en esta cultura realizaban
cultos a diferentes dioses, siendo uno de ellos el culto a Osiris, el cual se
basaba en el juicio final de la persona fallecida.
Los egipcios tenían la concepción de la muerte terrenal como una
interrupción temporal, ya que creían en la posibilidad de que el hombre
viviera para siempre, claro ejemplo es la momificación del cuerpo.
PRIMER ARGUMENTO
EXPLICACIÓN
RESPALDO
COMENTARIO
BASE O RAZÓN
7. SEGUNDO ARGUMENTO
EXPLICACIÓN
RESPALDO
COMENTARIO
BASE O RAZÓN El libro de los muertos evidencia la ideología funeraria de
la civilización egipcia
La editorial Edaf (s.f), el libro de los muertos tiene
una realidad parecida a la nuestra
Las creencias los rituales funerarios tenían el
propósito de reintegrar las partes del individuo que la
muerte dividía.
Lo expresan en sus pirámides, maravillosos
templos y tumbas
Utilizaban diversos rituales de momificación y
formas de enterrar a sus muertos
El muerto pasaba por el juicio de Osiris, quien
determinaba la rectitud y vultuosidad del alma.
8. TERCER ARGUMENTO
El culto de Osiris , una deidad que representa el comienzo de una nueva
vida.
EXPLICACIÓN
RESPALDO
COMENTARIO
BASE O RAZÓN
Según Reyes (2018), en el Más Allá, el rey de los difuntos tenía la función de
juez, en el conocido “Juicio de Osiris”. En este juicio, el acto de valoración o
más conocido como “psicostasis” consistía en que el difunto se presentaba
ante Thot y Anubis y tenía que pesar su corazón para que de este modo su
alma o materia espiritual pueda encontrar el destino que le corresponde.
El gran lazo que existe entre Osiris con la vida eterna hizo que los
gobernantes, al fallecer fueran asimilados a su figura; además, se convirtió
en la principal salvación de todas las personas que realizaban un
enterramiento de aquella época según sus ritos.
Si bien es cierto este “culto osiriano” se practicaba en una sola región, pero
con el transcurso del tiempo este se expandió. Como se sabe, Osiris es
considerada como una de las principales divinidades y más veneradas de
la cultura Egipcia, por lo que es muy relevante e importante su presencia
para dicho pueblo.
9. CUARTO ARGUMENTO
EXPLICACIÓN
RESPALDO
COMENTARIO
BASE O RAZÓN
Los ritos funerarios como manifestación de
inmortalidad.
En principio, estos ritos fueron diseñados únicamente para los
faraones, ya que al ser representantes de los dioses en la tierra,
en el momento de su muerte adquirían status divino, sin
embargo, a raíz de la evolución del culto funerario, un hombre
común ya podía acceder o se le permitía el ideal de otra vida.
Según Formación (2021), los egipcios tendían a sacar el
cerebro de los cadáveres puesto que para ellos no era
importante.
Entre las costumbres que tenían los antiguos egipcios, se
encontraban los rituales funerarios, o también llamados
“rituales de enterramiento”, con la finalidad o idea de poder
asegurar la inmortalidad tras la muerte, incluyendo
momificación y hechizos mágicos.
10. QUINTO ARGUMENTO
Las formas de entierro en la cultura egipcia revelan la jerarquía de una
sociedad clasicista
EXPLICACIÓN
RESPALDO
COMENTARIO
BASE O RAZÓN
Según Salgado (2015), el pueblo no perdió el derecho de acceder a la
eternidad, siempre y cuando tuviera los medios para pagarse los ritos y
tumbas
El estrato social no impedía la preocupación por la trascendencia del
alma, de poder perpetuar su existencia en el Más Allá. Esto nos
demuestra que la concepción de muerte ocupó gran espacio en la mente
de los egipcios. Entendemos que el libro de los muertos se convirtió en
uno de los elementos fundamentales para conseguir la eternidad en el
Más Allá.
la civilización del Antiguo Egipto se caracteriza por los diferentes tipos de
tumbas utilizados, principalmente, entre faraones e individuos con la
posibilidad de costear los gastos de estas infraestructuras.
11. Conclusión
En suma, la obra El libro de los muertos permite entender una mirada diferente de
los egipcios sobre la vida y la muerte. Este libro es un conjunto de conjuros que
tenían la finalidad de llevar a los muertos con bien al lugar donde se merecen, ya que
en la cultura egipcia como ya hemos mencionado se creía en una segunda vida
después de la muerte. Asimismo, la cultura egipcia en gran medida tenía su propia
mitología, y en el contenido completo del libro se encuentra la diversidad de dioses, y
es Osiris quien destaca por ser el que dictamina si lograba alcanzar la salida hacia la
luz del día considerado así el protector de los muertos.(...)