Ideales de Guillermo de Ockham que nutren las bases de la educación

1. GUILLERMO DE OCKHAM,
SU FILOSOFÍA Y LA
EDUCACIÓN
MARTHA MARTINEZ MORALES

2. Guillermo de Ockham
(1285-1347)
Oriundo de Ockham, un pequeño
pueblo de Surrey, cerca de East Horsley,
Inglaterra
Filósofo y lógico escolástico inglés
fraile franciscano dedicó la vida a la
pobreza extrema.
Formación en la Universidad de Oxford
Obras literarias: Suma de lógica.
Influeciado por : Tomás de Aquino,
Aristóteles, Juan Duns Scoto.

3. La crítica del
realismo  «Si la naturaleza y la diferencia
contractante no son lo mismo, entonces
algo puede afirmarse verdaderamente de
una y negarse de la otra; pero si en
cambio, son la misma cosa en lo real, no
puede con verdad afirmarse algo de una
y negarse de la otra. Por tanto no son la
misma cosa. La menor es evidente
porque si se diese lo contrario se
destruiría toda vía para probar cualquier
distinción real porque la contradicción es
la vía más poderosa (via potissima) para
probar la distinción entre realidades»
Todo lo real es
numéricamente único, simple
y realmente distinto de toda
otra cosa real. No hay nada
común a muchas cosas ni
nada distinto que no sea
realmente distinto; pues la
mente no distingue lo que la
realidad no tolera que sea
distinguido.

4. Conocimiento intuitivo y
abstractivo  La cosa sensible produce
 a) una sensación; a partir de ella se genera
 b) una intuición intelectual singular, que a su
vez, produce en el intelecto:
 c) un juicio singular de existencia, o de
manera general, la adhesión cierta a
proposiciones contingentes relativas al
presente; y
 d) un acto abstractivo simple, indiferente a la
existencia o a la no existencia de la cosa. A su
vez, este acto abstractivo es causa de:
 e) la formación de un habitus, esto es, una
disposición que es una forma de memoria
intelectual, que permitirá
 f) la reactivación del acto abstractivo inicial
Intuitivo
Es aquel que nos permite
conocer con evidencia una
verdad contingente, referida
al presente. En cuanto
aprehensión inmediata de lo
existente individual tiene en
el objeto su causa y su
garantía; y a su vez, precede
todo otro conocimiento del
cual es raíz y principio.

5. Ciencia  Cuando se conoce se tiene un cambio
cualitativo.
 Se enriquece a través del conocimiento,
tornándose hábil y pronta en el ejercicio
de nuevos actos cognoscitivos.
 En cuanto “conocimiento cierto y
evidente de algo verdadero”, se basa
siempre en la experiencia.
 Le otorga a la lógica un estatuto
autónomo
“Conocimiento cierto y
evidente de algo verdadero y
necesario que procede de
premisas necesarias”
“Una cualidad existente en el
alma como en su sujeto; o
bien, un conjunto de tales
cualidades que informan el
alma”

6. Física
Aspectos fundamentales:
 Un momento intuitivo que capta lo que tiene
de único e inexpresable el individuo;
 Otro analítico que provee una imagen tomada
desde sucesivos puntos de vista procurando
recomponer una representación siempre
incompleta de lo real. En efecto, apoyándose
sobre el rechazo de toda diversidad interior a
las cosas que no sea la distinción real, no
encontramos bajo nombres tales como los de
materia, forma, movimiento, tiempo o causas,
sino absolutos.
Todo lo que es
realmente posible
puede llevarse a
cabo en el futuro, en
éste o en otro
mundo imaginario
que Dios en su
omnipotencia podría
crear.

7. Dios Potentia Dei absoluta et ordinata
lº Todo es posible para Dios exceptuado aquello
que incluya contradicción.
2º Todo lo que Dios produce a través de las
causas secundarias puede producirlo y
conservarlo inmediatamente y sin su ayuda.
3º Dios puede causar, producir y conservar cada
realidad —sea substancia o accidente— separada
de cualquier otra realidad.
4º No consentimos en afirmar que una
proposición es verdadera o que una cosa existe, a
menos que nos obligue la sola evidencia, la
revelación, la experiencia, o la deducción lógica
de una verdad revelada.
5º Toda realidad —exceptuado Dios— es
contingente en cuanto a su ser.
La Teoría de las Ideas Divinas
Dios no necesita de ideas para
conocer lo creado; pues conoce
singularmente cada cosa creada o
que haya de crear: «Dios conoce
todas las cosas en virtud de su
propia esencia, y no a través de
ideas. Y esta consecuencia es
evidente porque ni Dios ni su divina
esencia es una idea; si así fuera, en
tanto hay muchas ideas, también
habría en Dios muchas esencias, lo
cual es imposible»

8. Ética La libertad de indiferencia
La capacidad propia del hombre de
responder de manera no
predeterminada unívocamente frente
a una situación. Libertad, es
entonces, capacidad de
autodeterminación.
La voluntad es un poder activo cuya
opción fundamental —actuar o no
actuar— no depende del intelecto,
que no actualiza ni determina a la
voluntad.
Libertad como un término
connotativo que significa a la
misma voluntad y a la
inteligencia definidas en su
propia actividad.
La libertad aparece, así,
conectada al alma y sus
voliciones; es más, es la
misma alma entendiendo y
queriendo.

9. La felicidad y el fin
último
La felicidad humana
está en el
cumplimiento de los
mandatos
divinos y la fe en
Dios.

10. Pensamiento
Político El hombre tiene el derecho
natural, dado por Dios, a la
propiedad de los bienes de la
tierra, pudiendo disponer de
ellos según el dictamen de la
recta razón
Toda ley o regla está
sometida a la voluntad
omnipotente de Dios, pues
de ella deriva y en ella se
justifica. Esta voluntad
reconoce un único límite: el
principio de no
contradicción. Por tanto
ninguna ley es legítima si
expresa contradicción con la
voluntad de Dios
manifestada en la revelación.