1. La filosofía patrística relacionó la iglesia con la filosofía para racionalizar la fe cristiana. San Agustín distinguió esta filosofía. 2. Los escolásticos buscaban integrar el conocimiento griego y la revelación cristiana usando la razón, filosofía y ciencia de Aristóteles. 3. Guillermo de Ockham propuso que los conceptos universales son solo nombres y no tienen realidad fuera de la mente.

2. ° La filosofía patrística fue la primera en relacionar la iglesia con la filosofía.
° La religión dio paso a que la filosofía estudiara su campo con el fin de
racionalizar su fe.
° San Agustín Marco La Diferencia A Esta Filosofía.

3. El escepticismo es una idea rechazada gracias a la verdad,
San Agustín replica que cualquier persona puede dudar de lo
que esta quiera, y de lo único que esta no puede dudar es de
la misma duda.

4. B. DIOS:
El es todo lo verdadero, es el ser bueno de todo lo bueno, Dios es
todo pero a la vez no es nada de todo.
C. CREACIÓN:
Este concepto es teológico, por lo cual tanto Dios nos hizo a
voluntad propia, así que no es una procesión necesaria.
D. ALMA:
El alma tiene un efecto primordial frente al cuerpo. El hombre es
propiamente el alma.
E. EL BIEN:
El bien son las ideas eternas de la mente de Dios.

5. El Escolasticismo:
Es un movimiento filosófico y teológico.
Este trataba de comprender lo sobrenatural de la revelación
cristiana
Para esto se utilizó la razón humana, la filosofía y la ciencia de
Aristóteles
El escolasticismo se aplicaba en cualquier persona que enseñara
filosofía y teología en escuelas monásticas o catedralicias
medievales

6. 1. .Las actitudes mas importantes de los escolásticos fueron la razón y la
revelación, de las cuales Dios era fuente, y la verdad era una de sus
principales atributos, no podría contradecirse a sí mismo en dos
caminos de expresión.
2. La revelación era la enseñanza directa de Dios, y por esto, la
revelación tenia mayor nivel de verdad y certeza que la razón natural.
3. Ellos consideraban a Aristóteles como la máxima autoridad filosófica y
a San Agustín como la principal autoridad en Teología.
4. . El Principal Desosiego de ellos era integrar el conocimiento ya
adquirido en categorías distintas entre el razonamiento griego y la
revelación cristiana.
5. Los escolásticos mantenían multitud de ideas en filosofía y teología.

7. ° Pedro Abelardo.
° Clérigo Roscelino.
° San Anselmo.
° San Alberto Magno.
° Maimónides.
° Roger Bacon.
° Duns Escoto.
° Henry De Ghent.
° Guillermo de Ockham.

8. 1. “No existe nada semejante a la condenación como se cree a la
tradición”.
2. “La voluntad también decide sobre la salvación y la condenación”.
3. . “La creación del universo es una manifestación de los pensamientos
de Dios”
4. “Todos los humanos se transforman en espíritus puros al morir”.

9. Consiste en que incluso quienes dudaban de la existencia de
Dios habrían de observar cierta capacidad sobre lo que dudaban,
o sea que, entendían a Dios como un ser del que no se puede
pensar en algo más grande. Ya que es más grande existir fuera
de la mente, un escéptico que negará la existencia de Dios
estaría sometiéndose en una contradicción, por el cual estaría
afirmando que es posible pensar en algo más extenso que en un
ser del
que nada más considerable se puede pensar.

10. 1. “La verdad debe alcanzarse reconociendo la cuestión y el
rigor”.
2. “No se puede conocer los misterios solo entenderlos o creer
en ellos”.
3. “El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos
proporciona los sentidos y la imaginación”.

11. 1. “Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos
caminos: a través de la Filosofía y la religión”.
2. “El mundo no tiene principio”.
3. “El alma individual humana emana del alma universal
unificada”.

12. 1. “La fe y la razón pueden ser correctas”.
2. “Dios y la creación son verdades que
existen”.
3. “Toda matemática es lógica”.

13. 1. “las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como
las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias”
2. “la composición de las cosas materiales, sólo puede ser conocida a
través de la experiencia”
3. “la fe guía al hombre hacia su fin último”
4. “Dios; supera a la razón, pero no la anula”
5. “Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los
datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del
intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales
realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios”
6. “Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas
con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la
revelación”

14. 1. “Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino
eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del
conocimiento natural o la filosofía, sino que también debe intentar conocer y
aceptar la revelación divina”.
2. “La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, y, en
consecuencia, no puede haber contradicción entre ellos”.
3. “La teología recurre a la filosofía como una herramienta”.
4. “Una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es
incorruptible e inmortal; la razón puede argumentar con verosimilitud la
existencia de tales cualidades del alma, pero no puede probar que existan
con exactitud”.
5. “El interés primordial de la teología es Dios, considerado desde el punto de
vista de Su propia naturaleza, mientras que la filosofía sólo apela a Dios en la
medida en que Él es la causa primera de las cosas”.

15. Ockham aportó el concepto de «nominalismo», que habla sobre la
no existencia de conceptos universales, sino de nombres
universales atribuidos al “concepto” en cuestión. Por ejemplo, no
existe el concepto universal “gato”; sólo la palabra solo la palabra
que utilizamos para nombrar al conjunto de los gatos. Pero el
interés fundamental de Ockham no está en negar que existan
conceptos universales, sino en negar que éstos tengan realidad
extramental. No existe una esencia universal compartida por
todos los gatos; sólo existen semejanzas entre unos gatos y otros,
y en tales semejanzas está el único fundamento real de los
conceptos universales.

16. La intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento
de las realidades individuales y de las relaciones existentes entre
ellas. Se caracteriza por ser inmediato, ya que nace de la captación
de un objeto por los sentidos que no tienen mecanismos o
interacciones intermedias. La cosa conocida garantiza la valides de
este conocimiento, por ser la causa del tal conocimiento. Nosotros
detectamos las cualidades -color, peso, masa, belleza- de los
objetos al mismo tiempo que nos percatamos de su presencia, por
lo que las relaciones que existen entre los objetos exteriores, no
solo a los objetos aislados, son alcanzadas por el conocimiento
intuitivo.

17. EL entendimiento un conocimiento enfocado en los objetos
individuales (conocimiento intuitivo) y otro enfocado en un
conocimiento abstracto, del cual proceden los conceptos
universales, que son utilizados para enunciar de manera general a
todos los individuos de una clase, especie o conjunto. Por ejemplo:
felino; todos los gatos, leones, tigres, pumas, leopardos, son felinos.

18. Ockham aportó un gran principio económico que consiste en que
no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de
suponerse la existencia de más cosas que las estrictamente
necesarias para explicar los hechos -criterio que a partir de
entonces y hasta hoy harán suyo los mejores científicos-.