Este documento discute la luna nueva bíblica y cómo se usaba para determinar el inicio de los meses y las fiestas en el calendario judío. Explica que la luna nueva bíblica se refería a la primera luna creciente visible después de la conjunción entre la luna y el sol, no a la luna completamente oscura. También describe cómo los testigos observaban la primera aparición de la luna creciente para anunciar el inicio del mes, y cómo este método fue reemplazado más tarde por cálculos astronómicos.

1. Estudiantes de la Biblia
Luna nueva bíblica
Comentario temático
Por: Humberto Rendón Rojas
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2. Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Luna nueva bíblica
Uno de los aspectos que nos deben caracterizar a quienes estamos
conscientes de la necesidad que tenemos de regresar al camino de las sendas
antiguas es el hecho de que venimos de un contexto en el que nuestras vidas
estaban exentas del conocimiento de Dios y ello nos obliga a poner mucha
atención a los tiempos establecidos por Dios como señales proféticas a fin de
conocer el tiempo en el que vivimos.
Esto, por supuesto que impone la necesidad de tener la capacidad y la
madurez en el espíritu para rectificar nuestro camino cuantas veces sea
necesario, siempre que esos cambios en nuestro caminar nos lleven a una
mejor convicción de nuestra fe a fin de no padecer el juicio que causó la
necedad del pueblo judío antes de ser llevados al exilio y que simplemente
dejaron de escuchar la voz de Dios a través de sus profetas:
 Jeremías 6.- 16 Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y
preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad
por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No
andaremos. 17 Puse también sobre vosotros atalayas, que dijesen:
Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos…
Así es que si lo que deseamos es regresar al sendas antiguas de las que habló
el profeta Jeremías, entonces pongamos atención a los propósitos de los
elementos creados por Dios precisamente para que el pueblo de Dios, desde
la antigüedad, supiese discernir los tiempos establecidos como señales
proféticas y esos elementos creados por el Señor fueron las luces en el cielo;
 Génesis 1.- 14 Entonces Dios dijo: «Que aparezcan luces en el cielo para
separar el día de la noche; que sean señales para que marquen las
estaciones, los días y los años. 15 Que esas luces en el cielo brillen
sobre la tierra»; y eso fue lo que sucedió. 16 Dios hizo dos grandes
luces: la más grande para que gobernara el día, y la más pequeña para

3. que gobernara la noche. También hizo las estrellas. 17 Dios puso esas
luces en el cielo para iluminar la tierra, 18 para que gobernaran el día y
la noche, y para separar la luz de la oscuridad. Y Dios vio que esto era
bueno. 19 Y pasó la tarde y llegó la mañana, así se cumplió el cuarto
día…
(NTV)
Así es que tanto el sol como la luna fueron establecidos por el Señor para
iluminar la tierra y al respecto Filón escribió lo siguiente:
“En el momento de la luna nueva, el sol
comienza a iluminar la luna con una luz que es
visible a los sentidos externos, y luego muestra
su belleza a los espectadores”
(Las obras de Filón, Leyes especiales II, 41)
Así es que el elemento creado en el que nos enfocaremos es la luna creada
como la lumbrera menor porque justamente la luna es la que bíblicamente es
señal para fijar las fiestas bíblicas desde Pésaj ya que si recordamos, tenemos
que contar 14 días desde el inicio del primer mes bíblico para el inicio de las
fiestas de primavera. Así es que la luna fija los tiempos señalados, es decir,
las siete fiestas anuales.
En la traducción reina Valera dice así el versículo 14 de Génesis capítulo 1:
 Génesis 1.- 14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los
cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las
estaciones, para días y años…
La palabra hebrea para “estaciones” es la palabra “moedim” y se traduce
como “tiempo señalado”
Salmo 104.- 19 Hizo la luna para los tiempos;
El sol conoce su ocaso…
En este caso la palabra “tiempos” es la palabra hebrea “moedim”

4. En la biblia católica en el libro deuterocanónico llamado “Eclesiástico” en su
capítulo 43 dice así:
 Eclesiástico 43.- "6 También la luna: sale siempre a su hora, para
marcar los tiempos, señal eterna. 7 De la luna procede la señal de las
fiestas, astro que mengua, después del plenilunio (Luna llena)."
En este sentido, si estamos viendo que resulta muy importante la luna para
considerar los tiempos señalados a través de este astro creado, debemos
poner mucha atención para poder discernir estos tiempos señalados por el
Señor.
La palabra hebrea para la palabra “mes” es la palabra “Jodesh” y este término
en sí mismo significa: “luna nueva, mes, mensualmente o primer día del mes”.
Esto significa que la palabra Jodesh” es traducido como luna nueva, mes o
primer día del mes.
En la traducción Reina Valera de la biblia, la palabra “mes” que es traducida
como “jodesh” aparece en 254 ocasiones, mientras que la palabra mes 22
ocasiones como “nueva luna o luna nueva”
 Josué 4.- 19 Y el pueblo subió del Jordán el día diez del mes (‫ׁש‬ ֶ
‫ד‬ֹ‫ח‬
jódesh) primero, y acamparon en Gilgal, al lado oriental de Jericó…
 Ezequiel 46.- 1 Así ha dicho Jehová el Señor: La puerta del atrio interior
que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de
reposo se abrirá; se abrirá también el día de la luna nueva (‫ׁש‬ ֶ
‫ד‬ֹ‫ח‬
jódesh)…
La deducción de estos conceptos es que la palabra hebrea para “mes-jódesh”
implica que el mes comienza con la luna nueva.
Entonces ¿Cuál es la luna nueva bíblica con la que inicia el ciclo mensual? ¿La
luna oscura, negra o la luna creciente débilmente visible?
La palabra hebrea “jodesh” que ya entendimos que significa “mes” y también
significa “luna nueva” viene de la raíz “jadásh” y de acuerdo al Léxico

5. Hebreo-Caldeo Gesenius, significa: “pulir una espada” lo que significa que la
luna aparece como una espada curva, una cimitarra lo que nos dice que la
luna nueva bíblica no es invisible sino visible.
Cimitarra
La descripción de este diccionario refiere que los etimologistas refieren que
el sentido primario de la palabra “jadash” es el de cortar o pulir, sacar lustre
y en el sentido de novedad, parece proceder de una espléndida espada aguda
pulida. Eso es lo que significa la palabra jadash como la raíz de jodesh, pulir
una espada.
La enciclopedia Wikipedia proporciona el concepto de Luna nueva y también
hace una diferencia respecto a lo que se conoce como luna nueva
astronómica o luna negra, que no es lo mismo que luna nueva visible:
Luna nueva, también denominada "novilunio" o "interlunio", es
una fase lunar que sucede cuando la Luna se encuentra situada
exactamente entre la Tierra y el Sol, de manera que su hemisferio
iluminado no puede ser visto desde nuestro planeta.

6. "Luna nueva astronómica", también conocida como "Luna negra" o
"Luna oscura", que es aquella posición en el espacio en el que el Sol,
la Luna y la Tierra forman un ángulo de casi 180º, es decir, los tres
astros celestes se encuentran en una aparente línea recta y mientras
dura esta posición nos es imposible ver a la Luna desde la Tierra ya que
ésta queda oculta del resplandor del Sol.
Esto no debe confundirse con lo que se conoce como "Luna nueva Pero
visible" o "Luna creciente" o "Creciente de Luna", que no es más que la
primera aparición de la Luna en el cielo después de haberse producido
la Luna nueva astronómica. Aproximadamente entre 18 y 30 horas
después de haberse producido la "Luna nueva astronómica", los tres
astros cambian ligeramente de posición y ya no forman una línea recta
(ángulo de 180º).
Bajo esta nueva situación, la Luna empezará a verse en el cielo
vespertino como un pequeño rasgo en forma de cuerno o de diminuta
guadaña, ubicado hacía el oeste y una vez ya ocultado el Sol, en
el crepúsculo que aún queda, podremos observar la "Luna nueva
visible" que, antiguamente, era la señal esperada usada por algunos de
los pueblos semíticos (judíos, árabes) para dar comienzo al
primer día de cada mes lunar.
Como vemos, la fuente bibliográfica nos advierte de no confundir la luna
nueva astronómica o luna negra con la luna nueva visible que en términos
que nos ocupa, es la nueva luna bíblica.
Diccionario de la Real Academia Española:
1. f. La Luna en el tiempo de su conjunción con el Sol, cuando no es visible des
de la Tierra.
2. f. La Luna cuando empieza a ser visible en el cuarto creciente.
Enciclopedia judaica:
 Originalmente, la Luna Nueva no era fijada por cálculos astronómicos,
sino que era solamente proclamada después de que testigos habían
declarado la reaparición del creciente de la luna

7. Diccionario de Cambridge Online
 Luna Nueva: Cuando la luna tiene la forma de una creciente o en
momento cuando tiene la siguiente figura: estaba oscura ahora y la
astilla de la luna nueva se podía ver por encima
En el diccionario del judaísmo en el periodo bíblico aporta el comentario del
académico en materia de judaísmo Jacob Neusner Hendrickson:
 Cuando el templo estaba en pie, se trataba de un festival proclamado
por el sanedrín de Jerusalén después que testigos declaraban la
observación de la Luna Nueva.
En el libro titulado: “Los fariseos” de Louis Finkelstein se escribió lo
siguiente:
 El antiguo calendario judío no dependía de cálculos matemáticos y
arreglos sino que se estableció de mes a mes de acuerdo a la aparición
física de la luna nueva. Los testigos que habían visto la primera señal
de la luna creciente en el horizonte después de la puesta del sol, se
esperaba que reportaran el hecho a las autoridades.
Enciclopedia de la religión judía:
Hasta que Hillel II instituyó un calendario permanente basado sobre cálculos
en el año 360 de la era común, la fijación de la luna nueva se determinó
mediante la observación y la evidencia de los testigos.
2ª. Cita del diccionario del judaísmo en el periodo bíblico de Jacob Neusner:
 El calendario de Hillel II se basó en cálculos fijos, no en el avistamiento
de la luna nueva visible como los judíos habían hecho previamente
cuando determinaron el comienzo del mes.
Hoy en día muchos hemos estado confundidos por causa del uso inexacto del
concepto “Luna Nueva” ya que los astrónomos modernos de forma tardía

8. comenzaron a usar el término “Luna Nueva astronómica” un concepto que
siempre se había usado para designar a la luna nueva visible. Los astrónomos
usaron el término para referirse a la conjunción del sol la luna y la tierra.
Los científicos al percibir esta confusión a nivel general en la gente, ahora
para ellos mismos distinguen entre el concepto de luna nueva astronómica y
luna nueva creciente.
¿Cómo podemos deducir que efectivamente los antiguos tenían que ver la
luna nueva creciente para determinar que ése sería el comienzo de días y el
comienzo de meses para Israel? Veamos la ocasión en que Israel a través de
Moisés recibió esta instrucción:
 Éxodo 12.- 2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros
será éste el primero en los meses del año. 3 Hablad a toda la
congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada
uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por
familia…
Aquí tenemos dos evidencias de la forma en que Israel debía contar los días
tomando como base la señal establecida desde Génesis para señalar las citas,
es decir, la luna ya que Moisés debió contar diez días a partir de la
instrucción de Dios en que le dijo que ese día sería el comienzo de los meses
y al darle la instrucción de que en el día diez debía apartar los corderos de la
congregación para ser sacrificados en la pascua, significa que Moisés debió
contar desde el día uno.
Y a partir de este conteo, Israel debía identificar de alguna forma el primer
día del mes ¿Y cuál sería la forma? Observando la luna nueva visible. Dios le
mostró a Moisés la señal del inicio de los meses.
 Enoc 78.- 12 El primer día es llamado Luna Nueva, porque desde ese día
su luz crece sobre ella. 13 Llega a ser Luna Nueva exactamente en el
momento en que el sol se oculta por el occidente y ella asciende desde
el oriente por la noche y la luna brilla durante toda la noche, hasta que
el sol nace frente a ella y la luna es observada frente al sol. 14 Por el
lado donde la luz de la luna llega, por ahí decrece de nuevo, hasta que

9. toda su luz desaparece, los días del mes se completan y su
circunferencia está vacía, sin luz.
¿Porqué los judíos observantes no cambian la fecha de la luna nueva
usando el método tradicional de avistamiento?
Hasta el año 359 a. e. c. el Sanedrín fue el órgano encargado de establecer los
días festivos en el calendario y enviaba emisarios para que lo comunicasen a
todas las ciudades. Sin embargo, siglos después, con las persecuciones
romanas de Constancio II (Flavio Julio Constancio Augusto) en el Siglo IV de la
Era común se hizo imposible tal cometido por lo que Hilel II, líder de la
comunidad judía durante el Imperio Romano, decidió abolir la tradición de
transmitir el calendario mediante la observación astronómica y en su lugar se
ordenó fijarlo en base al cálculo matemático.
Dicho cambio se le atribuyó a Hillel II sin embargo, el autor del cambio y
cálculo del calendario fue el judío Hai Gaon, aunque la tradición rabínica le
atribuye la promulgación a Hillel por haber sido el líder de la comunidad
religiosa de su tiempo.
Como las reuniones del Sanedrín fueron prohibidas por Constancio II, y para
evitar persecuciones, Hillel decidió proporcionar un calendario calculado en
base a las observaciones astronómicas de años atrás.
Uno de los aspectos que caracterizan al pueblo judío observante es que se
basan preferentemente en sus leyes tradicionales decretadas por sus
autoridades religiosas y esa es la razón por la que los judíos a pesar de saber
que las fechas en las que ellos continúan festejando las lunas nuevas son
desfasadas, es porque ése método que utilizan hasta la actualidad lo
determinó el sanedrín y el caso es que de que hoy en día no hay sanedrín,
ellos no pueden cambiar el método de observación a la forma tradicional de
observación de la Luna Nueva visible y por ello deben seguir los cálculos
rabínicos establecido para el calendario de las lunas nuevas. Esto no
cambiará hasta que sea establecido un nuevo sanedrín que cambie aquel
mandamiento dado por Hillel II.
Aspectos simbólicos de las escrituras que vinculan la luz de la luna con la luz
de la Palabra de Dios

10.  Proverbios 4.- 18 Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora,
que va en aumento hasta que el día es perfecto…
 1 Tesalonicenses 5.- 5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del
día; no somos de la noche ni de las tinieblas…
Una luna oscura no trasmite el sentido
de renovación ni la luz de la Torah que
solo la Luna Nueva Creciente visible
transmite como señal de Dios…