El documento describe los principales eventos religiosos y políticos que ocurrieron en Europa durante los siglos XVI-XVIII. En el siglo XVI, Francia reemplazó a España como la principal potencia europea y hubo una tregua entre católicos y hugonotes. En el siglo XVII, hubo disputas teológicas y surgió el jansenismo. Luis XIV revocó el Edicto de Nantes y entró en conflicto con el Papa. En los siglos XVII-XVIII, surgieron nuevas ideas como el racionalismo y el deí

1. EDAD MODERNA, 16 Siglo XVII : Francia sucede a España como primera potencia europea. Guerras de religión acabaron en un compromiso : Enrique IV se convirtió al Catolicismo y los hugonotes recibieron en el Edicto de Nantes ( 1598 ) un estatuto de tolerancia. Epoca de esplendor religioso: San Francisco de Sales ( 1567-1622 ), San Vicente de Paúl ( 1581- 1660 ), San Juan Bautista de la Salle ( 1651-1719 ), reforma del Císter da origen a la Trapa . Disputas teológicas: la controversia de auxiliis (Luis de Molina - Bañez): intervención de Paulo V ( 1605-1621 ). HI 50 de 71

2. EDAD MODERNA, 17 Cornelio Jansenio , profesor de la Universidad de Lovaina y luego obispo de Iprés ( + 1638 ) expuso en su tratado “ Augus- tinus ” una doctrina sobre la Gracia fundada en las más rígidas tesis de San Agustín contra Pelagio: irresistible fuerza de la Gracia en los predestinados e impotencia del hombre para salvarse. Consecuencia: estricto rigorismo moral y sentimiento de “ temor y temblor ” en las relaciones con Dios. Siglo XVII también: el quie- tismo de Miguel de Molinos ( 1628-1696 ); controversias sobre los ritos malabares y chinos; proceso de Galileo . HI 51 de 71

3. EDAD MODERNA, 18 Luis XIV ( 1638-1715 ) derogó el Edicto de Nantes, acabando así con la anterior tolerancia hacia los hugonotes. Pero entró en conflicto con el Papa Inocencio XI , al pretender exten- der a todos los obispados y beneficios vacan- tes los derechos de regalía a favor de la coro- na. El episcopado francés se puso de parte del rey . Bossuet compuso los cuatros “ Artículos orgánicos ” ( 1682 ), quintaesencia del Galicanismo . El Regalismo prendió también en los países germánicos (“ Febronianismo ”: de Febronio, seudó- nimo usado por el obispo auxiliar del obispo de Tréveris) y en Austria (“ Josefismo ”: de José II de Austria). Intento de extender el Josefismo al gran Ducado de Toscana: Sínodo de Pistoya . HI 52 de 71

4. EDAD MODERNA, 19 1680-1715 : gran cambio de ideas y de mentalidades que dio lugar a la Ilustración anticristiana del siglo XVIII . Factores desencadenantes : - Descartes ( 1596-1650 ) proclamaba como principio del discurso humano la duda metódica y el rechazo de todo lo que no se impu- siera con evidente claridad al tribunal de la razón . Él excluía de la duda la verdad religiosa, pero el racionalismo posterior acabaría por negar valor al conocimiento fundado en la fe y la Revelación. => nada seguro, nada cierto (aparición de los “libertinos”). - Crítica radical de Spinoza contra la Biblia : en tela de juicio el va- lor histórico de los libros sagrados, los milagros y lo sobrenatural. - Sustitución de la Religión revelada por una mera religión natural ( Deísmo ). - Masonería fundada en Inglaterra: rechaza toda religión positiva (en especial el Cristianismo). Condenada por Clemente XII en 1738 . - Odio al Cristianismo de Voltaire ( 1694-1778 ) y los filósofos . HI 53 de 71

5. EDAD MODERNA, 20 El ideario de la Ilustración era también anticristiano por su actitud de rechazo de toda verdad dogmática, que conside- raba “a priori” como expresión de intolerancia y fanatismo . En Francia , instrumento decisivo para la “popularización” de la ideo- logía “ilustrada” fue la “ Enciclope- dia ”, proyectada por Diderot y D’Alembert y realizada entre 1751 y 1772 por un equipo de redactores (los “ enciclopedistas ”). Enciclopedia : incompatibilidad del Cristianismo con las ciencias experimentales o las exigencias de la razón. En Alemania : movi- miento ilustrado = la “ Aufklärung ”, cristianismo “razonable”, sin dogmas ni milagros. HI 54 de 71

6. EDAD CONTEMPORANEA, 1 1789 : inicio de la Revolución francesa . El 4 de agosto, en una “sesión patriótica”, el clero y la nobleza renunciaron a sus privilegios tradicionales. El 10 de octubre, la Asamblea Constituyente decretaba la secularización de todos los bienes ecle- siásticos, que acabaron pronto en manos particulares, base económica de la nueva burguesía francesa. 1790 : 13 febrero: supresión de los votos monásticos; 12 julio: “ Constitución civil del clero ” (iglesia galicana al margen de la autoridad pontificia). La Asamblea exigió a los sacerdotes jura- mento de fidelidad a la Constitución política que incluía la civil. Pío VI prohibió el juramento y excomulgó a los que lo prestaron. HI 55 de 71

7. EDAD CONTEMPORANEA, 2 27 de mayo de 1792 : la Asamblea Legislativa que sucedió a la Constituyente, decretó la deportación de los sacerdotes “ no juramentados ”. En septiembre, la Convención sustituyó a la Asamblea Legislativa y comenzaron las matanzas de sacerdotes. Monarquía abolida. República y muerte de Luis XVI el 21 de enero de 1793 . 1793-1794 : el Terror . Miles de víctimas y se intentó borrar de la vida francesa toda huella cristiana (hasta con el calendario republicano). Entronización en Notre-Dame de la “ Diosa ra- zón ” e institución por Robespierre del culto al “Ser Supremo”. Directorio jacobino ( 1797-1799 ): deportación de Pío VI . HI 56 de 71

8. EDAD CONTEMPORANEA, 3 09.11.1799 : un golpe de estado elevó a Napoleón Bonaparte a la magistratura de primer cónsul . 14.03.1800 : elección del Papa Pío VII . 17.07.1801 : nuevo Concordato para regular las relaciones entre Pontificado y República francesa que se transformaría en Imperio. Nuevo episco- pado . Pero sin consultar a la Santa Sede, Napoleón promulgó, junto con el texto del Concordato, los “ Setenta y siete Artículos orgánicos ” que recogían el espíritu de los “Artículos” galicanos de 1682 . Durante la época napoleónica tomó cuerpo en Francia un grupo de opinión claramente opuesto al Cristianismo y a la Iglesia . Estos sectores de opinión integraron una poderosa fuerza que se enfrenta- ría a la Iglesia a lo largo de todo el siglo XIX . HI 57 de 71