El documento resume los principales eventos y movimientos religiosos, políticos e intelectuales en Europa entre los siglos XVII y XVIII. Tras el Concilio de Trento, el mapa religioso de Europa se dividió entre católicos y protestantes. Esto llevó a las Guerras de Religión. Movimientos como el jansenismo influyeron en la Iglesia católica. El racionalismo y la Ilustración cuestionaron la religión. La Revolución Francesa terminó con el Antiguo Régimen e introdujo ideas como la

1. SIGLOS XVII Y XVIII JORGE LORENZO Y JAVIER PRATS ÍES VALDEBERNARDO 2010 BENEDICTO XIV

2. ÍNDICE 1.El Mundo Cristiano Después De Trento 1.1 La Ruptura Del Mapa Religioso 1.2 Las Guerras De Religión 2. La Influencia Protestante En La Iglesia Católica 2.1 El Rigorismo Jansenista 2.2 Regalismo E Iglesias Nacionales 3. Nuevos Conflictos Entre Razón Y Fe 3.1 El Racionalismo Y El Pensamiento Científico 3.2 La Ilustración 4. Revolución E Imperio 4.1 La Revolución Francesa 4.2 La Iglesia Ante El Imperio Napoleónico 5. El Arte Barroco Internacional Y El Neoclasicismo

3. 1.El Mundo Cristiano Después De Trento 1.1 La Ruptura Del Mapa Religioso El concilio de Trento no solo estuvo marcado por la renovación de la vida cristiana sino también por la ruptura del mapa religioso producido por la Reforma.

4. Alemania: protestantismo. Suiza: calvinismo. Inglaterra: anglicanismo. Holanda: calvinismo. Francia, España, Portugal, Irlanda, Flandes, Austria, Baviera, Polonia y Bohemia: católicos En el Este de Europa la Unión de Brest supuso la creación de la Iglesia Greco-romana uniata o ucraniana. En los dominios españoles, portugueses de América, África y Asia se desarrolló el catolicismo. En las colonias inglesas , se desarrolló el protestantismo y el anglicanismo. Las misiones en Asia tenían un fin católico y se desarrolló en China, India y Japón. San Francisco Javier , fue un jesuita español que predicó y extendió el catolicismo por Asia.

5. 1.2 Las Guerras De Religión Los protestantes alemanes tenían miedo de que las dos grandes potencias (España y el Imperio) la conquistaran. A causa de la Defenestración de Praga, se produjo la Guerra de los 30 años (1618-1648). Francia intervino en la guerra cuando los católicos casi habían ganado a los protestantes. Francia consiguió sus objetivos, consiguió ser el país hegemónico de Europa y debilitó el Imperio. En 1648 se firmó la Paz de Westfalia. La religión que siguiera el rey, sería la religión del pueblo. El Tratado de Utrecht (1713) certificó el relevo de España a Francia en el continente y a Inglaterra en los mares.

6. 2.1 El Rigorismo Jansenista 2. La Influencia Protestante En La Iglesia Católica La iglesia no quedo libre del influjo de las ideas protestantes. El principal movimiento teológico, el jansenismo toma el nombre de Cornelius Jansenio . Esta idea nace del desequilibrado deseo de autenticidad religiosa, que se ve reflejado en la Abadía de Port-Royal. El rigorismo Jansenista creó discordia entre los cristianos de Francia hasta que Luís XIV acabo externamente con el problema, demoliendo la Abadía en 1710 y solicitando a Roma su condena. CORNELIUS JANSENIO

7. 2.2 Regalismo E Iglesias Nacionales El absolutismo de Luís XIV abrió camino al despotismo ilustrado europeo. Una corriente de independencia frente a la Santa Sede sacudió a algunas monarquías europeas y pretendió la formación de iglesias nacionales sobre las que el monarca ejercería su autoridad independiente. La desconfianza hacia Roma es el principal componente del regalismo monárquico XVII y XVIII. Luís XIV restableció la unidad católica de Francia, pero el rey entro en conflicto con la Santa Sede. Ante la protesta del Papa el episcopado francés se puso de parte del rey, Bossuet compuso los cuatro celebres artículos orgánicos que constituyen la quintaesencia del galicanismo . El conflicto de las regalías no se resolvió hasta 1693, pero el espíritu galicano se mantuvo vivo en el clero francés durante mucho tiempo y se extendió en el siglo XVIII la practica total en las monarquías católicas.

8. 3. Nuevos Conflictos Entre Razón y Fe 3.1 El Racionalismo Y El Pensamiento Científico La perdida del sentido trascendente del mundo y de la vida fue acompañada en esta época por el nacimiento del racionalismo. René Descartes fue uno de los padres del racionalismo, pero el racionalismo posterior no distinguía al desarrollar coherentemente estos presupuestos. El racionalismo condujo a una especie de religión natural también llamada deísmo . A la muerte de Luís XIV, los filósofos impusieron su dominio intelectual que les llevaría al poder político. Se desarrollo un nuevo método científico, produjo un avance en las investigaciones y en el conocimiento natural. El episodio con mas resonancia de esta falso conflicto fue la intervención de la Inquisición contra Galileo, le permitieron seguir investigando pero le prohibieron la enseñanza en la universidad.

9. 3.2 La Ilustración Cuando murió Luís XIV se produjo un caos en Francia, y los intelectuales tomaron el poder, en cuyo frente se situaba Voltaire . Este movimiento se conoce como Ilustración . Voltaire se equivoco, pero también acertó en el cambio al ser un divulgador brillantísimo. Voltaire tenia un odio a todas las religiones. El delirio de la Ilustración era también anticristiano. Los ilustrados tenían un pensamiento liberarlo. En España y en Italia, no tuvo mucho efecto este pensamiento, pero en Francia sí.

10. 4. Revolución E Imperio 4.1 La Revolución Francesa La Revolución Francesa (1789) cierra la edad moderna y abre la contemporanea. Los revolucionarios franceses quieren poner en practica muhcas de las ideas ilustradas pero, el mecanismo revolucionario ira mucha mas alla de lo previsto. En principio las ideas eran de igualdad, libertad y fraternidad entre los hombres. Pero la primera República Francesa, daria paso al periodo del terror donde fueron guillotinadas en París un total de 4313 personas. En este periodo, se abandonó el cristianismo y se modifico el calendario juliano, reemplazado por el republicano. Se perseguia a los sacerdotes que no firmaban la constitucion civil del clero que imponian la nacionalizacion de los bienes de la Iglesia. Pio VI , condeno la Constitucion de 1790 pues abrio un cisma entre el clero juramentado y clero refractario .

11. 4.2 Napoleón Bonaparte Y La Iglesia Napoleón Bonaparte da un golpe de Estado para alcanzar el poder. Despreciaba a la Iglesia pero la respetaba. Cuatro meses después de acceder Napoleón al poder, Pío VII fue elegido Papa. El nuevo concordato fue el instrumento para regular las relaciones entre el Pontificado y la Republica Francesa. Napoleón invito a Pió VII a asistir a su coronación en París, como emperador, para dar prestigio y legitimidad a la ceremonia. El Papa no sabía que viajaba en condición de prisionero y no seria el quien le pusiera la corona a Napoleón. Con Napoleón al frente del Imperio, la Iglesia en Francia se pudo desarrollar, abriendo parroquia. En 1809, Napoleón decidió invadir los Estados Pontificios. Pío VII lo excomulgo y permaneció tres años cautivo en Savona y regreso a Roma, solo después de la caída de Napoleón.

12. 5. El Arte Barroco Internacional Y El Neoclasicismo. El Martirio De San Bartolomé por José de Rivera Las Meninas por Diego de Velázquez

13. VOCABULARIO Jansenismo : doctrina que exageraba las ideas de San Agustín acerca de las influencias de la gracia divina para obrar el bien, con mengua de la libertad humana. Regalismo: corriente política y filosófica que adjudicaba al rey ciertas prerrogativas, entre ellas, nombra a obispos, acuñar monedas Galicanismo: en Francia, sistema doctrinal que postula la disminución del poder del Papa a favor de obispado y de los grados inferiores de la monarquía eclesiástica y la subordinación de la iglesia al Estado. Deísmo: corriente que reconoce un Dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelación ni culto externo. Ilustración: movimiento filosófico y cultural de siglo XVII, que acentúa el predominio de la razón humana y la creencia en el progreso humano a través de la ciencia. Nacionalización: apropiación por parte del Estado de los bienes de particulares o de instituciones, normalmente alegando razones de bien común. Refractario: se dice de aquel que se opone y se revela a aceptar una idea como opinión o norma que considera falsa o injusta.

14. FIN