historia de la cultura peruana

1. EMPEZÓ EL MISMO DÍA QUE LOS ESPAÑOLES ARRIBARON A ESTAS TIERRAS Y EMPRENDIERON SU EMPRESA DE
CONQUISTA. LA EVANGELIZACIÓN SE DIO DE MANERA PAULATINA A MEDIA QUE LLEGABAN LAS ORDENES
RELIGIOSAS, PERO TAMBIÉN CON DESORDEN PUES LA DISPERSIÓN DE LOS MISIONEROS IMPEDÍA UNA EFICAZ
LABOR CENTRALIZADA. LAS PRIMERAS ACCIONES IMPORTANTES DE EVANGELIZACIÓN EMPEZARON DESPUÉS DEL
PRIMER CONCILIO LÍMENSE EN 1551. LAS DIRECTRICES QUE SE TOMARON DE LA INSTRUCCIÓN, DICTADA POR EL
ARZOBISPO LOAYZA EN 1545 Y CORREGIDA EN 1549,IMPRIMEN POR PRIMERA VEZ UNA ORIENTACIÓN GENERAL
QUE MARCARIA LOS PRIMEROS PASOS DE LA IGLESIA CATÓLICA NACIDA EN LOS ANDES . LA PRIMERA MEDIDA A
TOMAR FUE EL BAUTIZO DE INDÍGENAS, QUE EN EL ACTO DEBÍAN ABANDONAR LAS PRACTICAS IDOLÁTRICAS
TODAS LAS FORMAS QUE IBAN CONTRA LAS LEYES ECLESIÁSTICAS Y CONTRADECÍAN LOS MANDAMIENTOS
CATÓLICOS.
EN EL SEGUNDO CONCILIO LÍMENSE (1567-1568) SE RETOMA LA IDEA DE DESTRUIR LAS HUACAS Y DE COLOCAR
EN SU LUGAR CRUCES O LEVANTAR UNA IGLESIA O ERMITA. HAY QUE TENER CLARO QUE LOS PRIMEROS
CONCILIOS NO FUERON MAS QUE INTENTOS O EXPERIMENTOS DE PASTORAL INDÍGENA DE LAS DISTINTAS
ORDENES RELIGIOSAS QUE LLEGARON AL PERÚ. CADA UNA TENIA SU PROPIA METODOLOGÍA DE ACERCARSE A
LOS NATIVOS Y DE DOCTRINARLOS. MERCEDARIOS, JESUITAS, FRANCISCANOS Y AGUSTINOS EVANGELIZABAN DE
ACUERDO A LAS REGLAS DE SU ORDEN, PERO TENIENDO COMO TELÓN DE FONDO LOS MARCOS GENERALES DE
LOS ACUERDOS CONCILIARES.

2. FELIPE II DEJO A TOLEDO PARA PONER PUNTO FINAL A MUCHAS DE SUS PREOCUPACIONES.
LLENO DE ENCARGOS A TOLEDO, HIZO SU ENTRADA A LIMA EL 30 DE NOVIEMBRE, CON SU
LLEGADA EMPIEZA UNA NUEVA ETAPA PARA LA EVANGELIZACIÓN. EL PAPA SAN PIO V
APOYO LA DECISIÓN DEL REY RESPECTO A TOLEDO.
LAS INSTRUCCIONES DADAS A TOLEDO ESTÁN RESUMIDAS EN 37 NÚMEROS, PERO
DIVIDIDAS EN TRES PARTES.
 Del 1 al 11 trata de la organización general de las iglesias, patriarcado, diócesis provisión de
obispados, facultades de los obispos, visitas pastorales, celebración de concilios
provinciales, provisión de las parroquias, jurisdicción para los párrocos.

Del 12 al 24 Trata directamente sobre la evangelización, los religioso y las personas implicadas en
ellas.

Del 25 al 36 trata sobre el problema económico de los diezmos.
Santo Toribio de Mogrovejo
Reformador de la evangelización
2º Arzobispo de Lima.
Arzobispo Gerónimo de Loayza
Primer gestor de la evangelización
1º Arzobispo de Lima

3. EL TERCER CONCILIO LÍMENSE:
Marco un cambio significativo en la evangelización peruana. Al igual que el ordenamiento
que realizo el virrey Toledo en la década de 1570, este concilio no innovo en materia de
juicio sobre las practicas idolátricas. Reformo lo que los anteriores concilios proclamaron
acerca de la forma como destruir las huacas y extirpar las idolatrías.
Llegaron al Perú para evangelizar, las ordenes dominica, franciscana, agustina, mercedaria y
jesuita. Todas ellas se lanzaron con gran entusiasmo y esfuerzo a realizar el objetivo de la
evangelización que es el anuncio del Señor Jesús, único salvador del mundo ayer, hoy y
siempre. Pero este anuncio supuso en cada caso algunos acentos particulares que
enriquecieron y perfeccionaron la evangelización.
Los dominicos: se caracterizaron por
difundir las enseñanzas escolásticas, y
centraron la difusión del evangelio a través
de los colegios. Su contribución de
importantísima en la enseñanza de la fe
católica.
Uno de los mas grandes logros de
esta orden, fue la fundación de la
Universidad de San Marcos en 1551
por Fray Tomas de San Martin.
Los franciscanos: llegaron al Perú en
1542, llegaron a lugares mas recónditos del
Perú con la finalidad de llevar la palabra de
Dios a todos los indígenas. Se dedicaron mas
que nada a las misiones populares conviviendo
prácticamente con los indios para transmitirles
también su testimonio de vida, la fe cristiana.

4. LOS AGUSTINOS: EN MENOS DE DIEZ AÑOS
TUVIERON IGLESIAS Y CONVENTOS EN LAS
PRINCIPALES REGIONES DEL VIRREINATO.
DEDICADOS A LA EVANGELIZACIÓN, TUVIERON
SIN EMBARGO UN PAPEL PREPONDERANTE EN
LA CONVERSIÓN DE LOS CURACAS Y DE LAS
PERSONAS MAS IMPORTANTES DE LOS
AYLLUS DESCENDIENTES DE LOS INCAS.
Los mercedarios: su gran espíritu
misionero hizo que la orden llegara a
las altas cumbres de nuestra cordillera
en búsqueda de los indios para
evangelizarlos. Apoyándose en
instrumentos nativos como el quipu.
Jesuitas: su labor evangelizadora no solo
se centro en los indios, sino también en los
descendientes de los principales curacas
incaicos. Por ellos fundaron en Lima y en el
Cusco loa Colegios Mayores para la
educación de la nobleza andina. Asimismo
se dedicaron a la enseñanza de los
españoles para lo cual abrieron colegios en
Lima y en el Cusco, y además en la ciudad
imperial fundaron una universidad.
Estudiaron a fondo el Quechua y el Aimara.
Fray Vicente Valverde
“protector de los indios”
San francisco Solano “el
taumaturgo del nuevo
mundo”

5. LA EXTIRPACIÓN DE LAS IDOLATRÍAS
Hacia fines del siglo XVI y comienzos del XVII imperaba un gran optimismo entre las autoridades eclesiásticas y
civiles del Virreinato, puesto que pensaban que la tarea de la evangelización ya estaba realizada y que los
indígenas habían adoptado del todo la fe cristiana. Las vocaciones religiosas y sacerdotales iban en constante
aumento, mientras que no faltaba lugar de la geografía peruana adonde no hubieran llegado los misioneros.
Por todas partes había signos visibles de la implantación de la fe: capillas, ermitas y cruces (sobre todo en los
lugares altos, cerros, etc.). Por otra parte, no había resistencia por parte de los pueblos indígenas frente a las
exigencias de la nueva fe, y respetaban a los sacerdotes y a quienes representaban lo cristiano.
Aparentemente, el paganismo había sido eliminado del Perú.
Ávila sería luego nombrado Visitador de la Idolatría, realizando pesquisas en los pueblos de la serranía de
Huarochirí, Yauyos y Chachapoyas, llevando a cabo una intensa campaña de extirpación de la
idolatría, recorriendo caminos arduos y peligrosos, con riesgo de la propia vida, y utilizando recursos propios en
el financiamiento de esta campaña. Lo acompañaron varios jesuitas. Descubrían a los indios
hechiceros, destruían adoratorios y enseñaban con paciencia y benignidad la verdadera doctrina a los indios. La
situación fue tan grave, que el mismo arzobispo de Lima la describía así en carta al rey Felipe II: Todos los
indios desde Pirú están hoy tan idólatras como al principio cuando se conquistó la tierra. Creo ha estado la falta
en los que les han doctrinado, que solamente han atendido a su provecho e interés y no al bien de las almas de
estos desventurados . Háseles hallado innumerable multitud de ídolos que adoraban por Dios, juntamente con
cuerpos muertos de sus antepasados, que todo se ha quemado y en lugar de los adoratorios se han puesto
muchas cruces.