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La Historia de la 
Iglesia. 
Beatriz López Tovar
Estructuración de la Iglesia. 
Para hablar sobre la historia de la iglesia la dividiremos en 6 periodos, desde su 
inicio con Jesucristo hasta la actualidad. Son: 
Primer periodo: la Iglesia Apostólica. 
Segundo periodo: la Iglesia Perseguida. 
Tercer periodo: la Iglesia Imperial. 
Cuarto periodo: la Iglesia Medieval. 
Quinto periodo: la Iglesia Reformada. 
Sexto periodo: la Iglesia Moderna.
Primer Periodo: La 
Iglesia Apostólica
La Iglesia Apostólica 
Se extiende entre el año 30 
y el 100 después de Cristo, 
coincidiendo su final con la 
muerte de San Juan. 
Destacan en e"a diferentes 
hechos, como la expansión 
de la Iglesia, y la edad 
oscura.
El papel de Jesús en el inicio de la 
Iglesia 
La figura de Jesús dentro del contexto del 
inicio de la Iglesia es crucial ya que su vida 
completa y su evangelización hacia los 
apóstoles para que difundieran su mensaje 
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participamos, podemos declararlo como el 
pilar central de la Iglesia. Su nacimiento, 
muerte y posterior resurrección supuso la 
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el hijo de Dios en la Tierra.
La venida del Mesías 
Previo al nacimiento de Jesús de 
Nazaret se produjeron una serie 
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todo los más cercanos son los más 
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Los Sacramentos 
Los sacramentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos salvadores de Cristo, que la Iglesia 
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San Agustín trabajo mucho por la clarificación del concepto de Sacramento, y no se definieron como 
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En la consagración al servicio de la comunidad: Orden Sacerdotal 
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Los Concilios Pre-Niceos 
Una serie de concilios fueron realizados antes del más importante, el Concilio de 
Nicea. Se convocaron para clarificar algunos asuntos doctrinales de la iglesia, 
pero no "egaron a convocar a todos los Obispos. En e"os se trataron estos temas: 
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San Pedro Jerusalén Otoño de 51 Trato a los nuevos Cristianos 
y postura en la circuncisión. 
San Víctor I Concilió de Roma 197 
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San Esteban I Concilio de Cartago 256 Cisma novaciano 
Concilio de Elvira 306 Celibato del Clero 
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cisma donatista
Segundo Periodo: La 
Iglesia Perseguida
La Iglesia Perseguida 
Durante este periodo, que se extiende hasta el edicto de 
Constantino en el año 313 d.C. se produjeron grandes 
persecuciones a los Cristianos por parte de los Romanos, y 
se desarro"aron en paralelo Sectas y Heregias así como la 
organización Eclesiástica de la Iglesia, y se dieron los 
comienzos de la consolidación de la doctrina de la Iglesia.
El Edicto de Tolerancia de 
Nicomedia 
Con él se "ega al final de este segundo periodo. El edicto de 
tolerancia de Nicomedia del 30 de abril del año 311 puso un punto 
final a las medidas represivas instituidas en el Imperio romano 
en contra de los cristianos por el emperador Diocleciano. El edicto 
de Nicomedia fue promulgado por el emperador Galerio, quien 
inicialmente habría sido uno de los instigadores de la política de 
Diocleciano en este aspecto y como tal, según las fuentes cristianas 
de la época, uno de los más decididos enemigos del cristianismo. 
Galerio murió cinco días después de la promulgación del edicto.
Tercer Periodo: La 
Iglesia Imperial
La Iglesia Imperial 
Este periodo se extiende desde el Edicto de Constantino en 
el año 313 hasta el año 476, que coincide con la caída del 
imperio Romano. En este periodo se funda 
Constantinopla, se produce la separación del Imperio y la 
persecución del paganismo. Así mismo se desarro"ó 
también el centro de la Iglesia Romana.
Concilio de Nicea (325 d.C.) 
Fue convocado por el emperador 
romano Constantino I, que estuvo 
presente, y presidido por el Obispo 
Osio de Córdoba, que actuó en 
representación del Papa. Formuló 
la primera parte del Símbolo de fe, 
conocido como el Credo Niceno, 
definiendo la divinidad del Hijo 
de Dios, y se fijaron las fechas 
para celebrar la Pascua.
Concilio primero de Constantinopla 
(381 d.C.) 
Fue convocado por el emperador romano 
Teodosio I y presidido sucesivamente por el 
Patriarca de Alejandría Timoteo, el Patriarca de 
Antioquía Melecio, el Patriarca de 
Constantinopla Gregorio Nacianceno, y su 
sucesor el Patriarca de Constantinopla Nectario, 
pero no hubo representación papal. 
Formuló la segunda parte del Símbolo de Fe, 
conocido como el Credo Niceno 
Constantinopolitano, definiendo la divinidad 
del Espíritu Santo. Se condenó a los seguidores de 
Macedonio I de Constantinopla, por negar la 
divinidad del Espíritu Santo 
(Macedonianismo).
Concilio de Éfeso (431 d.C.) 
Fue convocado por el emperador romano de oriente Teodosio 
II, y presidido por el Patriarca de Alejandría Cirilo, el 
concilio denunció las enseñanzas de Nestorio (nestorianismo, 
también conocido como difisismo) como erróneas, decretándose 
que Jesús era una persona y no dos personas distintas. El Papa 
mandó como legados a los obispos Felipe, Arcadio y Proyecto. 
Proclamó a Jesucristo como la Palabra de Dios Encarnada y 
a María como la Madre de Dios.
Concilio de Calcedonia (451 d.C.) 
Fue convocado por el emperador romano de oriente Marciano, y 
presidido por el Patriarca de Constantinopla Anatolio. El Papa 
mandó como su representante personal al obispo Pascanio. 
Proclamó a Jesucristo como totalmente divino y totalmente 
humano, dos naturalezas en una persona. 
Rechazó la doctrina contraria (monofisismo), originándose la 
escisión de las Iglesias que la aceptan: las antiguas iglesias 
orientales, como la Iglesia Copta, la Iglesia Apostólica Armenia, 
la Iglesia Jacobita y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la India.
Cuarto Periodo: La 
Iglesia Medieval
La Iglesia Medieval 
Se extiende desde la caída del Imperio Romano hasta la 
Caída de Constantinopla, en el año 1453. En este periodo 
destaca la "rivalidad" con los musulmanes, la separación 
de la Iglesia Griega y Latina, el desarro"o de las cruzadas, 
el auge de la literatura y el arte medieval y los comienzos 
de la reforma religiosa.
Concilios en este periodo 
Concilio Segundo de Constantinopla (año 553). Convocado por la autoridad del Papa 
Virgilio, condenó la herejía de los "tres capítulos", confirmando la doctrina de los concilios 
anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María. 
Condenó el Monofisismo 
Concilio Tercero de Constantinopla (del año 680-681). Con el Papa San Agatón, condenó 
solemnemente la herejía de quienes admitían en Cristo una sola voluntad (monotelitas). 
Concilio Segundo de Nicea (año 787) Este Concilio, convocado por la autoridad del Papa 
Adriano I, a&ontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad del culto a las 
imágenes sagradas. 
Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en el año 869 
duró hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenación del patriarca Focio, 
autor del cisma oriental.
Concilios en este periodo 
Concilio Primero de Letrán (del año 1123-1124). Convocado por el Papa Calixto II, fue muy 
accidentado por lo que duró hasta el siguiente año. Celebrado en el tiempo de la lucha de las 
investiduras, se ocupó de e"as, lo mismo que de la simonía, el celibato y el incesto. 
Concilio Segundo de Letrán (año 1139). Este Concilio convocado por le Papa Inocencio II, 
a&ontó el delicado asunto de los falsos pontífices, de la simonía, la usura, las falsas penitencias y 
los falsos sacramentos. 
Concilio Tercero de Letrán (año 1179). . Bajo el Sumo Pontífice Alejandro III, se ocupó 
nuevamente de condenar la simonía. 
Concilio Cuarto de Letrán (año 1215). Bajo la autoridad del Papa Inocencio III, este Concilio 
condenó las herejías de los Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori, los Valdenses,etc. 
Concilio Primero de Lyon (año 1245). Este Concilio en realidad no abordó asuntos dogmáticos, 
sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia.
Concilios en este periodo 
Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Convocado por el Papa Gregorio X, trató de 
unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental. 
Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente V, se ocupó de 
los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Abolió la orden de los 
Templarios. 
Concilio de Costanza (año 1417). Fue convocado por el Papa Martín V, sólo se 
clausuró cuatro años después. Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Se ocupó 
también de los asuntos provocados por el cisma de Occidente. 
Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, duró hasta 1445. Logró la 
unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.
Quinto Periodo: La 
Iglesia Reformada
La Iglesia Reformada 
Este periodo se extiende desde la caída de Constantinopla 
hasta el fin de la Guerra de los 30 años, en el año 1648. 
Este es un periodo muy turbulento dentro de la Iglesia ya 
que gira alrededor de la Reforma acontecida por Lutero, 
de sus inicios, el desarro"o y la posterior Contrarreforma 
por parte de la Iglesia.
Martín Lutero 
Fue un teólogo alemán cuya 
ruptura con la Iglesia católica puso 
en marcha la Reforma protestante 
(Eisleben, Turingia, 1483-1546). 
Contrariando la voluntad de sus 
padres, Martín Lutero se hizo 
monje agustino en 1505 y comenzó 
a estudiar Teología en la 
Universidad de Wittenberg, en 
donde se doctoró en 1512.
La reforma Protestante de Lutero 
Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso 
cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, que "evó a un cisma de la 
Iglesia católica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la 
denominación de protestantismo. 
La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores 
y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y 
costumbres de la Iglesia católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de 
dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibirá posteriormente el nombre de 
Reforma Protestante, por su intención inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar 
el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los 
príncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a 
anular la tolerancia religiosa que había sido legalmente concedida a los principados alemanes.
La reforma Protestante de Lutero 
Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento 
de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica antieclesiástica y 
centrada en Cristo. Además, la segunda generación del humanismo la siguió en gran medida. Comenzó 
con la predicación del sacerdote católico agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas medievales 
según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechazó el complejo 
sistema sacramental de la Iglesia católica medieval, que permitía y justificaba prácticas como la 
"venta de indulgencias", según Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser 
predicado libremente, y no vendido. 
La Reforma protestante dependió del apoyo político de algunos príncipes y monarcas para poder 
formar Iglesias cristianas de ámbito estatal (posteriormente Iglesias nacionales). Los grandes 
exponentes de la Reforma Protestante fueron Martín Lutero y Juan Calvino. 
El protestantismo ha "egado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles 
que actualmente supera los quinientos mi"ones y que se expande rápidamente en América Latina, Asia 
y Á&ica.
La Contrarreforma 
La Reforma Católica o Contrarreforma fue la respuesta a la 
reforma protestante de Martín Lutero, que había debilitado a la 
Iglesia. Denota el período de resurgimiento católico desde el 
pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de 
los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la 
Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes. 
Se esforzó sobre todo en cuatro temas: 
Doctrina. 
Reestructuración eclesiástica, con la fundación de seminarios. 
Modificación de las órdenes religiosas, haciéndolas volver a 
sus orígenes espirituales. 
Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos en la 
vida piadosa y en una relación personal con Cristo. Esto 
incluía a los místicos españoles y a la escuela de espiritualidad 
&ancesa.
Concilios en este periodo 
Concilio Quinto de Letrán (año 1512). Convocado por León X, tuvo 
como tema central la reforma de la Iglesia. 
Concilio de Trento (año 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente 
convocado por Pablo III para tratar el problema de la escisión de la 
Iglesia por la reforma protestante. Se ocupó de innumerables temas 
doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la problemática 
presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificación, el de 
los Sacramentos, el de la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras, 
etc., son entre otros, los más sobresalientes, amén de infinidad de 
disposiciones disciplinares.
Sexto Periodo: La 
Iglesia Moderna
La Iglesia Moderna 
Este periodo se extiende desde la Contrarreforma hasta la 
época actual, y en e"a destacan hechos como los 
movimientos Puritano, Racionalista, Anglocatólico y 
Misionero Moderno.
El movimiento misionero 
Durante la última etapa de la Iglesia se han iniciado unos 
grandes proyectos de los religiosos y religiosas que se 
encargan de gestionar proyectos de ayuda en países que no 
tienen unas condiciones de vida adecuadas o que 
simplemente no tienen los recursos suficientes para 
sobrevivir. Destacan entre e"os las misiones en la parte de 
Á&ica Subsahariana, y en algunos países de Sudamérica.
Concilios en este periodo 
Concilio Vaticano Primero.. Convocado por el Papa Pío IX en 1869, sesionó 
hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma 
por las tropas de Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio a&ontó los 
temas fundamentales de la fe y constitución de la Iglesia. Como definiciones 
más famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad 
cuando habla "ex cathedra". 
Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo 
anunció desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales 
presidió, en el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien fa"eció el 3 de Junio 
de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el 
Pontífice Pablo VI.

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Historia de la iglesia

  • 1. La Historia de la Iglesia. Beatriz López Tovar
  • 2. Estructuración de la Iglesia. Para hablar sobre la historia de la iglesia la dividiremos en 6 periodos, desde su inicio con Jesucristo hasta la actualidad. Son: Primer periodo: la Iglesia Apostólica. Segundo periodo: la Iglesia Perseguida. Tercer periodo: la Iglesia Imperial. Cuarto periodo: la Iglesia Medieval. Quinto periodo: la Iglesia Reformada. Sexto periodo: la Iglesia Moderna.
  • 3. Primer Periodo: La Iglesia Apostólica
  • 4. La Iglesia Apostólica Se extiende entre el año 30 y el 100 después de Cristo, coincidiendo su final con la muerte de San Juan. Destacan en e"a diferentes hechos, como la expansión de la Iglesia, y la edad oscura.
  • 5. El papel de Jesús en el inicio de la Iglesia La figura de Jesús dentro del contexto del inicio de la Iglesia es crucial ya que su vida completa y su evangelización hacia los apóstoles para que difundieran su mensaje fue el principio de la Iglesia de la que ahora participamos, podemos declararlo como el pilar central de la Iglesia. Su nacimiento, muerte y posterior resurrección supuso la salvación para la todos los Cristianos, y fue el hijo de Dios en la Tierra.
  • 6. La venida del Mesías Previo al nacimiento de Jesús de Nazaret se produjeron una serie de acontecimientos que anunciaron su "egada, sobre todo los más cercanos son los más destacados, como la Anunciación a la Virgen María, o el nacimiento casi simultáneo del que sería su familiar, San Juan Bautista, una figura muy importante también en la Iglesia
  • 7. Los Sacramentos Los sacramentos, como hoy los presenta la Iglesia son: Actos salvadores de Cristo, que la Iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles, símbolos. Todos e"os fueron instituidos por Jesucristo. San Agustín trabajo mucho por la clarificación del concepto de Sacramento, y no se definieron como siete hasta el siglo XII. Para cada Cristiano, los Sacramentos son: En su nacimiento: Bautismo En su crecimiento: Confirmación En las heridas del pecado: Reconciliación En su alimentación: Eucaristía En la formación de un hogar: Matrimonio En la consagración al servicio de la comunidad: Orden Sacerdotal En la enfermedad: Unción de los Enfermos
  • 8. Los Concilios Pre-Niceos Una serie de concilios fueron realizados antes del más importante, el Concilio de Nicea. Se convocaron para clarificar algunos asuntos doctrinales de la iglesia, pero no "egaron a convocar a todos los Obispos. En e"os se trataron estos temas: Papas presentes Localización y nombre Duración Temas San Pedro Jerusalén Otoño de 51 Trato a los nuevos Cristianos y postura en la circuncisión. San Víctor I Concilió de Roma 197 Establecer la fecha de la Pascua y sus diferencias entre Oriente y Occidente San Esteban I Concilio de Cartago 256 Cisma novaciano Concilio de Elvira 306 Celibato del Clero San Silvestre I Concilio de Galia 314 Intenta evitar el cisma donatista
  • 9. Segundo Periodo: La Iglesia Perseguida
  • 10. La Iglesia Perseguida Durante este periodo, que se extiende hasta el edicto de Constantino en el año 313 d.C. se produjeron grandes persecuciones a los Cristianos por parte de los Romanos, y se desarro"aron en paralelo Sectas y Heregias así como la organización Eclesiástica de la Iglesia, y se dieron los comienzos de la consolidación de la doctrina de la Iglesia.
  • 11. El Edicto de Tolerancia de Nicomedia Con él se "ega al final de este segundo periodo. El edicto de tolerancia de Nicomedia del 30 de abril del año 311 puso un punto final a las medidas represivas instituidas en el Imperio romano en contra de los cristianos por el emperador Diocleciano. El edicto de Nicomedia fue promulgado por el emperador Galerio, quien inicialmente habría sido uno de los instigadores de la política de Diocleciano en este aspecto y como tal, según las fuentes cristianas de la época, uno de los más decididos enemigos del cristianismo. Galerio murió cinco días después de la promulgación del edicto.
  • 12. Tercer Periodo: La Iglesia Imperial
  • 13. La Iglesia Imperial Este periodo se extiende desde el Edicto de Constantino en el año 313 hasta el año 476, que coincide con la caída del imperio Romano. En este periodo se funda Constantinopla, se produce la separación del Imperio y la persecución del paganismo. Así mismo se desarro"ó también el centro de la Iglesia Romana.
  • 14. Concilio de Nicea (325 d.C.) Fue convocado por el emperador romano Constantino I, que estuvo presente, y presidido por el Obispo Osio de Córdoba, que actuó en representación del Papa. Formuló la primera parte del Símbolo de fe, conocido como el Credo Niceno, definiendo la divinidad del Hijo de Dios, y se fijaron las fechas para celebrar la Pascua.
  • 15. Concilio primero de Constantinopla (381 d.C.) Fue convocado por el emperador romano Teodosio I y presidido sucesivamente por el Patriarca de Alejandría Timoteo, el Patriarca de Antioquía Melecio, el Patriarca de Constantinopla Gregorio Nacianceno, y su sucesor el Patriarca de Constantinopla Nectario, pero no hubo representación papal. Formuló la segunda parte del Símbolo de Fe, conocido como el Credo Niceno Constantinopolitano, definiendo la divinidad del Espíritu Santo. Se condenó a los seguidores de Macedonio I de Constantinopla, por negar la divinidad del Espíritu Santo (Macedonianismo).
  • 16. Concilio de Éfeso (431 d.C.) Fue convocado por el emperador romano de oriente Teodosio II, y presidido por el Patriarca de Alejandría Cirilo, el concilio denunció las enseñanzas de Nestorio (nestorianismo, también conocido como difisismo) como erróneas, decretándose que Jesús era una persona y no dos personas distintas. El Papa mandó como legados a los obispos Felipe, Arcadio y Proyecto. Proclamó a Jesucristo como la Palabra de Dios Encarnada y a María como la Madre de Dios.
  • 17. Concilio de Calcedonia (451 d.C.) Fue convocado por el emperador romano de oriente Marciano, y presidido por el Patriarca de Constantinopla Anatolio. El Papa mandó como su representante personal al obispo Pascanio. Proclamó a Jesucristo como totalmente divino y totalmente humano, dos naturalezas en una persona. Rechazó la doctrina contraria (monofisismo), originándose la escisión de las Iglesias que la aceptan: las antiguas iglesias orientales, como la Iglesia Copta, la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Jacobita y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la India.
  • 18. Cuarto Periodo: La Iglesia Medieval
  • 19. La Iglesia Medieval Se extiende desde la caída del Imperio Romano hasta la Caída de Constantinopla, en el año 1453. En este periodo destaca la "rivalidad" con los musulmanes, la separación de la Iglesia Griega y Latina, el desarro"o de las cruzadas, el auge de la literatura y el arte medieval y los comienzos de la reforma religiosa.
  • 20. Concilios en este periodo Concilio Segundo de Constantinopla (año 553). Convocado por la autoridad del Papa Virgilio, condenó la herejía de los "tres capítulos", confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María. Condenó el Monofisismo Concilio Tercero de Constantinopla (del año 680-681). Con el Papa San Agatón, condenó solemnemente la herejía de quienes admitían en Cristo una sola voluntad (monotelitas). Concilio Segundo de Nicea (año 787) Este Concilio, convocado por la autoridad del Papa Adriano I, a&ontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad del culto a las imágenes sagradas. Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en el año 869 duró hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenación del patriarca Focio, autor del cisma oriental.
  • 21. Concilios en este periodo Concilio Primero de Letrán (del año 1123-1124). Convocado por el Papa Calixto II, fue muy accidentado por lo que duró hasta el siguiente año. Celebrado en el tiempo de la lucha de las investiduras, se ocupó de e"as, lo mismo que de la simonía, el celibato y el incesto. Concilio Segundo de Letrán (año 1139). Este Concilio convocado por le Papa Inocencio II, a&ontó el delicado asunto de los falsos pontífices, de la simonía, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos. Concilio Tercero de Letrán (año 1179). . Bajo el Sumo Pontífice Alejandro III, se ocupó nuevamente de condenar la simonía. Concilio Cuarto de Letrán (año 1215). Bajo la autoridad del Papa Inocencio III, este Concilio condenó las herejías de los Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori, los Valdenses,etc. Concilio Primero de Lyon (año 1245). Este Concilio en realidad no abordó asuntos dogmáticos, sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia.
  • 22. Concilios en este periodo Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Convocado por el Papa Gregorio X, trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental. Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente V, se ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Abolió la orden de los Templarios. Concilio de Costanza (año 1417). Fue convocado por el Papa Martín V, sólo se clausuró cuatro años después. Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Se ocupó también de los asuntos provocados por el cisma de Occidente. Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, duró hasta 1445. Logró la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.
  • 23. Quinto Periodo: La Iglesia Reformada
  • 24. La Iglesia Reformada Este periodo se extiende desde la caída de Constantinopla hasta el fin de la Guerra de los 30 años, en el año 1648. Este es un periodo muy turbulento dentro de la Iglesia ya que gira alrededor de la Reforma acontecida por Lutero, de sus inicios, el desarro"o y la posterior Contrarreforma por parte de la Iglesia.
  • 25. Martín Lutero Fue un teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante (Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512.
  • 26. La reforma Protestante de Lutero Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, que "evó a un cisma de la Iglesia católica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia católica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibirá posteriormente el nombre de Reforma Protestante, por su intención inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los príncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a anular la tolerancia religiosa que había sido legalmente concedida a los principados alemanes.
  • 27. La reforma Protestante de Lutero Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los Países Bajos, que era una piedad laica antieclesiástica y centrada en Cristo. Además, la segunda generación del humanismo la siguió en gran medida. Comenzó con la predicación del sacerdote católico agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas medievales según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechazó el complejo sistema sacramental de la Iglesia católica medieval, que permitía y justificaba prácticas como la "venta de indulgencias", según Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma protestante dependió del apoyo político de algunos príncipes y monarcas para poder formar Iglesias cristianas de ámbito estatal (posteriormente Iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martín Lutero y Juan Calvino. El protestantismo ha "egado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos mi"ones y que se expande rápidamente en América Latina, Asia y Á&ica.
  • 28. La Contrarreforma La Reforma Católica o Contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martín Lutero, que había debilitado a la Iglesia. Denota el período de resurgimiento católico desde el pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Se esforzó sobre todo en cuatro temas: Doctrina. Reestructuración eclesiástica, con la fundación de seminarios. Modificación de las órdenes religiosas, haciéndolas volver a sus orígenes espirituales. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos en la vida piadosa y en una relación personal con Cristo. Esto incluía a los místicos españoles y a la escuela de espiritualidad &ancesa.
  • 29. Concilios en este periodo Concilio Quinto de Letrán (año 1512). Convocado por León X, tuvo como tema central la reforma de la Iglesia. Concilio de Trento (año 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente convocado por Pablo III para tratar el problema de la escisión de la Iglesia por la reforma protestante. Se ocupó de innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la problemática presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificación, el de los Sacramentos, el de la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los más sobresalientes, amén de infinidad de disposiciones disciplinares.
  • 30. Sexto Periodo: La Iglesia Moderna
  • 31. La Iglesia Moderna Este periodo se extiende desde la Contrarreforma hasta la época actual, y en e"a destacan hechos como los movimientos Puritano, Racionalista, Anglocatólico y Misionero Moderno.
  • 32. El movimiento misionero Durante la última etapa de la Iglesia se han iniciado unos grandes proyectos de los religiosos y religiosas que se encargan de gestionar proyectos de ayuda en países que no tienen unas condiciones de vida adecuadas o que simplemente no tienen los recursos suficientes para sobrevivir. Destacan entre e"os las misiones en la parte de Á&ica Subsahariana, y en algunos países de Sudamérica.
  • 33. Concilios en este periodo Concilio Vaticano Primero.. Convocado por el Papa Pío IX en 1869, sesionó hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma por las tropas de Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio a&ontó los temas fundamentales de la fe y constitución de la Iglesia. Como definiciones más famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad cuando habla "ex cathedra". Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo anunció desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales presidió, en el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien fa"eció el 3 de Junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Pontífice Pablo VI.