Este documento describe la historia y cultura del pueblo mapuche de Chile y Argentina. Los mapuches son descendientes de culturas prehispánicas que habitaron la región entre los ríos Bío Bío y Reloncaví hace más de mil años. Viven principalmente de la agricultura, la ganadería y la caza. Tienen su propia lengua, el mapudungun, y se organizan en comunidades llamadas lof, dirigidas por un lonko. Aunque sufrieron la conquista española, su cultura sigue viva hasta el día de

1. Semana del 13 al 17 de junio

2. Conocer y
comprender la
historia del
pueblo mapuche.

3. Ubicación temporal
• Los mapuche son
considerados
descendientes directos
de las culturas
arqueológicas
prehispánicas Pitrén, más
de mil años antes del
nacimiento de Cristo. que
se desarrollaron en la
región, entre el río Bío
Bío y el seno de
Reloncaví. No obstante, a
la llegada de los
españoles, su lengua, el
mapudungun, estaba
difundida desde el Río
Choapa hasta Chiloé.

4. • Los mapuches son un pueblo que habita
la zona centro y sur de Chile y Argentina.
• Su lengua es el mapudungun.
• MAPUCHE significa gente de la tierra
(mapu= tierra, che=gente).
• Vivían de la agricultura y la ganadería,
por lo que eran cazadores y recolectores.

5. Denominaciones
de la mapu

9. • Su forma de vida era sedentario y su
principal alimento lo obtenían del guanaco y
del ñandú, a los que cazaban con arcos,
flechas y boleadoras. También recolectaban
raíces y semillas y preparaban bebidas
alcohólicas. Vivían en rukas, creían en los
ngen de la naturaleza, por la cual tenían un
gran respeto, sus ceremonias iban dirigidas a
ellos.
• La música y cantos eran muy importantes
para dar a conocer sentimientos, pero
principalmente para las ceremonias, en
donde creían que se conectaban mejor con
los ngen.
• Tenían costumbre familiares como conversar
rodeando el fogón de la casa, en donde se
aconsejaba a los niños y a través de los
juegos que practicaban iban fortaleciendo “El
ser mapuches”.

10. • Se organizan en lof (Comunidades)
• El lonko (cabeza) era el que
mantenía el orden en la
comunidad, era la autoridad.
• Creían en los ngen de la
naturaleza, pero también el los
Pillanes (antepasados)
• Se mantienen hasta el día de hoy
tradiciones como tejer a telar,
confeccionar jollería que
representan a la persona (ej: mujer
soltera, casada o niña)
• Cada comunidad era autónoma en
tomar decisiones, por lo cual, hay
diferencias en costumbres.
• Tienen su propia lengua
(mapuzugun).

11. • La estatura es baja (1,61 a 1,63 metro para el
hombre y 1,43 a 1,44 metro para la mujer); el
tronco, muy bien desarrollado, es de pecho alto y
arqueado y más largo que el de otras razas con
relación a la altura.
• Las espaldas en ambos sexos son anchas, el
cuello corto y grueso y el dorso recto, sin la curva
tan pronunciada en las otras razas. Los brazos
son relativamente cortos y gruesos, sin ser tan
musculosos como en los europeos. Los muslos
son gruesos y redondos, y entre las mujeres no
tan ahuecados como en algunas otras razas. No
se notan las pantorrillas, debido a lo grueso del
tobillo. Las manos y los pies son cortos y gruesos.

12. Como los vieron los
primeros españoles
• En las crónicas de los
primeros españoles
que llegaron a estos
territorios destacan:
• Lo agradable que
describían las rucas y
la amabilidad para
atender al extranjero.
• Lo aguerrida y
resistente de la raza.
• Ritos como el bañarse
constantemente en
los ríos.

13. Como influyó su creencia
en la conquista española
• Cuando los españoles
llegaron a conquistar los
países de centro y
Sudamérica se encontraron
con que ellos creían que
eran los dioses que venían
a reclamar lo prometido y le
entregaron sus tierras y
posesiones (por ser rubios,
con armadura y montados a
caballo pensaron que eran
dioses. No conocían los
caballos)
• Pero como los mapuches no
creían en dioses
personificados, si no de la
naturaleza no sucedió eso y
guerrearon por años para
que no les quitaran sus
territorios y posesiones.

14. • La utilización de banderas como forma de representar a
personas, Estados o naciones es una costumbre iniciada
en Europa y China, por lo que es poco probable que, antes
de la llegada de los conquistadores hispanos, existiesen
este tipo de distintivos.
• Los primeros registros sobre el posible uso de banderas
por parte de los pueblos aborígenes se remontan a las
crónicas españolas durante la Guerra de Arauco. Antes de
eso, en el Canto XXI del poema épico La Araucana (1569),
Alonso de Ercilla describió a un guerrero llamado
Talcahuano, habitante de las tierras cercanas a la actual
ciudad que lleva su nombre, quien era seguido por tropas
que portaban emblemas azules, blancos y rojos.

15. Wünelfe
Representa al lucero
de la mañana
(venus) y la flor del
canelo, con la
estrella de 8 puntas

16. • En marzo de 1991, la
organización mapuche
Aukiñ Wallmapu Ngulam o
Consejo de Todas las
Tierras, escindida de
Admapu, realizó un
llamado para confeccionar
la bandera de la nación
mapuche. Cerca de 500
diseños fueron
presentados, de los cuales
se seleccionó uno.

17. • Los colores y las figuras de la bandera mapuche representan lo siguiente:​
• Amarillo (choz): es el color que representa la renovación; símbolo del sol.
• Azul (kallfü): es el color que representa la abundancia, el orden, el universo y la vida; símbolo de la
espiritualidad o lo sagrado.
• Blanco (liq): es el color que representa la curación, la limpieza y la longevidad; símbolo de la
prosperidad y la sabiduría.
• Rojo (kelü): es el color que representa la fuerza y el poder; símbolo de la historia de lucha del
pueblo mapuche y la memoria.
• Verde (karü): es el color que representa la fertilidad, la naturaleza o la tierra, y el poder de curación;
símbolo de lo femenino.
• Cultrún (kultrung), el tambor mapuche; sobre su superficie plana, que representa la superficie de la
Tierra, está dibujado el diseño circular de la cosmovisión mapuche: los cuatro puntos cardinales y
entre ellos, el sol, la luna y las estrellas; símbolo del conocimiento del mundo.
• Guemil (ngümin), cruz o estrella escalonada —similar a la «cruz andina» o chacana— o rombo de
borde zigzagueante: representa el arte de la manufactura, la ciencia y el conocimiento; símbolo del
sistema de escritura.

18. Hasta el día de hoy, es una cultura viva que no se ha extinguido.

19. Retroalimentemos esta clase
¿QUÉ TEMA
TRABAJAMOS?
¿QUÉ APRENDÍ EN LA
CLASE?
¿QUÉ ME GUSTÓ DE LA
CLASE?