La Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial (IDDSMM) es un Nuevo Movimiento Religioso coreano que se ha establecido en el Perú y otros países. Aunque realiza obras sociales, desde una perspectiva evangélica es considerada una secta peligrosa porque enseña doctrinas que no concuerdan con la Biblia y se cree la única poseedora de la verdad. El documento analiza la historia, doctrinas y presencia de la IDDSMM en el contexto cultural peruano, concluyendo que aunque
El documento habla sobre el iglecrecimiento, que se refiere al crecimiento de la iglesia. Explica que el objetivo es presentar conceptos e ideas sobre este tema. Menciona algunos investigadores como Carlos Miranda y define el iglecrecimiento como hablar del crecimiento de la iglesia. Brevemente resume la historia del iglecrecimiento desde la iglesia primitiva hasta la actualidad en América Latina. Distingue entre la calidad y cantidad de discípulos y menciona factores como la presencia del Espíritu Santo que fueron
PresentacióN MLO Creciendo En Gracia C.K.Pptx; D.Glevidaniel92
Este documento presenta las preguntas y objetivos de un proyecto de investigación sobre la secta "Creciendo en Gracia". El proyecto busca establecer la influencia de esta secta en la sociedad bogotana a través de información detallada y testimonios. También busca dar a conocer cómo las enseñanzas de esta secta pueden influir de manera moral, psicológica y espiritual en las personas, y evidenciar la verdad del cristianismo frente a las nuevas religiones. El documento formula preguntas conceptuales y argumentales que
Las lemasdelareforma lassolasdelareformaGrammatteus M
Este documento describe los cinco lemas fundamentales de la Reforma Protestante conocidos como las "cinco solas": Sola Scriptura (sólo la Escritura), Sola Christus (sólo Cristo), Sola Gratia (sólo por gracia), Sola Fide (sólo por fe), y Soli Deo Gloria (sólo a Dios la gloria). Estos lemas expresan la autoridad única de las Escrituras, la suficiencia de Cristo como salvador, la salvación solo por gracia mediante la fe y no las obras, y la adoración de
Este documento presenta una discusión sobre los factores que contribuyen al crecimiento de la iglesia. Menciona que el crecimiento depende de una combinación de elementos como la oración, la evangelización, el estudio bíblico y la comunión, y no de enfocarse en un solo elemento. También señala que el crecimiento requiere una estructura interna flexible en la iglesia para delegar responsabilidades y desarrollar nuevos líderes, más que depender excesivamente del pastor principal. El documento provee una discusión equilibrada sobre este
Este documento describe el Movimiento de la Prosperidad, el cual enseña que Dios promete riqueza material a aquellos que tienen fe y donan dinero a estos grupos. Explica los orígenes y principales líderes de este movimiento como Oral Roberts, Kenneth Copeland y Benny Hinn. También describe cómo estos grupos han creado grandes iglesias multinacionales y cómo sus enseñanzas contradicen las doctrinas de Jesús al centrarse en la acumulación de riquezas.
Hoy vivimos en medio de muchos cambios, esto debe al movimiento de la postmodernidad, la ultra modernidad. Donde el hombre es emocional, egoísta, pluralista.
Esta secta fundada por Moon en Corea en 1954 se ha expandido a 120 países, atrayendo a más de 2 millones de seguidores con un mensaje que proclama a Moon como el nuevo mesías encargado de unificar todas las religiones. La secta enseña que Jesús fracasó en su misión y que solo Moon puede completar la obra de salvación, preocupando a algunas autoridades religiosas por su uso de técnicas de lavado de cerebro.
El documento habla sobre el iglecrecimiento, que se refiere al crecimiento de la iglesia. Explica que el objetivo es presentar conceptos e ideas sobre este tema. Menciona algunos investigadores como Carlos Miranda y define el iglecrecimiento como hablar del crecimiento de la iglesia. Brevemente resume la historia del iglecrecimiento desde la iglesia primitiva hasta la actualidad en América Latina. Distingue entre la calidad y cantidad de discípulos y menciona factores como la presencia del Espíritu Santo que fueron
PresentacióN MLO Creciendo En Gracia C.K.Pptx; D.Glevidaniel92
Este documento presenta las preguntas y objetivos de un proyecto de investigación sobre la secta "Creciendo en Gracia". El proyecto busca establecer la influencia de esta secta en la sociedad bogotana a través de información detallada y testimonios. También busca dar a conocer cómo las enseñanzas de esta secta pueden influir de manera moral, psicológica y espiritual en las personas, y evidenciar la verdad del cristianismo frente a las nuevas religiones. El documento formula preguntas conceptuales y argumentales que
Las lemasdelareforma lassolasdelareformaGrammatteus M
Este documento describe los cinco lemas fundamentales de la Reforma Protestante conocidos como las "cinco solas": Sola Scriptura (sólo la Escritura), Sola Christus (sólo Cristo), Sola Gratia (sólo por gracia), Sola Fide (sólo por fe), y Soli Deo Gloria (sólo a Dios la gloria). Estos lemas expresan la autoridad única de las Escrituras, la suficiencia de Cristo como salvador, la salvación solo por gracia mediante la fe y no las obras, y la adoración de
Este documento presenta una discusión sobre los factores que contribuyen al crecimiento de la iglesia. Menciona que el crecimiento depende de una combinación de elementos como la oración, la evangelización, el estudio bíblico y la comunión, y no de enfocarse en un solo elemento. También señala que el crecimiento requiere una estructura interna flexible en la iglesia para delegar responsabilidades y desarrollar nuevos líderes, más que depender excesivamente del pastor principal. El documento provee una discusión equilibrada sobre este
Este documento describe el Movimiento de la Prosperidad, el cual enseña que Dios promete riqueza material a aquellos que tienen fe y donan dinero a estos grupos. Explica los orígenes y principales líderes de este movimiento como Oral Roberts, Kenneth Copeland y Benny Hinn. También describe cómo estos grupos han creado grandes iglesias multinacionales y cómo sus enseñanzas contradicen las doctrinas de Jesús al centrarse en la acumulación de riquezas.
Hoy vivimos en medio de muchos cambios, esto debe al movimiento de la postmodernidad, la ultra modernidad. Donde el hombre es emocional, egoísta, pluralista.
Esta secta fundada por Moon en Corea en 1954 se ha expandido a 120 países, atrayendo a más de 2 millones de seguidores con un mensaje que proclama a Moon como el nuevo mesías encargado de unificar todas las religiones. La secta enseña que Jesús fracasó en su misión y que solo Moon puede completar la obra de salvación, preocupando a algunas autoridades religiosas por su uso de técnicas de lavado de cerebro.
El documento habla sobre la importancia de tener buenos maestros bíblicos que puedan instruir a los creyentes y refutar herejías. Señala que muchas iglesias carecen de líderes sólidamente preparados en las Escrituras. También discute las cualidades que deben tener los maestros, como ser voceros fieles de Dios, persuadir con el mensaje bíblico, y tener credibilidad para que sus enseñanzas sean escuchadas. Finalmente, cita a Pablo como un ejemplo de maestro confiable que sirvió a los
Libro: La Secta Creciendo en Gracia. (2a. Edición, Ampliada y Revisada), por ...Julio César Clavijo Sierra
Este documento presenta un panorama general de la secta "Creciendo en Gracia" y su líder José Luis Miranda. Comienza describiendo el origen humilde de Miranda y los preparativos para fundar la secta entre 1973-1987. Luego describe cómo Miranda fundó oficialmente la secta en 1988 y se presentó como un líder espiritual único, para luego proclamarse a sí mismo como diversas deidades entre 1999-2007, incluyendo el Espíritu Santo, Jesucristo Hombre y Dios. Finalmente, explica cómo Miranda se proclamó el Anticristo en 2007
Este documento presenta varias modas en la iglesia como la iglesia emergente, el rock cristiano, la danza y la música. Discute el origen, desarrollo y creencias asociadas con cada una y analiza si están alineadas con la Biblia. Finalmente, cita varios versículos bíblicos que guían la adoración y culto correctos.
Este documento presenta un manual de entrenamiento para sembradores de iglesias. El manual cubre temas como la visión para la fundación de iglesias por saturación, la Gran Comisión, el ciclo de plantación de iglesias, principios de investigación, fundamentos bíblicos para la iglesia, propósito y definición de la iglesia local, y métodos de estudio bíblico inductivo, entre otros. El objetivo del manual es proveer tanto la visión como las habilidades prácticas necesarias para que los sembradores de igles
Este documento resume las creencias y orígenes de la secta "Creciendo en Gracia". El grupo fue fundado en 1988 por José Luís de Jesús Miranda, quien afirma haber recibido revelaciones directas de Dios. Miranda ha cambiado su identidad varias veces, declarándose apóstol, Pablo reencarnado, Jesucristo, el Consolador, Salvador, Dios y Padre. Finalmente se autoproclamó el Anticristo en 2007. Los seguidores de Miranda creen que sólo él puede interpretar correctamente la Biblia y que sólo las epíst
El razonamiento bíblico y el ministerio pastoralchejackelis
Este documento discute el problema del analfabetismo bíblico y la pérdida de identidad adventista que resulta de pensar de acuerdo a modelos seculares en lugar de razonar bíblicamente. Propone que los pastores deben ayudar a la iglesia a pensar a la luz de las Escrituras para superar estos desafíos. Al enfocarse en entender el mundo desde la Biblia en lugar de adaptarse a la cultura, los pastores pueden renovar el ministerio adventista y conducir a la iglesia a un crecimiento esp
En estas diapositivas se explica la historia de la Apostasía Alfa y su doctrina panteista nacida del misticismo, espiritismo y teosofia. Además se delinean en base a la profecía como serán las características de la apostasía omega y como se debe combatir y contrarestar.
Este documento discute cómo la identidad adventista como "el pueblo de la Biblia" ha cambiado desde la década de 1980, con un énfasis cada vez mayor en el relacionamiento con Cristo en lugar del estudio bíblico doctrinario. Esto ha llevado a un conocimiento más superficial de las Escrituras y las doctrinas entre los miembros. El documento argumenta que se debe restaurar el énfasis en el estudio bíblico para fortalecer la comprensión doctrinal y preservar la identidad adventista frente a las críticas.
La fórmula actual de la felicidad parte V. Liderazgo evangélico Paulo Arieu
El documento discute los desafíos que enfrentan los líderes cristianos, incluyendo la necesidad de capacitación continua y el riesgo de convertirse en "discapacitados intelectualmente". También critica a algunas iglesias por enfatizar demasiado el bienestar personal sobre la doctrina, y sugiere que esto aleja a Cristo y su enseñanza. Finalmente, argumenta que la teoría y la práctica deben ir de la mano para que la iglesia funcione correctamente.
Sanidades a nivel mundial por avivamiento en LakelandPaulo Arieu
Este documento discute diferentes posturas sobre los milagros y dones espirituales en la iglesia moderna. Presenta cuatro puntos de vista principales: 1) cesacionista, que cree que los milagros terminaron en el primer siglo; 2) abierta pero cautelosa, que acepta la posibilidad de milagros hoy pero con precaución; 3) Tercera Ola, que promueve el uso de dones pero no enfatiza hablar en lenguas; y 4) carismático/pentecostal, que practica todos los dones mencionados en
La Renovación Carismática Católica comenzó en 1967 cuando 20 estudiantes católicos en los Estados Unidos experimentaron el bautismo en el Espíritu Santo. Se extendió rápidamente a través de redes católicas, atrayendo a 100 millones de personas en 50 años. Ofrece una espiritualidad basada en la experiencia del Espíritu Santo a través de la oración, la alabanza, la sanación y los dones espirituales. Aunque comenzó conectada al pentecostalismo protestante, la Renovación Carismática
El documento describe el Movimiento de la Prosperidad, un movimiento religioso surgido en los Estados Unidos en los años 70 que enseña que Dios promete prosperidad material a través de la fe y técnicas como la visualización y las ofrendas. El movimiento está formado por diferentes iglesias e incluye líderes como Kenneth Copeland y Benny Hinn. Aunque usan términos cristianos, sus enseñanzas enfatizan el materialismo y manipulan las escrituras y conceptos bíblicos.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Colombia enfrenta por algunos años al movimiento Koinonía. Este trabajo de investigación fue llevado a cabo para producir un material que ayude a los pastores, a estudiantes aspirantes al ministerio y a laicos a entender y enfrentar a este movimiento disidente.
La Biblia y los escritos de Elena de White presentan los principios generales en que se basa la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Estos principios han sido aplicados al encarar el problema creado por el grupo Koinonía en el territorio colombiano.
Para poder establecer las ideas y las posiciones tomadas por Koinonía, se realizaron varias entrevistas con personas que han militado en el movimiento, con administradores de las organizaciones de la Iglesia Adventista en Colombia, con pastores distritales, con laicos que han sido afectados por las ideas disidentes y con estudiantes de teología que han estado en contacto personal con los que diseminan esas ideas.
El documento discute el aumento del hambre espiritual en el mundo y el compromiso sin precedentes con la siembra de iglesias en el siglo 21. Explica que factores como el colapso del comunismo y la declinación del ateísmo han llevado a un renovado interés en lo espiritual. Sin embargo, los sembradores de iglesias enfrentan desafíos para alcanzar a personas con diferentes antecedentes religiosos/ideológicos. Para tener éxito, la iglesia necesita adoptar el paradigma apostólico de la igles
Freud, la religión y la secta maradonianaPaulo Arieu
Este documento analiza la secta religiosa "Iglesia Maradoniana", dedicada a Diego Maradona. Comenzó como una broma pero ahora tiene seguidores en todo el mundo. Siguen a Maradona como una deidad y tienen ceremonias como bautizos y matrimonios con él como foco. También tienen mandamientos como amar a Maradona y al fútbol sobre todo. Finalmente, el documento explora las opiniones de Freud sobre la religión y los peligros de las sectas para los jóvenes.
La administración es importante en el manejo de La Iglesia, esto es si seguimos los lineamientos necesarios para llevar esta preciosa Nave que el señor nos ha encomendado, el siguiente documento contiene los lineamientos básicos indispensables para que nuestra iglesia crezca y se desarrolle de una manera sana.
El documento describe lo que es el Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica fundada en 1928 por José María Escrivá de Balaguer. Se detalla su origen, fundador y proceso de expansión. También se mencionan algunas controversias en torno a sus prácticas y acusaciones de lavado de cerebro, misoginia y control excesivo sobre sus miembros.
Este documento describe brevemente la historia de algunos grupos disidentes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Perú, incluyendo las Iglesias Adventistas Cristianas y los Israelitas del Nuevo Pacto Universal. También resume las enseñanzas principales de Hugo Gambetta sobre el perfeccionismo, la reforma pro salud y la organización de la iglesia. Finalmente, advierte sobre la necesidad de tener cuidado con los grupos disidentes de acuerdo a las Escrituras.
A w-tozer-la-vida-mas-profunda-by-diarios-de-avivamientosJosé Salazar
Este documento discute que la iglesia cristiana actual necesita una reforma profunda más que un avivamiento. Argumenta que el fundamentalismo cayó en una "rigidez cadavérica" al enfocarse demasiado en la interpretación textual de la Biblia en lugar del poder transformador del Espíritu Santo. Como resultado, la iglesia ha adoptado muchas costumbres mundanas y ha perdido su carácter revolucionario y militante. Para resolver los problemas espirituales de fondo, se necesita una transformación radical que aborde las causas subyacentes, no
El documento describe el surgimiento de un movimiento neo-legalista en las iglesias presbiterianas y reformadas en los Estados Unidos. Este movimiento niega varios elementos fundamentales de la doctrina cristiana como la justificación solo por la fe y enfatiza en su lugar la necesidad de las obras para la salvación, lo que lo acerca más a la doctrina católica romana. El documento analiza las influencias y figuras clave detrás de este movimiento, particularmente Daniel Fuller y John Piper, y argumenta que su teología elimina la distinción bíblica entre
Sampedro francisco Sectas y otras doctrinas en la actualidadDeybis Anaya
Este documento presenta un resumen de las principales ideas sobre las sectas. En la introducción, explica que el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) encargó a un experto que escribiera un documento didáctico sobre las sectas más influyentes en América Latina. La primera parte del documento busca clarificar el concepto de secta, discutiendo aspectos generales como la definición, clasificación y características de las sectas, así como también distinguirlas de otros grupos religiosos.
La religión es importante para algunos jóvenes, pero otros no le dan importancia o se han alejado de ella. La mayoría de los encuestados practican el catolicismo, aunque muchos lo hacen por costumbre más que por convicción. Algunos jóvenes no practican ninguna religión porque sienten que no encaja en su vida o no le ven el sentido.
El documento habla sobre la importancia de tener buenos maestros bíblicos que puedan instruir a los creyentes y refutar herejías. Señala que muchas iglesias carecen de líderes sólidamente preparados en las Escrituras. También discute las cualidades que deben tener los maestros, como ser voceros fieles de Dios, persuadir con el mensaje bíblico, y tener credibilidad para que sus enseñanzas sean escuchadas. Finalmente, cita a Pablo como un ejemplo de maestro confiable que sirvió a los
Libro: La Secta Creciendo en Gracia. (2a. Edición, Ampliada y Revisada), por ...Julio César Clavijo Sierra
Este documento presenta un panorama general de la secta "Creciendo en Gracia" y su líder José Luis Miranda. Comienza describiendo el origen humilde de Miranda y los preparativos para fundar la secta entre 1973-1987. Luego describe cómo Miranda fundó oficialmente la secta en 1988 y se presentó como un líder espiritual único, para luego proclamarse a sí mismo como diversas deidades entre 1999-2007, incluyendo el Espíritu Santo, Jesucristo Hombre y Dios. Finalmente, explica cómo Miranda se proclamó el Anticristo en 2007
Este documento presenta varias modas en la iglesia como la iglesia emergente, el rock cristiano, la danza y la música. Discute el origen, desarrollo y creencias asociadas con cada una y analiza si están alineadas con la Biblia. Finalmente, cita varios versículos bíblicos que guían la adoración y culto correctos.
Este documento presenta un manual de entrenamiento para sembradores de iglesias. El manual cubre temas como la visión para la fundación de iglesias por saturación, la Gran Comisión, el ciclo de plantación de iglesias, principios de investigación, fundamentos bíblicos para la iglesia, propósito y definición de la iglesia local, y métodos de estudio bíblico inductivo, entre otros. El objetivo del manual es proveer tanto la visión como las habilidades prácticas necesarias para que los sembradores de igles
Este documento resume las creencias y orígenes de la secta "Creciendo en Gracia". El grupo fue fundado en 1988 por José Luís de Jesús Miranda, quien afirma haber recibido revelaciones directas de Dios. Miranda ha cambiado su identidad varias veces, declarándose apóstol, Pablo reencarnado, Jesucristo, el Consolador, Salvador, Dios y Padre. Finalmente se autoproclamó el Anticristo en 2007. Los seguidores de Miranda creen que sólo él puede interpretar correctamente la Biblia y que sólo las epíst
El razonamiento bíblico y el ministerio pastoralchejackelis
Este documento discute el problema del analfabetismo bíblico y la pérdida de identidad adventista que resulta de pensar de acuerdo a modelos seculares en lugar de razonar bíblicamente. Propone que los pastores deben ayudar a la iglesia a pensar a la luz de las Escrituras para superar estos desafíos. Al enfocarse en entender el mundo desde la Biblia en lugar de adaptarse a la cultura, los pastores pueden renovar el ministerio adventista y conducir a la iglesia a un crecimiento esp
En estas diapositivas se explica la historia de la Apostasía Alfa y su doctrina panteista nacida del misticismo, espiritismo y teosofia. Además se delinean en base a la profecía como serán las características de la apostasía omega y como se debe combatir y contrarestar.
Este documento discute cómo la identidad adventista como "el pueblo de la Biblia" ha cambiado desde la década de 1980, con un énfasis cada vez mayor en el relacionamiento con Cristo en lugar del estudio bíblico doctrinario. Esto ha llevado a un conocimiento más superficial de las Escrituras y las doctrinas entre los miembros. El documento argumenta que se debe restaurar el énfasis en el estudio bíblico para fortalecer la comprensión doctrinal y preservar la identidad adventista frente a las críticas.
La fórmula actual de la felicidad parte V. Liderazgo evangélico Paulo Arieu
El documento discute los desafíos que enfrentan los líderes cristianos, incluyendo la necesidad de capacitación continua y el riesgo de convertirse en "discapacitados intelectualmente". También critica a algunas iglesias por enfatizar demasiado el bienestar personal sobre la doctrina, y sugiere que esto aleja a Cristo y su enseñanza. Finalmente, argumenta que la teoría y la práctica deben ir de la mano para que la iglesia funcione correctamente.
Sanidades a nivel mundial por avivamiento en LakelandPaulo Arieu
Este documento discute diferentes posturas sobre los milagros y dones espirituales en la iglesia moderna. Presenta cuatro puntos de vista principales: 1) cesacionista, que cree que los milagros terminaron en el primer siglo; 2) abierta pero cautelosa, que acepta la posibilidad de milagros hoy pero con precaución; 3) Tercera Ola, que promueve el uso de dones pero no enfatiza hablar en lenguas; y 4) carismático/pentecostal, que practica todos los dones mencionados en
La Renovación Carismática Católica comenzó en 1967 cuando 20 estudiantes católicos en los Estados Unidos experimentaron el bautismo en el Espíritu Santo. Se extendió rápidamente a través de redes católicas, atrayendo a 100 millones de personas en 50 años. Ofrece una espiritualidad basada en la experiencia del Espíritu Santo a través de la oración, la alabanza, la sanación y los dones espirituales. Aunque comenzó conectada al pentecostalismo protestante, la Renovación Carismática
El documento describe el Movimiento de la Prosperidad, un movimiento religioso surgido en los Estados Unidos en los años 70 que enseña que Dios promete prosperidad material a través de la fe y técnicas como la visualización y las ofrendas. El movimiento está formado por diferentes iglesias e incluye líderes como Kenneth Copeland y Benny Hinn. Aunque usan términos cristianos, sus enseñanzas enfatizan el materialismo y manipulan las escrituras y conceptos bíblicos.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Colombia enfrenta por algunos años al movimiento Koinonía. Este trabajo de investigación fue llevado a cabo para producir un material que ayude a los pastores, a estudiantes aspirantes al ministerio y a laicos a entender y enfrentar a este movimiento disidente.
La Biblia y los escritos de Elena de White presentan los principios generales en que se basa la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Estos principios han sido aplicados al encarar el problema creado por el grupo Koinonía en el territorio colombiano.
Para poder establecer las ideas y las posiciones tomadas por Koinonía, se realizaron varias entrevistas con personas que han militado en el movimiento, con administradores de las organizaciones de la Iglesia Adventista en Colombia, con pastores distritales, con laicos que han sido afectados por las ideas disidentes y con estudiantes de teología que han estado en contacto personal con los que diseminan esas ideas.
El documento discute el aumento del hambre espiritual en el mundo y el compromiso sin precedentes con la siembra de iglesias en el siglo 21. Explica que factores como el colapso del comunismo y la declinación del ateísmo han llevado a un renovado interés en lo espiritual. Sin embargo, los sembradores de iglesias enfrentan desafíos para alcanzar a personas con diferentes antecedentes religiosos/ideológicos. Para tener éxito, la iglesia necesita adoptar el paradigma apostólico de la igles
Freud, la religión y la secta maradonianaPaulo Arieu
Este documento analiza la secta religiosa "Iglesia Maradoniana", dedicada a Diego Maradona. Comenzó como una broma pero ahora tiene seguidores en todo el mundo. Siguen a Maradona como una deidad y tienen ceremonias como bautizos y matrimonios con él como foco. También tienen mandamientos como amar a Maradona y al fútbol sobre todo. Finalmente, el documento explora las opiniones de Freud sobre la religión y los peligros de las sectas para los jóvenes.
La administración es importante en el manejo de La Iglesia, esto es si seguimos los lineamientos necesarios para llevar esta preciosa Nave que el señor nos ha encomendado, el siguiente documento contiene los lineamientos básicos indispensables para que nuestra iglesia crezca y se desarrolle de una manera sana.
El documento describe lo que es el Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica fundada en 1928 por José María Escrivá de Balaguer. Se detalla su origen, fundador y proceso de expansión. También se mencionan algunas controversias en torno a sus prácticas y acusaciones de lavado de cerebro, misoginia y control excesivo sobre sus miembros.
Este documento describe brevemente la historia de algunos grupos disidentes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Perú, incluyendo las Iglesias Adventistas Cristianas y los Israelitas del Nuevo Pacto Universal. También resume las enseñanzas principales de Hugo Gambetta sobre el perfeccionismo, la reforma pro salud y la organización de la iglesia. Finalmente, advierte sobre la necesidad de tener cuidado con los grupos disidentes de acuerdo a las Escrituras.
A w-tozer-la-vida-mas-profunda-by-diarios-de-avivamientosJosé Salazar
Este documento discute que la iglesia cristiana actual necesita una reforma profunda más que un avivamiento. Argumenta que el fundamentalismo cayó en una "rigidez cadavérica" al enfocarse demasiado en la interpretación textual de la Biblia en lugar del poder transformador del Espíritu Santo. Como resultado, la iglesia ha adoptado muchas costumbres mundanas y ha perdido su carácter revolucionario y militante. Para resolver los problemas espirituales de fondo, se necesita una transformación radical que aborde las causas subyacentes, no
El documento describe el surgimiento de un movimiento neo-legalista en las iglesias presbiterianas y reformadas en los Estados Unidos. Este movimiento niega varios elementos fundamentales de la doctrina cristiana como la justificación solo por la fe y enfatiza en su lugar la necesidad de las obras para la salvación, lo que lo acerca más a la doctrina católica romana. El documento analiza las influencias y figuras clave detrás de este movimiento, particularmente Daniel Fuller y John Piper, y argumenta que su teología elimina la distinción bíblica entre
Sampedro francisco Sectas y otras doctrinas en la actualidadDeybis Anaya
Este documento presenta un resumen de las principales ideas sobre las sectas. En la introducción, explica que el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) encargó a un experto que escribiera un documento didáctico sobre las sectas más influyentes en América Latina. La primera parte del documento busca clarificar el concepto de secta, discutiendo aspectos generales como la definición, clasificación y características de las sectas, así como también distinguirlas de otros grupos religiosos.
La religión es importante para algunos jóvenes, pero otros no le dan importancia o se han alejado de ella. La mayoría de los encuestados practican el catolicismo, aunque muchos lo hacen por costumbre más que por convicción. Algunos jóvenes no practican ninguna religión porque sienten que no encaja en su vida o no le ven el sentido.
Este documento resume las principales ideas sobre iglesias, sectas y pastoral en Colombia. Explica la historia del protestantismo en el país y describe las características sociológicas y teológicas de las iglesias y sectas protestantes más prominentes. También analiza las causas psicológicas y sociales por las cuales las personas se unen a sectas y concluye con algunas recomendaciones pastorales para abordar la influencia de las sectas.
Este documento define las características de las sectas falsas y describe algunas de las más prominentes. Las sectas falsas generalmente son fundadas por un innovador que proclama una nueva revelación, reinterpretan la Biblia para que concuerde con sus enseñanzas, enfatizan algunas doctrinas bíblicas pero ignoran otras, introducen fuentes de autoridad ajenas a la Biblia, y rechazan las doctrinas bíblicas de la Trinidad y la deidad de Jesucristo. El documento luego analiza en más detalle algunas sectas como
La Iglesia antes del Concilio Vaticano II se entendía principalmente como una "Sociedad Perfecta". Esta visión se desarrolló entre los siglos XI-XII para justificar las relaciones entre la Iglesia y los gobernantes seculares. La Iglesia se veía como una monarquía con el Papa como máxima autoridad en asuntos espirituales y temporales. Sin embargo, también hubo grandes santos y reformas durante este periodo. El Concilio Vaticano II buscó actualizar esta comprensión de la Iglesia para enfatizar su n
El documento describe los nuevos movimientos y grupos religiosos que han surgido en la cultura occidental en las últimas décadas. Explica que las razones para este cambio incluyen una sensación de que las religiones tradicionales no satisfacen las necesidades actuales y un interés en una espiritualidad más ligada a la naturaleza. Luego clasifica estos nuevos movimientos en tres tipos: grupos de origen cristiano, grupos de origen oriental, y grupos de origen científico/gnóstico. Finalmente, brinda ej
Este documento presenta una perspectiva teológica postmoderna en 3 oraciones. Explora cómo la teología postmoderna promueve la multiplicidad, conectividad y pluralidad en lugar de estructuras rígidas. Enfatiza que todos los creyentes pueden conocer a Dios y hacer su misión de diferentes maneras, más que seguir una única forma de hacer las cosas.
La Mentalidad Cristiana y la Postmodernidad - Eldin Villafane.pdfMiletzadeGamero
fino, el libro comenta la mentalidad de cualquier persona que se piense a si misma como cristiana y su rol en la modernidad,. por lo tanto, debe desarrollar un caracter acorde a las escrituras, para lograr el perfil del hombre correcto e idoneo para la sociedad actual. se necesita entonces de valores adecuados para lograr el bien.
AVANCES APOLOGETICOS DE LA IGLESIA CATOLICA EN LA SOCIEDAD CON CLARIFICACION ...jesusalej93
Es un proyecto de Investigación que realicé por 9 meses consecutivos con la ayuda de diversos libros que me ayudaron a desarrollarlo, espero que les sirva de ayuda ya que la apologética es un tema que ha sido poco estudiado en la sociedad, y tan necesario como comer cada dia.
El documento resume las opiniones filosóficas sobre la religión a través de la historia y las perspectivas actuales de los jóvenes. Primero explora las definiciones de religión y las principales diferencias entre el catolicismo e islam. Luego resume las perspectivas de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre el alma y la religión en la antigüedad. Más adelante analiza las críticas de Nietzsche, Feuerbach y Marx a la religión. Finalmente, examina una encuesta sobre las actitudes de los jóvenes
El documento discute la importancia de que los adventistas del séptimo día mantengan su identidad a través de un sólido conocimiento de las doctrinas fundamentales como los 2300 días y el santuario. Señala que muchos adventistas hoy en día carecen de este conocimiento doctrinal y bíblico, lo que ha llevado a una pérdida de identidad y compromiso con la misión de la iglesia. Propone que la solución es volver a centrarse en el estudio de la Biblia y las enseñanzas de Elena White para fortalec
La iglesia fiel frente a la apostasia actualPaulo Arieu
Este documento discute la apostasía actual en la iglesia. Identifica tres evidencias principales de apostasía: 1) El sincretismo religioso promovido por organizaciones como el Consejo Mundial de Iglesias y el Parlamento de Religiones del Mundo. 2) La pérdida de identidad doctrinal e institucional en muchas iglesias. 3) La infiltración de doctrinas de la Nueva Era, como la enseñanza de que el hombre puede convertirse en dios. El documento advierte que líderes cristianos prominentes han sido
Este documento presenta una introducción a las doctrinas falsas, sectas y religiones. Define religión y secta, e identifica características clave de las sectas como que no tienen a Jesús como centro, tienen su propia autoridad aparte de la Biblia y afirman ser las únicas con la verdad. Luego resume brevemente la historia y creencias fundamentales de los mormones, incluyendo que su fundador José Smith afirmó haber recibido visitas angelicales y platas de oro con un nuevo libro bíblico.
El documento resume un libro que explora tres tipos de teologías para la misión de la Iglesia - Tipo A (salvación de almas y expansión de la Iglesia), Tipo B (descubrimiento de la verdad), y Tipo C (compromiso con la liberación y transformación). También identifica seis constantes teológicas que la Iglesia debe considerar al llevar a cabo su misión en diferentes contextos culturales.
La Misión Carismática Internacional (MCI) es una iglesia cristiana fundada en 1983 por el Pastor César Castellanos. La MCI ha tenido un gran crecimiento debido a su estrategia de la Visión G12, la cual se basa en el modelo de Jesús de entrenar a 12 discípulos para expandir su mensaje. Otras características clave de la MCI incluyen el uso de células de pequeños grupos y el símbolo del pez Icthus.
Si el protestantismo es principalmente de los grupos marginales de la sociedad sudamericana principalmente, entonces, ¿con qué razón se quedan algunos? Los resultados de una investigación extensiva revelan lo siguiente:
Doctrinas falsas importante para poder diferenciar hoy en dia las heregias de...Acuña Hijo de Dios
Este documento resume las principales creencias de varias religiones y sectas, incluyendo los Mormones. Define una religión como una creencia divina nativa de una región con sus propias ideas y cultura, mientras que una secta es una desviación de una religión existente. Explica que José Smith fundó la Iglesia Mormona en 1823 después de afirmar haber recibido visitas de ángeles que le indicaron el lugar donde encontrar un libro de oro con nuevas revelaciones. Resalta algunas de las enseñanzas clave de los Mormones como su creencia
Querido Visitante:
Aquí encontrará una comparación clara y objetiva entre lo que enseñan algunas religiones y lo que la Biblia dice. La religión puede ser el vehiculo que lo lleve a obtener la vida eterna o la perdición eterna. Debe de saber que "Dios esta buscando adoradores que le adoren en espiritu y en verdad" (Juan 4:23-24).
Le invito a que analice la siguiente información y pida a Dios que sea El quien le guie en todas sus decisiones y hacia la verdad de Su Palabra. Recuerde que si usted pertenece a algunas de estas religiones o creencias, es quizás porque asi le enseñaron desde pequeño a creer de tal manera o algun dia alguien le dijo que esa era la religión o creencia correcta. Usted simplemente ha creido estar en lo correcto, pero usted no inventó esa religión.
Aquí no queremos ofenderle, solo queremos darle lo que usted necesita para decidirse por el Cristo y el Cristianismo de la Biblia y para creer de acuerdo a la sana doctrina biblica. En el Amor de Cristo!!
Y conocereis la VERDAD y la VERDAD os hará libres.
El documento presenta una introducción al ecumenismo y describe las principales religiones del mundo, incluyendo las religiones proféticas semíticas como el judaísmo, cristianismo e islam, las religiones de India como el hinduismo y budismo, las religiones de China como el confucianismo y taoísmo, y las religiones indígenas. También discute por qué existen tantas religiones y ofrece perspectivas del papa Juan Pablo II y el Concilio Vaticano II sobre este tema.
encuesta_ipsos_cddperu_final_2020 ENCUESTA DE RELIGION.pdfJosias Espinoza
Este documento presenta los resultados clave de una encuesta realizada en Perú en 2021 sobre opiniones relacionadas con la religión, la política y la sexualidad. La mayoría de peruanos creen en Dios y se identifican como católicos. Aunque la religión es importante para muchos, también hay una tendencia a valorar la igualdad, el amor y el perdón por encima de la obediencia. La mayoría apoya el uso de anticonceptivos y reconoce a las personas homosexuales como buenos creyentes. Respecto a temas de política sexual, prevalece una op
El documento describe un diplomado en línea de seis meses sobre Ciencias Bíblicas del Antiguo Testamento ofrecido por la Sociedad Bíblica Peruana. El programa busca enseñar métodos de análisis bíblico y examinar la Biblia desde perspectivas contextual y pastoral. Los estudiantes aprenderán a interpretar adecuadamente el mensaje de Dios en el Antiguo Testamento y aplicarlo al contexto actual.
El documento resume la vida de Martín Lutero y su experiencia con las pestes durante el siglo XVI. Lutero perdió dos hermanos y una hermana debido a las pestes en 1506-1507. También vivió las pestes que azotaron las ciudades de Eisenach y Wittemberg donde estudió y enseñó. A pesar del miedo a las enfermedades contagiosas de la época, Lutero continuó su labor de reforma de la iglesia católica y tradujo el Nuevo Testamento al alemán.
Este documento ofrece una guía para las iglesias locales sobre cómo reabrir de manera segura durante la pandemia de COVID-19. Recomienda que las iglesias consideren cuidadosamente cuándo y cómo reanudar los ministerios presenciales con un plan que tome en cuenta a los miembros vulnerables y no propague el virus. También enfatiza la importancia de las mascarillas, el distanciamiento social, la limpieza y desinfección de las instalaciones, y el monitoreo continuo de la situación de salud local. El objetivo es
Este documento presenta una introducción sobre la pandemia de Covid-19 y su impacto, luego procede a describir brevemente la vida de Martín Lutero y su experiencia con las pestes. Expone que Lutero presenció la muerte de sus hermanos a causa de la peste en el siglo XVI. También vivió pestes en las ciudades de Eisenach y Wittemberg durante sus estudios. Finalmente, analiza cómo las pestes eran vistas como castigos divinos en el Antiguo Testamento y cómo generaron un profundo temor en la sociedad de
Archivos, fuentes y obras para investigar a Martín LuteroJosias Espinoza
El documento lista varias fuentes primarias y obras importantes para investigar a Martín Lutero, incluyendo archivos en Wittenberg, la Universidad Martín Lutero de Wittenberg, la biblioteca del Seminario Evangélico de Predicación en Wittenberg, y archivos en otras ciudades alemanas relacionadas con la vida de Lutero. También menciona ediciones críticas importantes de las obras de Lutero como Weimarer Ausgabe y obras de referencia como el Manual de Lutero.
Archivos y biliotecas para investigar a martin luteroJosias Espinoza
Este documento presenta varias fuentes primarias y obras importantes para investigar a Martín Lutero, incluyendo archivos, bibliotecas y ediciones de sus escritos en alemán y latín. Destaca la Edición de Weimar, que contiene 127 tomos con la obra completa de Lutero, así como obras de consulta clave como biografías, manuales y libros de ayuda para el estudio de Lutero y el protestantismo. El documento provee enlaces a las páginas web de los diferentes archivos y bibliotecas donde se
Este documento presenta las bases bíblicas y teológicas para comprender el aborto. Examina la práctica de Jesús, la valoración de la niñez en la antigüedad, y el acompañamiento pastoral. Luego revisa las perspectivas del aborto en el Próximo Oriente antiguo, Egipto, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y la cultura grecorromana del siglo I. Concluye que aunque no se aborda directamente en la Biblia, en la antigüedad el aborto era com
Este documento argumenta que Jesús es Dios citando evidencia bíblica. Primero, discute que Juan 1:1 claramente establece la deidad de Jesús. Luego, enumera varios pasajes del Nuevo Testamento que llaman a Jesús "Hijo de Dios", "imagen de Dios", y "uno con Dios el Padre". Finalmente, señala pasajes específicos como Juan 1:1, Romanos 9:5, y 1 Juan 5:20 que explícitamente llaman a Jesús "Dios". El documento concluye que la Biblia proporcion
1) El documento analiza los desafíos que enfrenta la iglesia evangélica en la sociedad peruana actual, marcada por el consumismo, relativismo e individualismo.
2) Señala tres fenómenos en Latinoamérica: la disminución de católicos, el crecimiento de evangélicos y el aumento de personas sin filiación religiosa.
3) Argumenta que para influir en la sociedad, la iglesia debe tener un mensaje contextualizado y comunicarse de manera efectiva, considerando también nuevos pensamientos como
El dispensacionalismo se define como una interpretación bíblica que divide la historia de la salvación de Dios en siete dispensaciones diferentes. Fue sistematizado por John Nelson Darby en el siglo XIX y defendido por autores como Charles Ryrie. Según esta visión, hay una clara distinción entre Israel y la Iglesia, un arrebatamiento de la Iglesia antes de la tribulación, y un reinado milenial de Cristo en la tierra. Sin embargo, la exégesis bíblica moderna ha encontrado errores en esta interpretación, como una cronología
Religion y religiosidad en el Peru de hoy, 2017Josias Espinoza
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El comunicado expresa la preocupación de pastores e iglesias cristianas evangélicas del Perú por la crisis de corrupción que afecta al país y la falta de diálogo. Piden que la lucha contra la corrupción se haga conforme a la ley y un retorno a los valores cristianos. También piden a los políticos y ciudadanos trabajar juntos para regenerar la nación con respeto mutuo y priorizando a los necesitados.
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Este documento resume brevemente la historia de las traducciones de la Biblia al español. Comienza con las primeras versiones en latín en los siglos III y V, y luego describe las primeras traducciones completas al español como la Biblia Alfonsina de 1280. Menciona varias traducciones medievales y renacentistas parciales y completas del siglo XV al XVI, incluyendo las de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, antes de concluir con algunos detalles curiosos sobre la Biblia del Oso.
El documento presenta un resumen de la pastoral bíblica para el siglo XXI. En la introducción, describe el contexto postmoderno y globalizado de la sociedad actual y la necesidad de que la iglesia responda a los retos presentados por la "razón" humana. Luego analiza temas como las reflexiones teológicas sobre la acción pastoral, la fundamentación bíblica basada en volver a la Palabra, la carta de reconciliación en 2 Corintios y el discurso de Pablo a los pastores en Hechos 20. Finalmente, presenta algunas tend
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La Iglesia Evangélica "El Buen Pastor" se estableció en 1940 en Lima, Perú. A lo largo de sus 48 años de historia, la iglesia ha experimentado un crecimiento significativo, el establecimiento de anexos y la formación de líderes a través de una academia bíblica. Actualmente, la iglesia cuenta con programas como un coro, asistencia social y transmisiones radiales, además de seguir expandiendo su alcance a través de nuevos anexos.
Este documento es la bula papal Exsurge Domine emitida por el Papa León X en 1520. En ella, el Papa condena 41 proposiciones atribuidas a Martín Lutero como herejías. Algunas de las proposiciones condenadas incluyen que los sacramentos no otorgan gracia por sí mismos, que no hay pecado original en los niños bautizados, y que la fe sola es suficiente para la salvación sin necesidad de obras. El Papa exhorta a la Iglesia a defender la fe ortodoxa contra estos
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
Presentación vida de San Juan María Vianney.pptxClaudiaZapata74
Vida de un gran santo, patrono de los sacerdotes. Desde su nacimiento hasta su consagracion como sacerdote y su vida en el pueblo de Ars entregado a llevar a Jesus a los habitantes del lugar.
1. IglesiadeDiosSociedadMisioneraMundial (IDDSMM) ¿Iglesia de Dios?
Una aproximación desde la apologética evangélica
Martín Ocaña Flores1
La Iglesia de Dios lleva a cabo en todo el mundo
el Movimiento del Espíritu Santo para restaurar
la verdad y la fe de la Iglesia Primitiva.En menos
de diez años de misión en el extranjero, la Iglesia
de Dios se ha establecido en todo el mundo. El
evangelio del nuevo pacto que guía a todos a la
vida, se está expandiendo a Samaria y hasta los
fines de la tierra.2
Planteamiento del tema
La cita con la que comienzo este ensayo sintetiza el proyecto religioso y/o teológico de
la IDDSMM. Pero a la vez la delata como una “secta” en el sentido más peyorativo:
insensata, perniciosa, oscura y mesiánica. Apela al lenguaje bíblico pero es su negación
absoluta, al menos desde un punto de vista evangélico.
El tema de los nuevos movimientos religiosos (NERM) cada cierto tiempo se nos
presenta a los evangélicos, particularmente a su liderazgo, como un desafío que no se
puede evadir. Sabemos bien que la IDDSMM no es una “iglesia” y menos aún “de Dios”.
Pero nos cuesta asumir el desafío de enfrentarlos porque para ello necesitamos: (1)
Conocerlos; (2) Estar preparados; (3) Hacer el trabajo apologético con la base eclesial
a la que pertenecemos; y (4) Tal vez enfrentarnos con la misma IDDSMM.
Metodológicamente hay varios escollos aún, particularmente en lo que respecta las
fuentes primarias para estudiar dicho NERM, por lo que dependemos de testimonios,
estudios exploratorios y sitios web del internet, tanto del movimiento como de sus
críticos.3 Esto significa que el presente ensayo es apenas un primer intento de
explicación y respuesta en el marco de la apologética cristiana.
1 Pastor en la Iglesia Evangélica Bautista de Moquegua (Perú) y profesor de Biblia y teología. Ha escrito
varios libros y ensayos.
2 Así dice la propaganda oficial de la IDDSMM después de señalar que tienen más de 2,500 “iglesias
locales” en 175 países, en: http://visiondeprofetas.blogspot.com/2012/05/cristo-ahnsahnghong-y-la-
doctrina-dios.html
3 He tomado datos de http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Dios_Sociedad_Misionera_Mundial
y del trabajodel pastor JoséAdolfoTorres “Lasecta:Iglesia deDios Sociedad Misionera Mundial
(Dios Madre)”. En los tres siguientes sitios se pueden encontrar importantes videos con un
acercamiento crítico a la IDDSMM:
http://www.youtube.com/watch?v=gfiYEUPc-ps
http://www.youtube.com/watch?v=UGHzq-VncjE
http://www.youtube.com/watch?v=u257YXpA9GA
2. El cambiante campo cultural y religioso peruano
Hay que decirlo sin ambigüedades: la presencia coreana en el Perú y en América Latina
ya tiene varias décadas y están cada vez más presentes por medio de su pujante
actividad comercial así como por lo que muestra la televisión (novelas, cantantes
populares, etc.). El coreano del sur es el nuevo capitalista, el nuevo inversionista, y se
presenta en nuestro medio como “el modelo” de desarrollo y alternativa económica.4
Por decirlo de otra manera, el coreano es el “nuevo gringo” pero del siglo XXI: tiene
plata, atrae a la gente y despierta admiración.
Sino miremos a los jóvenes peruanos: admiran a los coreanos, se mueven al ritmo del
baile del caballo, ven en ellos algo más que una moda. “Ser alguien” es parecerse a los
jóvenes coreanos con la cabellera teñida y ropa extravagante. Éstos son su paradigma y
representan tal vez una oportunidad. De hecho ya existen asociaciones culturales
peruano-coreanasdelascuales están sacando provecho estosmismos jóvenes.Algunos
ya han viajado a Corea del Sur y hasta están planeando formar familia con ellos. Han
cruzado fronteras geográficas tan rápido que apenas se están percatando de lo que
significa realmente el cambio cultural. Tal vez esto último no les interese reflexionarlo.
Por otro lado, hay personas mayores que también “se sienten atraídos” por los
coreanos, y la pregunta es ¿Qué ven en ellos? ¿Hay algún tipo de interés económico?
¿Tal vez creen que pueden sacar algún beneficio? También hay que observarque existe
otra población que al parecer no tiene convicciones de nada, que siguen a cualquiera –
lo que incluye a los coreanos- y por razones siempre dudosas o cuestionables. (De igual
forma y por las mismas razones seguirían a los musulmanes radicados en Tacna). Creo
yo que los coreanos han caído muy bien en este terreno descrito en los párrafos
anteriores.
En este contexto, entonces, los coreanos “tienen todas las de ganar”: representan la
“modernidad”, son extranjeros, tienen plata, ofrecen servicios voluntarios en distintos
áreas (educación, deportes, computación, etc.) y parecen ofrecer todo tipo de
oportunidades a los que les prestan oídos. Todo esto influye tremendamente en la
“aceptación” de nuevas ofertas culturales y religiosas, entre las que se cuenta la
IDDSMM.
El desafío de la aparición de nuevos movimientos religiosos
La IDDSMM será un desafío para quienes quieren verlo así, mientras que para otros –
como ciertossectoresdel ecumenismo- serántansólo parte dela nuevaheterogeneidad
religiosa en el Perú del nuevo milenio. Lo que es cierto es que en el complejo campo
4 Cf. Il SaKong & Youngsun Koh, edits., La economía coreana, seis décadas de crecimiento y desarrollo.
CEPAL – Naciones Unidas – Korea Development Institute, 2010.
3. religioso peruano darán muy pronto que hablar. De hecho, en algunos lugares ya están
ganando notoriedad y simpatía por sus obras sociales. Veamos un ejemplo en la
siguiente noticia:
La niñez es el futuro del Perú, por eso la Iglesia de Dios, Sociedad Misionera
Mundial (Primer Pastor Kim Joo Cheol) se preocupa por mejorar las condiciones
de vida de los menores en abandono que albergan las Aldeas Infantiles SOS, a
donde llevan ayuda social y brindan enseñanza.
En sus 12 años de fundación en Perú, la congregación de Corea del Sur se ha
esmerado endesarrollarunalaborsocial en la poblacióncreando conciencia con
campañas desarrolladas a nivel mundial como el acopio de basura, la donación
de sangre y otras más.5
Cuando una agrupación religiosa, no importando su procedencia, contenidos
doctrinales u otros, hace obras de carácter social, a la gente –y las autoridades en
particular- poco les preocupa si son una “secta”, una “iglesia” o un “NERM”. Lo que
importa son sus hechos a favor de la comunidad. Y una agrupación religiosa se legitima
socialmente en tanto contribuya al desarrollo humano y social.
Sobre si la IDDSMM es una “iglesia”, “secta” o “NERM” es algo que pueden discutir los
sociólogos de la religión, los teólogos o los líderes eclesiales. Ahora bien ¿esta discusión
es importante? Definitivamente, pues la pregunta nos lleva al meollo del asunto. Toda
agrupación religiosa que pretende ser cristiana –desde un punto de vista evangélico-
tiene que tener características fundadas en la Biblia. Analicemos la cita que aparece al
inicio del ensayo:
LaIglesia deDios lleva a cabo en todo el mundo el Movimiento del Espíritu Santo
para restaurar la verdad y la fe de la Iglesia Primitiva. En menos de diez años de
misión en el extranjero, la Iglesia de Dios se ha establecido en todo el mundo. El
evangelio del nuevo pacto que guía a todos a la vida, se está expandiendo a
Samaria y hasta los fines de la tierra.
De lo anterior se concluye que:
(1) Se interpretan a sí misma como “Iglesia de Dios”; (2) Se sienten un instrumento del
actuar del Espíritu Santo, quien está operando en todo el mundo; (3) Tienen un
propósito “redentor”: restaurar la verdad y la fe, cuyo parámetro original es “la Iglesia
Primitiva”; (4)Lo anteriorlleva implícita la idea quelas iglesias cristianas (todas,lo que
incluye a los evangélicos) se han apartado del molde original que es la “Iglesia
Primitiva”; (5) Tienen un espíritu triunfalista: su expansión numérica los ratifica y
legitima, pues ya están “en todo el mundo”; y (6) Tienen un mensaje claro: “el evangelio
del nuevo pacto”.
5 Fuente: http://www.peruregional.com/8190. Incluso tenemos información de que la IDDSMM ha
creado fundaciones de carácter filantrópico con propósitos proselitistas.
4. Las conclusiones anteriores nos confirma algo que ya habíamos adelantado: se trata de
una secta peligrosa con la gran pretensión de ser los únicos elegidos para instaurar la
“verdadera iglesia” de Dios en el mundo. Por eso le sobran razones al pastorJosé Adolfo
Torres quien desde un punto de vista evangélico señala que:
Este grupo religioso, tiene ciertas características o tendencias comunes a los
grupos sectarios, tales como: (1) Toman un texto de la Biblia y lo sacan de su
contexto. (2) Dicen verdades Bíblicas mezcladas con mentira (una
interpretación antojadiza de ciertos pasajes). –esto es peligroso. (3) Dicen ser
los únicos que tienen la verdad y/o que cumplen con todo lo que dice la Biblia.
(4) Son idealistas: creen que Dios los ha llamado, escogido o enviado para
recobrarelpropósito perdido dela iglesia. (5) Muestran seguridadyentusiasmo
en lo que creen, también se dedican mucho a la tarea de hacer adeptos, aunque
están equivocados. (6) Demuestran celo por el estudio bíblico y conocen muy
bien citas bíblicas previamente preparadas para compartir su doctrina, pero
cuidado, su interpretación y aplicación es incorrecta.6
En mi opinión, resulta innecesario e inútil discutir con los miembros de la IDDSMM.
Puesto que se creen los únicos poseedores de la verdad no van a escuchar argumentos
contrarios. Su fundamentalismo teológico les impide pensar en la posibilidad de estar
errados en algún pequeño detalle o punto. Además, ellos creen que todas las personas
deben venir al conocimiento de la verdad el cual se encuentra en la IDDSMM. Esta
“seguridad” y autosuficiencia, curiosamente, despierta interés y admiración en los que
están “en búsqueda de la verdad” y en los que carecen de convicciones teológicas.
Una breve historia de la IDDSMM
Los datos históricos sólo sirven para tener una mínima referencia acerca del
movimiento que se estudia.7 En tal sentido seré escueto pues el propósito del ensayo es
de carácter apologético.
La IDDSMM es un NERM fundado en Corea del Sur en 1985 por Kim Joo-Cheol
basándose en las enseñanzas de Ahnsahnghong. La iglesia cree que Ahn Sahng-hong es
o representa la “segunda venida de Cristo”, además que Chang Gil-Jah o Zhang Gil-Jah,
conocida en la iglesia como “La Madre del Cielo” es “Dios Madre”. Su sede está ubicada
en Bundang, en la provincia Kyunggi cerca de Seúl.
Las creencias de la IDDSMM dicen basarse en la Biblia y en los diferentes libros escritos
por Ahn Sahng-hong.8 Este personaje se unió a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en
6 Cf. el dato bibliográfico en la nota 2.
7 Una vez más dependo de los datos de Wikipedia. Cf. el dato bibliográfico en la nota 2.
8 Según Wikipedia los libros son: El misterio de Dios y la fuente de agua de vida; Mensaje a la iglesia de
Laodicea; Problemas con la Nueva Jerusalén, la esposa y velos de las mujeres; Los visitantes del mundo
angelical; Elías y la última iglesia; Sermones Bíblicos 1; Sermones Bíblicos 2; Acerca de la comida; El
Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto; Las siete plagas de Dios; El Evangelio del Nuevo Pacto; Padre, Hijo y
5. 1947y el 16dediciembre de 1948 fuebautizado. AhnSahng-hongpertenecíaala Iglesia
Adventista del Séptimo día hasta 1962 y en 1964 fundó la “Iglesia de Dios de la Pascua
del Nuevo Pacto” en Busan, Corea del Sur.
Ahn Sahng-hong estableció la Iglesia de Dios de la Pascua del Nuevo Pacto (IDDDLPNP)
en Bundang, Corea del Sur en 1964. Después de su muerte en 1985 se produjo una
división entre los miembros de la IDDDLPDNP en Bundang y los miembros de Seúl. Los
miembrosde Seúldecidieronsepararsedelaiglesia originaly establecieronla IDDSMM,
que en ese momento eran conocidos como los Testigos de Ahn Sahng-hong. La nueva
IDDSMM cree que Chang Gil-Jah era la esposa espiritual Ahn Sahng-hong, la “Madre de
Dios”, y que Joo Cheol Kim fue nombrado por Ahn Sahng-hong como el Pastor General.
Aún más, creen que Corea es Sión, la nueva Jerusalén espiritual.
La IDDSMM ha recibido críticas por su antojadiza interpretación de la Biblia, sus
métodos de proselitismo y la coacción a sus miembros. El Consejo Cristiano de Corea,
querepresentaa las iglesias evangélicas en el país, hadeclarado a la IDDSMM como una
“herejía”. Otras denominaciones cristianas en Corea alegan que la Iglesia venera a un
hombre,maltrata a losmenoresydestruyelas familias. Y enNew Jersey,EstadosUnidos
han sido denunciados ante la Corte por enriquecimiento ilícito con las donaciones
supuestamente destinadas a la acción social.9
Debiera llamarnos la atención a los evangélicos el énfasis que la da la IDDSMM a Chang
Gil-Jah en tanto “Madre Dios”, pues de alguna manera se podría conectar con las
creencias de la religiosidad popular católica (María como “madre de Dios”)10. Más aún,
se conectaría incluso con creencias ancestrales como la “Pachamama” (madre tierra)11
resultando en un sincretismo confuso y atractivo a la vez. ¿De dónde proviene esta
creencia en la IDDSMM? En opinión de Antonio Dómenech del Río, un estudioso de las
religiones orientales, podría haber una fuerte influencia del chamanismo y del
confucionismo:
El chamanismo (…) está influido por la larga tradición confuciana, donde la
estructura social y las relaciones sociales son verticales, según la posición que se
Espíritu Santo; Comentario de la Santísima Trinidad; El novio tardó mucho tiempo en llegar; A todas les
dio sueño y se durmieron; El árbol de la ciencia del bien y del mal y el evangelio, entre otros.
Desafortunadamente estos libros son difíciles de conseguir.
9 Fuente: http://worldcultwatch.org/lawsuit.pdf
10 En Corea del Sur al catolicismo le llaman “la religión de la Mamá” debido a la importancia de María en
la articulación de su religiosidad. Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/en-corea-del-s ur-
llaman-al-catolicismo-la-religion-de-la-mama-17481/
11 La Pachamama (o Mama Pacha), practicada por quechuas y aymaras, entre otros: “No es una divinidad
creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos, posibilita la vida y favorece la
fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está
obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no solo en los momentos y sitios predeterminados
por el ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente significativos,
configurándose así una suerte de reciprocidad. Sin embargo se la considera asimismo con una faz
negativa: la Pachamama tiene hambre frecuente y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se
la ofende, ella provoca enfermedades”. http://es.wikipedia.org/wiki/Pachamama
6. ocupa se recibe más respeto y atención. Otra de las características específicas
del panteón coreano es que (…) en Corea muchas de las divinidades más
importantes son mujeres, como se puede observar en muchas de las pinturas
chamánicas. Esto es en parte una consecuencia de que el chamanismo en Corea
ha sido durante muchos siglos un culto dominado por mujeres.12
De hecho, esto camina muy a tono con las costumbres coreanas:
Tradicionalmente en Corea, la mujer es considerada la responsable de la vida
religiosa y del bienestar religioso dentro de la familia, como consecuencia de la
división del trabajo social. Ella es la responsable de presentar delante de la
divinidad (…) las necesidades de la familia pidiéndoles su protección y ayuda.
(…) Ellas eran las que tenían que relacionarse con lo divino para proteger a los
miembros vivos de la familia de las enfermedades, mala suerte, problemas
económicos, etc.13
Personalmente a mí me parece que la IDDSMM es una secta coreana que pretende ser
“cristiana” muy a su estilo oriental. En el fondo no sería más que el viejo chamanismo
coreano sincretizado con elementos cristianos (provenientes del catolicismo y del
adventismo) así como del judaísmo, y articulados en el contexto de la post guerra
coreana entre el norte y el sur (1950-1953), en donde la presencia cristiana
norteamericana –protestante fundamentalmente- incidió en el crecimiento de las
iglesias coreanas yde otrasagrupacionesreligiosas.Sobreelsincretismo en la IDDSMM,
nos ayuda nuevamente Antonio Dómenech del Río:
Para el coreano la practica conjunta de varias tradiciones religiosas no conlleva
connotaciones negativas, como es posible las tenga en Occidente. La mayoría de
loscoreanospracticanvariasreligionesal mismo tiempo, peronoporellosecrea
un conflicto en su interior, para ellos lo importante no son las diferencias
doctrinales sino los valores que dichas tradiciones pueden ofrecer a sus vidas.
12 Dato tomado de: H. Hogarth. Kut: happines throung reciprocity. Budapest: Akademiai Kiado, 1998, p.
122, citado en: Antonio Dómenech del Río “Chamanas coreanas, dioses y espíritus”, en: Pedro San Ginés
Aguilar, edit., Cruce de miradas, relaciones e intercambios. España: Editorial Universidad de Granada,
2010, p. 37. Las cursivas son mías. Michael Reinschmidt comenta lo siguiente: “Most Korean shamans
(mudang) are women. A mudang acts as an intermediary between the livingand the spiritual world. She
is believed to be capable of averting bad luck, curing sickness, and assuring favorable passage from this
world to the next. Mudang are also believed to resolve lingering conflicts between the livingand the dead.
While a few wealthy mudang may operate from a Seoul office suite, most work from their houses or
apartments. Their regular healing services include focused listening followed by judicious suggestions
for better or healthier living. The consultation usually concludes with a brief touching of a specifically
selected stone, commonly called the Stone Grandmother”. Art. “South Korea”, in: Thomas Rigg, edit.,
Worldmark Encyclopedia ofReligious Practices, vols. 1-2. Farmington, MI: Thomson – Gale, 2006, p. 1634
ss.
13 Antonio Dómenech del Río. Las mujeres coreanas y sus prácticas religiosas. Estudio antropológico de
la influencia de las prácticas religiosas en la vida de la mujer coreana. Fuente:
http://ceaa.colmex.mx/estudioscoreanos/images/dimenech.pdf
7. Sus vidas pueden mejorar adoptando ciertas prácticas pertenecientes a una u
otra religión.14
Doctrinas distintivas de la IDDSMM
Las doctrinas de la IDDSMM, como veremos, muestran de manera indiscutible su
contenido anti-bíblico y anti-cristiano. Nada de lo que afirman se puede sostener con la
Biblia. Absolutamente nada. Veamos:
Segunda venida de Cristo: La IDDSMM cree que Jesús dijo que él iba a aparecer en la
tierra por segunda vez en la carne. Ellos creen que Ahn Sahng-hong es Jesús en su
segunda venida. Afirman que Ahn Sahng-hong cumplió las profecías bíblicas que sólo
Jesús pudo haber cumplido.
Diosmadre: La IDDSMMdice que haydos dioses,un dios masculino y un dios femenino.
Ellos llaman al dios femenino “Dios Madre”. Afirman que en los últimos días “Dios
Madre” tiene que aparecer en la tierra en la carne. La IDDSMM cree que Chang Gil-Jah
(Zhang Gil-Jah) es la “Dios Madre” y la fuente de la salvación.
Días de fiestas: La IDDSMM celebra las siete fiestas establecidas en Levítico 23, la
Pascua, los Panes sin Levadura, las Primicias, Fiesta de las Semanas, la Fiesta de las
Trompetas, el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos. También celebra el
Día de la Ascensión de Jesús, el día de la Venida de Ahnsahng-hong, el día de la
Ascensión de Ahnsahng-hong, el Día de la Venida de la Madre Celestial y el Día de los
Padres Celestiales.
Sábado: La IDDSMM cree en el día sábado como día de adoración a Dios. Ellos no creen
en el día de reposo desde la puesta del sol hasta el ocaso, sino en el día de reposo desde
el amanecer hasta el ocaso. Sus miembros son alentados a mantener los tres servicios
el sábado. Entre los servicios, los miembros participan en diversas actividades
relacionadas con la iglesia como hacer estudios bíblicos, ver vídeos producidos iglesia,
o predicar en la comunidad.
Origen delos sereshumanosyredención:LaIDDSMMcreequetodoslos sereshumanos
fueron creados en el cielo como ángeles. En el cielo se unieron a Satanás en una guerra
contra Dios y después de perder la guerra fueron expulsados a la tierra como castigo.
Ellos creen que la única manera de que los seres humanos puedan volver al cielo es
siguiendo las enseñanzasdeAhn Sahng-hongyde laIDDSMM queincluye creeren“Dios
Madre”.
Bautismo: La IDDSMM sostiene que el bautismo es el primer paso hacia la salvación y
hay que hacerlo en el nombre de Jehová, de Jesús y de Ahn Sahng-hong.
14 Una introducción al pensamiento coreano: tradición, religión y filosofía. Fuente:
www.euskadiasia.com/files/antonio_domenech_pensamiento_coreano.pdf Las cursivas son mías.
8. Oración: La IDDSMM cree que la oración debe ser hecha en el nombre de Ahn Sahng-
hong y que las mujeres deben llevar un velo mientras oran.
Adoración: Las reuniones de culto y estudio se llevan a cabo generalmente en templos
que suelen ser llamados “Sión”. Los edificios de la IDDSMM no contienen símbolos
religiosos como cruces, por ejemplo, pero pueden contener ilustraciones que
representan la Última Cena. En muchos templos las mujeres son separadas de los
hombres. Las mujeres deben llevar velo durante los servicios de adoración.
Evangelización: Los miembros de la IDDSMM van de casa en casa y también hacen
proselitismo en los centros comerciales y universidades. Después de que el nuevo
miembro se ha bautizado y cumple con otros requisitos, él o ella se convierte en lo que
se llama “fruto”.La IDDSMMdice quesi un miembro tiene mucho “fruto”tendrá muchas
bendiciones en el cielo. Si un "fruto", observa al menos cuatro servicios al mes, ofrece
el diezmo (10% de los ingresos brutos) y ofrendas adicionales, completa las diez
lecciones básicas,se convierteenun “talento”. Se enseñaquelosmiembros quereclutan
diez “talentos” recibirán una bendición más grande en el cielo.
Escatología: Una enseñanza central de la IDDSMM es que el mundo actual entró en sus
“últimos días” en 194815 y se enfrenta a la destrucción inminente cuando Ahn Sahng-
hong vuelva a aparecer en la tierra. Consideran que todas las demás religiones de hoy
en día son falsas, identificándolas con “Babilonia la Grande”.
Desafío hermenéutico a las iglesias evangélicas
Si es que existe un desafío para las iglesias evangélicas entonces tiene que haber una
respuesta razonada. Y el desafío toca el campo de la hermenéutica bíblica, es decir la
teoría de interpretación del texto sagrado (la Biblia). Si la IDDSMM se interpreta como
“Iglesia de Dios”no tiene másalternativa quearticular susdoctrinas entorno a la Biblia.
Y ahí está justamente su debilidad. Pero alguien debe señalarle tal debilidad e
inconsistencias.
El destacado teólogo e historiador Justo González, refiriéndose a los NERMs
contemporáneos, sostiene lo siguiente:
Estamos en crisis, porque por todas partes surgen nuevos movimientos
religiosos, la mayoría de ellos llamándose cristianos, aunque parecen apartarse
de lo que la iglesia ha predicado y practicado a través de los siglos. Por todo eso
estamos en crisis, y hacemos bien en detenemos a evaluar quiénes somos, qué
15 En 1948, entre agosto y setiembre, se dividió Corea en dos naciones: República Democrática de Corea
(Corea del Sur) y República Democrática Popular de Corea (Corea del Norte). Parece que “Los últimos
días” guardan cierta semejanza con los cálculos escatológicos –también fallidos- de los adventistas
clásicos y de los testigos de Jehová.
9. creemos y cuál es nuestra función en la sociedad de hoy. Si todo esto es cierto, se
impone la pregunta, ¿con qué medida hemos de medir? ¿Con qué regla hemos de
juzgar?16
Y la medida o regla es la doctrina cristiana fundada en la Biblia. Cito a González
nuevamente:
En resumen, las doctrinas son importantes. Lo que es más, las doctrinas son
indispensables. Ellas son el principal instrumento que tenemos como guía en
nuestra respuesta a los nuevos movimientos religiosos de cada época, y en
concreto, hoy, a los nuevos movimientos religiosos en América Latina. Pero en el
sentido estricto las doctrinas no nos dicen lo que hemos de creer, sino que nos
advierten contra lo que no hemos de creer.17
En un estudio sobre las sectas Dave Breese se pregunta ¿Qué podemos hacer frente a
ellas? Su respuesta es: (1) Comprender la doctrina cristiana. La gran razón para el éxito
de las sectas es la ingenuidad espiritual de parte de muchos. Un número demasiado
grandedecristianos está contento conun conocimiento apenassuperficial dela Palabra
deDios; y (2) Estardispuestos acontenderporla fe. La Escrituranosllama celosamente
a contender por la fe, lo que significa estar dispuestos a defender la verdad del
Evangelio frente a los adversarios de parte de Satanás.18
Aquí surge la necesaria y urgente pregunta acerca de cómo los fieles –y los líderes- de
las iglesias evangélicas andanenel conocimiento de la PalabradeDiosy delas doctrinas
que surgen de ella. Ya hemos visto que las doctrinas de la IDDSMM difieren totalmente
de las creencias evangélicas, pero ¿Cómo argumentamos frente a ellas? ¿Qué decimos
frente a la avalancha de textos bíblicos sueltos que usan para engañar o confundir a los
incautos?
Una mirada rápida de sus doctrinas nos indican que hay que trabajar urgentemente en
los siguientes temas: (1) La Segunda venida de Cristo; (2) Dios ¿Padre o madre?; (3)
Las fiestas hebreas ¿deben practicarlas los cristianos?; (4) La Ascensión de Jesús; (5)
Sábado o día de reposo;(6) Origende los sereshumanosy suredención; (7) Larelación
entre el bautismo y la salvación; (8) La oración ¿en nombre de quién?; (9) El velo de las
mujeres mientras oran; (10) La escatología y su relación con el año 1948; (11) Las
religiones actuales ¿sonfalsas,es decir son“Babilonia la Grande”?;(12)El Nuevo Pacto;
(13) La Pascua; entre otros.19
Todos estos temas mencionados requieren ser explicados desde la Biblia y en relación
a la fe evangélica (lo cual escapa a los propósitos de este ensayo). De lo contrario se
16 No creáisa todo espíritu.La fe cristiana y los nuevos movimientos religiosos. El Paso,TX: Mundo Hispano,
2009, p. 11.
17 Op. Cit., p. 21. Las cursivas son mías.
18 Dave Breese. Conheca as marcas das seitas. Sao Paulo: Editora Fiel, 2001, pp. 87, 89.
19 Recomiendo el trabajo del Pastor José Adolfo Torres citado anteriormente, en el cual refuta
bíblicamente las doctrinas fundamentales de la IDDSMM.
10. corre el riesgo que la IDDSMM capte aun a miembros de las iglesias evangélicas que no
están sólidos en la doctrina cristiana. Debemos saber que el mejor antídoto –siempre-
contra las sectas y las doctrinas erróneas es el conocimiento correcto de la Biblia. La
tarea hermenéutica sigue vigente.
Apéndice N° 1: Periódico mexicano
Fuente: http://visiondeprofetas.blogspot.com/2012/05/cristo-ahnsahnghong-y-la-
doctrina-dios.html
Apéndice N° 2: El testimonio de Maribel Ríos
Maribel Ríos “Red De Apoyo, Inc.”
5 de Julio de 2012
Maribel Ríos
Paralos queno conocenacercadela Iglesia deDiosSociedadMisionera Mundial (World
11. Mission Society Church of God) les doy un resumen. Esta secta fue fundada en el 1964
por el coreano Ahnsahnghong (fallecido en 1985). Al morir, su esposa espiritual Zahn
Gil Jah reforma la “iglesia” y los escritos de Ahnsahnghong pues este nunca se había
proclamado Dios ni Cristo... Cuando surge la reforma, la “iglesia” original de
Ahnsahnghong se separa en dos. La Iglesia de Dios Pascua del Nuevo Pacto (que sigue
operando en Corea pero no cree en Dios Madre) y la famosa y controversial Iglesia de
Dios Sociedad Misionera Mundial. Zahn Gil Jah se encargó de ejercer un papel muy
importante... ella es adorada como dios madre y el coreano Ahnsahnghong (fallecido)
es adorado como Cristo en su segunda venida a la tierra.
Supuestamente Cristo ya vino por segunda vez, para traer la salvación al mundo
predicando los secretos de la salvación espiritual escondidos en la Biblia. ¿Cuál es el
más importante? Celebrar la pascua! La Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial
engaña a las personas, las convencen a través de estudios bíblicos tergiversando lo que
leen a su conveniencia... Al principio no exigen nada, solo que vayas cuando puedas a
estudiar la Biblia... Cuando ya tienes varios estudios, te quieren bautizar en nombre de
Ahnsahnghong, cuando te bautizas tienes que esperar celebrar la pascua para que
puedas ser salvo...
Cuando celebras la pascua tienes que pasar más tiempo en la “iglesia” si no tienes que
estarbuscando nuevosfrutos,cuando tomasel estudio del diezmo, tienes quecomenzar
a diezmar y ofrendar, te enseñan que tu verdadera familia es la iglesia y que tu familia
terrenal es utilizada por Satanás para alejarte del camino de la verdad y tu salvación
espiritual, no puedes trabajar los sábados ni hacer nada que no sea estar en los tres
servicios que ofrecen (llegas temprano en la mañana y sales más o menos a las 11 de la
noche y quizás más tarde), tienes que hacer ayunos extensos no importa si eres una
persona enferma y tienes que programar 4 alarmas durante el día para que sepas
cuando tienes que dejar de hacer lo que estés haciendo y te pongas a orar, no puedes
celebrar ningún día festivo junto a tus familiares pues o son paganos o son inventados
por el hombre y te alejan del camino de la salvación espiritual, te dicen que las mentiras
no son pecado cuando mientes para poder llegar a la “iglesia” o hacer lo que tus líderes
te digan, te ponen un cuidador que te hostiga con llamadas telefónicas o visitando tu
casa, universidad o trabajo cuando no asistes a la iglesia, te apoyan para que dejes los
estudios y le dediques más tiempo a la labor de la “iglesia”, cuando estas allá tienes que
cocinar, limpiar, organizar, pintar, sembrar, fregar, organizar sillas, mapear y barrer de
gratis, te enseñan que eres puro y todos los que te rodean que no quieran creer en sus
dioses son impuros, los puros no se pueden mezclar con lo impuros... Esto es solo un
resumen!
Hay sectas que no cometen violaciones físicas a mujeres y/o niños pero sí manipulan y
le lavan el cerebro a sus adeptos, cambiándoles de una manera catastrófica su vida, su
entorno y sus relaciones familiares... Por esta secta, que lamentablemente se encuentra
en todas partes del mundo, se han roto muchísimas familias, familiares han sido
agredidosporno estar deacuerdo conesta creencia, otroshan cortado la comunicación
con sus seres queridos y amistades... Tomen conciencia, aprendan de este tema que
12. cada afecta más a nuestra sociedad... Apoyemos a los que estamos en contra de las
sectas destructivas.
Fuente: https://es-es.facebook.com/victimasectas/posts/489717277712381