1. La ilustración

2. La ilustración
• Contexto histórico:
• Lucha contra el absolutismo (revolución política).
Burguesía en ascenso.
• Liberalismo económico (contrario al mercantilismo.
La revolución industrial).
• Ilustración (cambio en el pensamiento).

3. Principios
• Racionalismo
• Secularización
• Humanismo
• Confianza (fe) en la ciencia (cientifismo)
• Confianza (fe) en el progreso

4. Racionalismo
• Razón. Capaz de resolver los problemas de la vida.
• Crítica y análisis
• Rechazo a la ignorancia, a los prejuicios y a la
superstición
• Favorable al cambio, en contra de la tradición y el
presente si no era racional
• No niega la historia ni la religión sino el modo
irracional de entender estos conceptos

5. Racionalismo
• El pensamiento ilustrado del siglo XVIII no es ateo,
es deísta.
• Deísmo: Dios crea al mundo; el hombre lo cambia y
conoce
• La razón es analítica: instrumento para conocer e
interpretar el mundo y ejercer la crítica
• Análisis: razón inductiva (no tanto deductiva),
capacidad para adquirir conocimiento y analizar lo
empírico y tratar de comprender (causas)

6. Secularización
• Desacralización. Antes el centro de la atención del
hombre era la relación Dios-hombre. Dios regía la
historia y buscaba su salvación
• Ya no la salvación divina, sino la redención del
hombre por el mismo hombre.
• Ya no un teocentrismo sino el fisiocentrismo.

7. Humanismo
• El hombre se coloca en el centro del mundo
• Pero el hombre ha vivido hasta ese momento en las
tinieblas (idea de edad media).
• La ilustración (educación) es la única vía de
liberación (participación en las ventajas del
progreso)

8. Confianza en la ciencia
• Ampliar los conocimientos de la naturaleza
• Asegurar la explotación y el dominio de la naturaleza
• Goce (aprovechamiento) y bienestar
• Valoración del trabajo
• Nueva actitud hacia el ocio (ocio, sencillez, felicidad,
confort, “culturalización”).
• Confianza casi ilimitada en las posibilidades infinitas
de la inteligencia humana.

9. Confianza en el progreso
• Turgot y Condorcet.
• Perfección del hombre: mejoramiento moral
• Educación: vía central de la ilustración. Erradicar la
ignorancia, la superstición, los prejuicios.
• Progreso: felicidad, dicha.
• Lo útil es bueno; lo que no es útil es malo.
• La religión es un medio para fomentar la virtud.
• Pero la virtud (que asegura la moralidad y el bien)
puede existir sin religión
• El hombre es bueno. El mal es un extravío de la
bondad humana pues el ser humano es débil.

10. Filosofía
• Hume, Voltaire, Leibniz, Kant.
• Coexistencia de tendencias. No más la coincidencia.
• Inglaterra. David Hume se aparta totalmente de la
metafísica. Escepticismo. John Locke.
• Francia. Más radical. Voltaire. Deísta: Dios no
interviene en los asuntos del mundo (historia). La fe
en Dios es útil y necesaria. Filósofo de la naturaleza

11. Filosofía
• Alemania. Leibniz. Fe por encima de la razón. Wolf
es deísta: Dios crea el mundo. El mundo es el mejor
de los posibles. Determinista. Felicidad humana
(ética de Wolf).
• Kant. Síntesis del racionalismo y el empirismo.
Someter a juicio todo para resolver las diversas
interpretaciones. Busca superar el dogmatismo
racionalista por la experiencia. Crítica de la razón
misma.

12. Pensamiento económico
• Mercantilismo. Economía de mercado cuestiona al
mercantilismo. Menos intervención del Estado,
menos controlismo y reglamentismo gremial.
• Libre empresa privada (no a los gremios y
manufacturas reales). No a los gremios.
• Política fiscal moderada (no al control de precios,
rechazo a los aranceles elevados y a las
prohibiciones de importación).
• Análisis económico (descubrir las leyes
económicas).
• Teoría del valor, la naturaleza del dinero, el
comercio interior y la balanza de pagos.

13. Pensamiento económico clásico
• Economistas de la Escuela Clásica:
• François Quesnay (fisiocracia francesa). Relaciones
entre el hombre y el mundo natural. La agricultura es
la única actividad que origina un producto neto
(ganancia). La industria es solo transformadora
(añade utilidad a elementos preexistentes). Defensa
de un régimen económico basado en la propiedad y
la libertad
• El Cuadro económico de Quesnay plantea la
distribución de la riqueza dividiendo en tres a la
sociedad: productores (agro), terratenientes
(dueños) y clase estéril (industria y comercio).

14. Pensamiento económico clásico
• Adam Smith, Jean Baptiste Say, David Ricardo,
John Stuart Mill y Thomas Robert Malthus (liberales
ingleses y escoceses).
• Smith fundador de la economía política. La riqueza
de las naciones (1776). Individualismo. Optimismo.
Moralidad y felicidad del hombre. Apología de la
libertad económica; el orden se establece por sí
mismo con tal de que exista competencia entre los
hombres. Lo único que los gobiernos deben hacer
es conservar y fomentar la libre competencia. La
“mano invisible”.
• Laisser faire

15. Pensamiento político
• Despotismo ilustrado. Práctica política cesarista de
concentración del poder. El rey-filósofo.
• Lema característico: “El Estado soy yo” (Luis XIV).
• Racionalización de las monarquías. Los déspotas
ilustrados se consideraban fieles servidores del
pueblo. Virtuosos, sensibles, patriotas. Debían
asegurar la igualdad ante la ley. Realizaron reformas
importantes en sus países en lo social, civil y
económico para potenciar el Estado y hacer
progresar el país. Laicización del Estado
(jansenismo).

16. • John Locke. Gran influencia de su pensamiento
político. Idea de origen terrenal del poder real e idea
de libertad e igualdad natural de los hombres. La ley
moral natural limita la conciencia y la conducta
humanas. El hombre tiene derechos (propiedad
basada en el trabajo). La organización política debe
proteger los derechos de los individuos. El consenso
es el fundamento de la sociedad política pues el
origen de la sociedad está en el acuerdo y
consentimiento de todos los individuos. El acuerdo
(pacto): el hombre prescinde de una parte de su
libertad y se somete a la mayoría. Los elegidos
deben velar por bien común.

17. • Montesquieu. Expone su teoría sociopolítica en El
espíritu de las leyes (1721): relaciones que se
establecen entre una forma de gobierno y las
circunstancias en que se desarrolla. Condiciones
para que en un régimen se dé la libertad (en contra
del despotismo). Analiza la república, la monarquía y
el despotismo. Propone basarse en la ley natural,
guiada por la razón. Separación de poderes
(legislativo, ejecutivo y judicial).

18. • Voltaire. Espíritu de crítica, lucha contra la
intolerancia y la injusticia. Defensa de la libertad de
razonamiento. Partidario del parlamentarismo inglés.
Decía en Cartas inglesas: “La nación inglesa es la
única de la Tierra que haya conseguido poner límites
al poder de os reyes, resistiéndoles y que (…) haya
establecido por fin ese sistema de gobierno tan
razonable, en el que el soberano, omnipotente para
hacer el bien, tiene las manos atadas para hacer el
mal; en el que los señores son grandes sin
insolencias ni vasallos, y en el que el pueblo
participa en el gobierno sin desórdenes”. Sin
embargo, tuvo limitaciones para aceptar la igualdad
de todo el pueblo.

19. • Rousseau. Reivindicación del estado natural del
hombre: la cultura, las ciencias y las artes han sido
la causa de la degeneración del hombre. Obra
educativa Emilio. Rechazo del orden social dado.
• El contrato social (1762). El hombre ha nacido libre;
la sociedad está llena de desigualdades que coartan
la libertad del hombre. El contrato debía ser un pacto
de libertad. El Estado está formado por la unión de
todos los ciudadanos, hombres buenos por
naturaleza. La voluntad general representa a la
comunidad pero no elimina la libertad individual.
Gobierno de los más capacitados para esta tarea:
aristocracia electiva.

20. Ilustración. Arte ilustrado
• Arte. En contra del arte al servicio del poder político
(Luis XIV): grandiosidad y ostentación. Nuevo arte
es más privado, doméstico.
• Rechazo al barroco y su sustitución por el rococó
(ornamentación basada en la naturaleza) y luego por
el neoclacisismo (culto a la naturaleza y a la razón).
Orden, armonía.

21. Ilustración. Literatura ilustrada
• Gran importancia social. Interés por las lenguas
vivas y vernaculares (no al latín). Lenguaje es
instrumento educativo y expresión cultural de las
naciones.
• Sátira (ingenio y agudeza). Ridiculizar y exponer
defectos sociales.
• Literatura es instrumento de crítica y análisis social.
Cartas persas de Montesquieu; Los viajes de
Gulliver de Jonathan Swift: crítica social y política.
• Realismo. Iniciado por Robinson Crusoe de Daniel
Defoe.
• Propósito moralizador.

22. Ilustración. Música ilustrada
• De lo barroco (Bach, Haendel, Vivaldi) a lo melódico
(ópera bufa) a lo sinfónico de Haydn y Mozart:
música nacional (pre-romanticismo).

23. La ciencia moderna
• Francis Bacon
• René Descartes
• Isaac Newton (experimentación)
• Enciclopedismo
• Ciencia en las universidades (nuevo concepto de
universidad). Basilea, Bolonia (observatorio
astronómico y salas de anatomía, física y mecánica),
Gotinga (laboratorios)
• Fundación de las academias de ciencias por los
monarcas absolutistas: Berlín, San Petersburgo,
Barcelona, Estocolmo, etc.

24. La ciencia moderna
• Tendencia a la descripción, clasificación y
coleccionar de los fenómenos naturales. Más que a
saber el porqué de los fenómenos.
• Física. Electricidad. Benjamin Franklin y el
pararrayos. Magnetismo. Termómetro.
• Química. Tabla periódica.
• Astronomía. El hombre ya no es el centro del
universo. Inmensidad del universo. Descubren que
las estrellas son más grandes que el Sol y son muy
lejanas.
• Ciencias naturales. Descripción y clasificación en
zoología y botánica (Linneo). Fisiología y biología
(práctica médica terapéutica).