Teoría de la historia maestría en historia y geografía

1. Universidad Católica Nordestana
Maestría En Historia y Geografía
El Impacto Científico en la Historia del siglo XIX:
Un Análisis Critico.
Integrantes grupo 02 Tronco Encefálico
Victor Joel Luperón Beltrán
Greisy Margarita Rijo Báez
Amarelis Corporán de Jesús
Félix Antonio Portier Cruz
Carmen Luisa Cedeño
José Sentillis

2. Max weber
• Fue un influyente sociólogo alemán, nacido el 21 de abril de
1864, 14 de junio de 1920, Múnich, Alemania
• ha sido objeto de análisis y criticas a lo largo de los años.
Algunos aspecto criticado de su trabajo influyente:
• Enfoque en la objetividad : weber abogaba por la objetividad
en la investigación social , lo que significa que los sociólogos
deben mantener una distancia emocional y valorativa de los
sujetos de estudio . Sin embargo , algunos críticos
argumentan que esta búsqueda de la objetividad puede
llevar a deshumanización y la falta de empatía hacia los
estudiado.

3. teoría racional
En sociología, racionalización es el reemplazo de tradiciones, valores y emociones como motivadores del
comportamiento en la sociedad con conceptos basados en racionalidad y razón.
Por ejemplo, la implementación de burocracias en el gobierno es una especie de racionalización, al igual que la
construcción de espacios habitables de alta eficiencia en arquitectura y planificación urbana.
Un ejemplo de racionalización en vigor sería el caso de los médicos brujos en ciertas partes de África. Si bien
muchos lugareños los ven como una parte importante de su cultura y tradiciones, las iniciativas de desarrollo y
los trabajadores humanitarios han tratado de racionalizar la práctica para educar a la población local en la
medicina y la práctica modernas (Giddens, 2013).

4. Aporte de
weber
Teoría de la acción social:
Se centraba en comprender el significado y la motivación detrás de la acciones
humanas. Este enfoque influyen la interpretación de la historia, al reconocer que los
actores históricos toman decisiones y actúan en función de sus propias creencias ,
valores y motivaciones .
Esta perspectiva influyo en la sociología y psicología social, proporcionando una base
para el estudio de la interacción social.
Tipo de ideales :
Como herramientas metodológica para analizar la realidad social. Ha sido utilizado por
historiadores para crear modelos conceptuales que ayudan a analizar y comprender
mejor la sociedad y los eventos sociales
Estos tipos de ideales eran construcciones conceptuales que ayudaban a los sociólogo a
comprender y clasificar los fenómenos sociales de manera clara.
Burocracia : weber introdujo la teoría de la burocracia, que ha sido utilizada por los
historiadores para entender como las estructura administrativas y organizacionales han
evolucionado a los largo de la historia. Esto es relevan cuando se analiza la
administración de estado y sistema políticos de diferentes época.
Desarrollo una teoría de la burocracia como una forma de organización eficiente y
racional. Su análisis de las característica de la burocracia , como jerarquías , la
especialización y la formalización, sigue siendo relevante en la administración y la
teorías organizada.

5. Aportes de J ules
Michelet a la historia del
siglo XIX
Jules Michelet (1798-1874) fue un historiador y escritor francés quien, a
lo largo de su carrera, realizó importantes contribuciones a la
historiografía del siglo XIX.

6. Biografía de Jules Michelet
Formación
Michelet estudio
Humanidades y se
graduó en Filosofía. Más
tarde, se dedicó a la
docencia y la
investigación en historia
de Francia.
Obra literaria
Además de la historia,
Michelet cultivó otros
géneros como la poesía
y el teatro. Destacan, por
ejemplo, Las Brujas y la
obra poética dedicada a
su esposa.
Legado
A pesar de las polémicas
que generó por sus
posturas políticas,
Michelet fue una figura
clave en la consolidación
de la historia como
disciplina académica.

7. Principales obras y temáticas
abordadas
1 Historia de Francia
En su obra más importante, Michelet elabora una historia de Francia que pone el
foco en las luchas populares y la construcción de la nación a partir de la
Revolución Francesa.
2 Historia de Roma
Michelet también se interesó por la historia antigua y dejó importantes
contribuciones al estudio de la civilización romana.
3 Feminismo
En sus obras, Michelet reivindica la voz de las mujeres en la historia, criticando la
exclusión que habían sufrido en la historiografía tradicional.

8. Aportes a la historiografía del siglo XIX
Enfoque narrativo
Michelet revolucionó el
género histórico con su
enfoque narrativo y emotivo,
en lugar de la tradicional
exposición de datos y
fechas.
Estudio de las
mentalidades
Michelet fue uno de los
principales promotores del
estudio de las mentalidades
colectivas, en contraposición
al estudio individual de los
grandes hombres de la
historia.
Grabación de
documentos inéditos
El historiador francés dedicó
gran parte de su carrera a la
recopilación y transcripción
de documentos inéditos que
permitieron la
reconstrucción de la vida
cotidiana de la época
estudiada.

9. Innovaciones en el enfoque de la
historia
1 Búsqueda de la
subjetividad
Michelet exploró las
emociones y los
sentimientos de los
sujetos históricos,
dándole un enfoque
más humano a la
disciplina.
2 Uso de la escritura
Para Michelet, la
historia era
inseparable de la
escritura, tanto en su
producción como en
su recepción. De ahí
la importancia que
daba al análisis
literario de los textos
históricos.
3 Importancia de
los detalles
Michelet creía que
eran los detalles, más
que los grandes hitos
y las fechas, los que
permitían la
reconstrucción fiel de
la época estudiada.

10. Análisis de los movimientos sociales y
políticos del siglo XIX
Comunismo
Michelet fue crítico con el
capitalismo emergente y
simpatizó con el socialismo
utópico y el comunismo.
Nacionalismo
Para el historiador francés,
los movimientos
nacionalistas eran una
expresión de las luchas
populares por la libertad y
la justicia social.
Anarquismo
Michelet no fue anarquista,
pero valoró el papel crítico
que desempeñaron los
anarquistas en las luchas
populares.

11. Relevancia y legado de Jules Michelet
en la Historia contemporánea
1 Influencia en otros historiadores
Michelet fue una influencia importante para otros historiadores del siglo XIX, como
François Guizot o Marc Bloch.
2 Debate en torno a su legado
A pesar de su importancia para la consolidación de la historia como disciplina
académica, los autores actuales discuten la validez de la metodología y el
enfoque de Michelet.
3 Actualidad de sus temas de estudio
Muchos de los temas abordados por Michelet, como la lucha de clases, el
nacionalismo o el feminismo, siguen siendo de gran relevancia en la historia
contemporánea.

12. Aportes de Augusto Comte al positivismo
• Augusto Comte (1798-1857), pensador francés fundador de la
filosofía positivista y uno de los herederos intelectuales directos de
las ideas promulgadas por la Ilustración en lo concerniente a asumir la
importancia radical de la ciencia empírica-formal como único modelo
válido de conocimiento y como motor básico delprogreso de las
sociedades.

13. • Pensamiento:
• Según Comte, el método positivo es la fuerza capaz de realizar la
unidad espiritual entre los hombres. Para él, la felicidad de la
sociedad depende tanto de un desarrollo general de la razón
iluminada por las ciencias como del establecimiento de una ciencia
positiva que estudie los hechos sociales.

14. • Sociología
• El concepto planteado por Auguste Comte hace referencia a una
ciencia social unificada. Deseó con ella explicar su presente, al tiempo
que permitía planificar de forma ordenada el desarrollo del futuro de
las sociedades.

15. • Para el filósofo francés la filosofía positiva contaba con un objetivo, el cual
era ascender el estudio de la sociedad hasta la tercera etapa del
conocimiento.
• En esa nueva ciencia que abordaba temas relacionados con la sociedad, el
filósofo separó dos aspectos diferenciables: lo estático social, que
estudiaba tanto las leyes como las organizaciones sociales, y lo dinámico
social, en el que se trataba el progreso y los cambios.
• Comte creyó que la naturaleza de la sociedad había tenido un tratamiento
especulativo en los estudios que la había abordado hasta sus días. En
consecuencia, era sumamente fácil que los códigos morales y los prejuicios
nublaran la percepción tanto en filosofía como en historia.

16. • Finalmente, en efecto la idea de la unificación de los saberes, bajo el
modelo único de las ciencias de carácter empírico-matemático como
las ciencias naturales, y al propugnar la idea de la necesidad de la
existencia de un método científico único a aplicarse a todos los
saberes, no sólo pretendió asentar el dominio totalizante de la ciencia
sino, además, pretendió relacionar dicho dominio con la moderna
idea de progreso del género humano. Progreso que sólo podía
llevarse a cabo con el dominio de la ciencia y con el establecimiento
de un orden político conservador que otorgara la paz política
necesaria para realizar tal objetivo

17. Aportes de Tucidides a la historia

18. Tucídides dejó un magnífico modelo de historia
científica, es decir, una historia concebida como
discurso racional, basada en hechos conocibles y
entendibles por la razón, y de historia política, esto es,
centrada en el hombre como miembro de una polis.
Analizar las causas y consecuencias de los eventos
históricos, buscar comprender los motivos y las
implicaciones mas detallada de las acciones humanas.

19. Intento tener una postura objetiva y critica, evitando sesgos y
prejuicios en sus narrativas.
Se enfoco en el aspecto político y militar de la guerra, analizando
estrategias. Alianzas y conflictos internos que influyeron el resultado
del conflicto.
Presento los hechos históricos de forma realista, y detallada, con
dialogo e interpretaciones para tener una visión mas completa a los
eventos.

22. Georg Wilhelm Friedrich Hegel marcó un antes y un
después dentro del pensamiento filosófico en Europa
occidental y también en la Rusia del siglo XIX. Admirador
de Platón, Descartes y Kant, el idealismo alemán adquirió
su máxima expresión con él, y lo que es más interesante,
se produjo un gran avance en la teoría de la evolución de
la conciencia.

23. • Cabe señalar que son muchos los que vieron en sus tesis (como la definición del
Estado) las bases de esos pensamientos más radicales que sirvieron de inspiración para el
nacionalismo alemán. El propio Hitler, por ejemplo, vio cierta justificación en la filosofía
hegeliana al leer frases como que “solo el mundo germánico, como encarnación del
verdadero cristianismo, representa la auténtica libertad”.

24. • No obstante, Hegel fue mucho más que este tipo de
enunciados. Su pensamiento fue como esa mecha que iluminó y
generó a su vez un sinfín de reacciones teóricas y filosóficas.
Inspiró el materialismo marxista, asentó las bases del
preexistencialismo de Søren Kierkegaard, el concepto metafísico
de Friedrich Nietzsche e incluso la dialéctica negativa de
Theodor W. Adorno.

25. • Hegel fue, en esencia, ese filósofo que
nos invitó a pensar que entre uno mismo y
el mundo no hay barreras, que somos
creadores de nuestra verdad. Introdujo
también el concepto de la dialéctica para
explicarnos que la historia y nuestro
propio pensamiento, es el resultado del
movimiento continuo entre soluciones y
contradicciones…

26. La filosofía de Hegel
Hegel era conocido sobre todo por introducir la historia en la filosofía. Hasta
ese momento, los discursos filosóficos partían de un vacío, de una
entelequia donde alcanzar el sentido de verdad sin contar con la referencia
de los acontecimientos sociales.
Así, hechos como la Revolución Francesa, fueron sin duda los que más
marcaron el discurso de Hegel, así como ese cambio en la mentalidad que
reinaba en la Europa de la época. Conceptos como la libertad adquirieron
por fin esa trascendencia decisiva de la Friedrich Hegel fue estandarte.

27. El idealismo
Cuando se habla de Hegel es común definirlo como la esencia del idealismo alemán. Sin embargo
¿qué significa esto realmente? El el idealismo es una teoría filosófica que defiende lo siguiente:
Las ideas son lo más importante y estas pueden existir de manera independiente.
Lo que nos rodea, no existiría si alguien no los percibiera y fuera consciente de ellas.
Para Hegel el mundo es hermoso, es metafísicamente perfecto, porque la propia belleza simboliza
la razón.
Asimismo, y dentro de este encuadre, defendía a menudo que la felicidad no debe ser la principal
meta del ser humano. Lo más importante es el conocimiento y la razón

28. La dialéctica
Hegel definía la razón como un proceso dialéctico. Uno puede afirmar un hecho y negarlo seguidamente,
para más tarde superar dicha contradicción. De este modo, el movimiento dialéctico tenía para él los
siguientes pasos:
Tesis: afirmación de una idea.
Antítesis: la negación de la propia tesis.
Síntesis: superar la contradicción formulada.

29. La libertad
Hegel opinaba que la auténtica
libertad debía partir desde un
marco muy concreto: el propio
Estado. Es desde este escenario
donde la propia persona puede
sentirse realizada. Adquirir, a su
vez, un sentido auténtico de
dignidad. Es decir, el ser humano
necesita por tanto un marco
legal al cual “someterse”.
Aún más, dentro de este
esquema hegeliano, es
mediante el cristianismo
desde donde la persona ha
podido adquirir la auténtica
libertad. Como bien
podemos suponer, estas
ideas marcaron más tarde a
otras corrientes en
diferentes sentidos.

30. La lógica
Si hablamos de filosofía es esencial profundizar en
el área de la lógica. Y dentro de esta es obligatorio
comprender la tesis más famosa de Hegel: la
contradicción. Así, y según este principio, una cosa
es ella misma y no lo es a la vez.
Es decir, todos cambiamos, porque todos nos
transformamos y pasamos de un estado a otra
realidad como resultado de la propia vitalidad, del
cambio… La vida misma es una contradicción
constante.

31. • La estética
• Hegel realizó una interesante distinción
entre lo bello natural y lo bello artístico.
Lo primero hace referencia a lo más
exquisito, porque es auténtico, es libre y
representa el espíritu natural de las cosas.
Lo segundo, la belleza artística, es lo que
crea el propio espíritu y lo que nos
permite a su vez una investigación
estética para adquirir conocimiento.

32. • Friedrich Hegel es a día de hoy uno de los
referentes más notables de la filosofía. Es
admirado por muchos y visto con
incomodidad por otros. Tal vez por su
concepto del estado y del idealismo alemán
o el eurocentrismo. También hay quien lo ve
con cierta reticencia por la complejidad de
sus textos.
• No obstante, sus ideas marcaron un
momento clave en Europa. En la actualidad
libros como Fenomenología del espíritu
siguen siendo de lectura casi obligada.