Francisco de Miranda influyó enormemente en Simón Bolívar. Los dos hombres se conocieron en 1810 en Londres y fundaron juntos la Sociedad Patriótica. Miranda nombró a Bolívar comandante de Puerto Cabello, donde Bolívar aprendió de las ideas geopolíticas de Miranda sobre un gran estado suramericano independiente llamado Colombeia. Bolívar luego adoptó muchas de estas ideas para su propio proyecto de unir a las nuevas naciones suramericanas.

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
EDUCACIÓN UNIVERSITARIA CIENCIA Y TECNOLOGIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS
EJE GEOPOLÍTICO RÍOS ORINOCO – APURE. EJE CACIQUE ARAMARE
ESTADO AMAZONAS
INFLUENCIA DE FRANCISCO DE MIRANDA
EN SIMÓN BOLÍVAR
Profesor Integrantes:
Jesús Padrón David Lara
Edimar Calderón
José Fuentes
Emmanuel Méndez
Nohelys Rojas
Edward Gil
Puerto Ayacucho, Octubre 2018

2. INFLUENCIA DE FRANCISCO DE MIRANDA EN SIMÓN BOLÍVAR
Los dos hombres se conocen en Londres en 1810, la diferencia de edad es notable
ya que Miranda cuenta con sesenta y Bolívar con veintisiete. Fundaron juntos La
Sociedad Patriótica y al ser nombrado Miranda General en Jefe de Los Ejércitos confió el
mando de Puerto Cabello a Simón. Este era un poderoso bastión de las fuerzas
republicanas. De esta sucesión de conocimientos, el Libertador Bolívar aprenderá
acuciosamente, heredando parte de las ideas geopolíticas del Generalísimo y precursor
de la independencia.
Para entender a Bolívar hay que entender el precedente mirandino. Se conjugan
elementos de carácter vinculante. La concepción del estado (gran nacional) que es
planteado por Miranda como Colombeia (detalle romántico que evoca un homenaje al
Almirante Cristóbal Colón), desde el sur del río Misisipí hasta la Patagonia, con sobradas
pinceladas de tierra libre, productiva, soberana y moralmente sólida, serán insumos
vitales para el futuro proyecto del Libertador Bolívar. Esta primigenia concepción de la
importancia del territorio, su relación con los recursos y del poder del estado, es lo que un
hombre universal como Miranda logró decodificar entre sus viajes y conocimiento del
mundo moderno. Entendió las variantes del cambio en los sistemas monárquicos y
políticos de la época, y generó una propuesta de unión continental bajo condiciones
históricas muy precisas.
Haber participado en las tres grandes revoluciones de la época (Revolución
francesa, independencia de los Estados Unidos de Norteamérica, y la revolución de
independencia Suramericana) no solo es una demostración de grandeza y de gloria para
Miranda, sino que representa el continuo estratégico de la construcción de su tesis
geopolítica, que en reiteradas ocasiones define el rumbo en función de las categorías más
importantes del pensamiento avanzado: tiempo y espacio. Geografía e historia. Lo
temporal y lo espacial. Lo diacrónico y sincrónico, que en términos actuales denominamos
Geo historia. De allí que el planteamiento de la Colombeia vaya mucho más allá en los
planes del precursor. Integra la síntesis del conocimiento geográfico y político, de las
relaciones de poder de los diversos centros del mundo, del conocimiento de la posición
relativa del continente suramericano, el reconocimiento de los recursos naturales, las

3. complejas relaciones comerciales con el Caribe, las intensas implicaciones culturales , la
necesidad de la instalación de una forma de gobierno basado en los derechos universales
del hombre con manejo conceptual en la razón y el conocimiento, y con especial interés
en la formación ciudadana y educativa por parte del estado. La ocupación del territorio en
el proyecto de Colombeia debía recurrir a una organización centralizada, pero con
presencia de un cuerpo legislador, dicha estructura es denominada Incanato (recordando
el otrora inmenso imperio de los Incas desde el sur de Colombia hasta Chile) debía
interconectarse y relacionarse con los tres elementos vitales del continente:
Las detalladas órdenes del Libertador tanto a las autoridades civiles como militares,
dan cuenta de la necesidad de ser eficientes en el uso de los recursos, el ejercicio de
gobierno, y de la prosecución de las líneas fundamentales del estado. Todo esto con una
organización política derivada de la realidad local y territorial. Bolívar entiende que todo
gran proyecto de estado debe estar sustentado por la estructura económica, y
nuevamente coincide con Miranda en la necesidad de fomentar la producción en términos
favorables para la República. Incluso plantea la tesis del Istmo de Panamá como “ombligo
del universo”, que asume una posición estratégica de interconexión oceánica entre el
Pacífico y el Atlántico y por ende de las relaciones comerciales marítimas. Es una muralla
de contención para las ya evidentes aspiraciones expansivas de los Estados Unidos. De
allí su convocatoria al Congreso Anfictiónico de Panamá, para sentar las bases y hacer
posible dicho planteamiento.
Bibliografía:
Martínez, Francisco (2001). Francisco de Miranda, El Precursor. Serie Líderes de
Venezuela. Edicomunicacion S. A. Caracas, Venezuela.
Briceño Iragorry, Mario Brito Figueroa, Federico (1950). Miranda, Pasión de la
Libertad Americana. Caracas, Universidad Santa María, 1981;
Briceño Iragorry, Mario. (1950). Don Francisco de Miranda, Maestro de Libertadores.
Ejecutivo del Estado. Trujillo, Venezuela.
http://vanguardiasocialista92.blogspot.com/
http://fm44.tripod.com/Miranda-bio.htm