El documento compara tres historias trágicas de cortesanas del siglo XIX que son discriminadas y rechazadas por la sociedad: Margarita Gautier de La dama de las camelias, Violeta Valery de La Traviata y Santa de la novela homónima de Federico Gamboa. Las tres mujeres se ven obligadas a la prostitución y sufren un destino fatal a causa de las enfermedades y la marginación social.
Si pudiéramos volver en el tiempo ¿Traeríamos al presente a las especies ya extintas? ¿Es ético siquiera? ¿Iríamos de safari al pasado? Cruzando el tiempo y los dilemas morales Kronos diversitas cuenta una historia de corte bradburiano de la mano de una chica impertinente y un cazador mal hablado.
El documento describe la vida y obra del escritor peruano José María Arguedas. Señala que Arguedas sufrió mucho al perder a su madre cuando era niño y que canalizó su dolor a través de la escritura en lugar de recurrir al alcoholismo. También contrasta la vida en el campo y la ciudad, describiendo la naturaleza y cultura del campo frente a la contaminación y delincuencia de la ciudad. Resalta la importancia de las obras de Arguedas para conocer la realidad de los indígenas y campesinos peruanos.
Este documento es un periódico barrial de Parque Chacabuco que incluye varios artículos sobre eventos y temas de interés para la comunidad. En la editorial, se discute la tenencia responsable de mascotas en espacios públicos y la importancia de cumplir con las leyes que requieren que los animales estén con correa y bozal. Otro artículo presenta una entrevista con un fotógrafo local donde comparte su pasión por la fotografía y su proceso de formación a través de cursos y grupos.
power lenguaje de lenguaje por que es de lenguajediego.babayigit
La historia se desarrolla en el pueblo de El Idilio y en la selva amazónica circundante. Narra la búsqueda de un grupo liderado por el alcalde y el protagonista Antonio José para dar caza a una tigrilla que ha matado a varios hombres después de que uno de ellos matara a sus crías. Luego de varios peligros y enfrentamientos, Antonio José logra matar a la tigrilla en la selva, poniendo fin a la amenaza.
La historia se desarrolla en el pueblo de El Idilio y en la selva amazónica circundante. Narra la búsqueda de un grupo liderado por el alcalde y el protagonista Antonio José para dar caza a una tigrilla que ha matado a varios hombres después de que uno de ellos matara a sus crías. Luego de varios peligros y enfrentamientos, Antonio José logra matar a la tigrilla para proteger al pueblo, pero también sintiendo lástima por la fiera.
Este documento presenta un resumen de un libro sobre la violencia de género contra las mujeres en la antigüedad. El libro analiza diferentes tipos de violencia contra las mujeres en la literatura, poesía y sociedad griega y romana, incluyendo la violencia simbólica, física, sexual y en contextos bélicos. El estudio es el resultado de una investigación trienal sobre este tema financiada por el gobierno español. El equipo de investigación, compuesto por expertas en filología clásica e historia antigua,
El documento compara tres historias trágicas de cortesanas del siglo XIX que son discriminadas y rechazadas por la sociedad: Margarita Gautier de La dama de las camelias, Violeta Valery de La Traviata y Santa de la novela homónima de Federico Gamboa. Las tres mujeres se ven obligadas a la prostitución y sufren un destino fatal a causa de las enfermedades y la marginación social.
Si pudiéramos volver en el tiempo ¿Traeríamos al presente a las especies ya extintas? ¿Es ético siquiera? ¿Iríamos de safari al pasado? Cruzando el tiempo y los dilemas morales Kronos diversitas cuenta una historia de corte bradburiano de la mano de una chica impertinente y un cazador mal hablado.
El documento describe la vida y obra del escritor peruano José María Arguedas. Señala que Arguedas sufrió mucho al perder a su madre cuando era niño y que canalizó su dolor a través de la escritura en lugar de recurrir al alcoholismo. También contrasta la vida en el campo y la ciudad, describiendo la naturaleza y cultura del campo frente a la contaminación y delincuencia de la ciudad. Resalta la importancia de las obras de Arguedas para conocer la realidad de los indígenas y campesinos peruanos.
Este documento es un periódico barrial de Parque Chacabuco que incluye varios artículos sobre eventos y temas de interés para la comunidad. En la editorial, se discute la tenencia responsable de mascotas en espacios públicos y la importancia de cumplir con las leyes que requieren que los animales estén con correa y bozal. Otro artículo presenta una entrevista con un fotógrafo local donde comparte su pasión por la fotografía y su proceso de formación a través de cursos y grupos.
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La historia se desarrolla en el pueblo de El Idilio y en la selva amazónica circundante. Narra la búsqueda de un grupo liderado por el alcalde y el protagonista Antonio José para dar caza a una tigrilla que ha matado a varios hombres después de que uno de ellos matara a sus crías. Luego de varios peligros y enfrentamientos, Antonio José logra matar a la tigrilla en la selva, poniendo fin a la amenaza.
La historia se desarrolla en el pueblo de El Idilio y en la selva amazónica circundante. Narra la búsqueda de un grupo liderado por el alcalde y el protagonista Antonio José para dar caza a una tigrilla que ha matado a varios hombres después de que uno de ellos matara a sus crías. Luego de varios peligros y enfrentamientos, Antonio José logra matar a la tigrilla para proteger al pueblo, pero también sintiendo lástima por la fiera.
Este documento presenta un resumen de un libro sobre la violencia de género contra las mujeres en la antigüedad. El libro analiza diferentes tipos de violencia contra las mujeres en la literatura, poesía y sociedad griega y romana, incluyendo la violencia simbólica, física, sexual y en contextos bélicos. El estudio es el resultado de una investigación trienal sobre este tema financiada por el gobierno español. El equipo de investigación, compuesto por expertas en filología clásica e historia antigua,
Este documento presenta una discusión sobre la prostitución y la condición de las mujeres en la sociedad. Describe un debate televisivo donde una trabajadora sexual llamada Cristina trata de hablar sobre su experiencia pero es interrumpida por otras mujeres. También habla sobre cómo las "mujeres decentes" a menudo desautorizan a las trabajadoras sexuales y no las dejan hablar por sí mismas. Finalmente, argumenta que la prostitución y el matrimonio son las dos opciones disponibles para las mujeres en la sociedad patriarcal, y que el estigma
El documento describe una escena de violencia extrema donde un asesino ataca brutalmente a una mujer joven con un arma blanca, causando su muerte. La habitación queda cubierta de sangre.
Este documento presenta un diálogo entre Armando y un grupo de 10 mujeres mayores de la congregación de Amula que lo buscaban. Ellas querían hablar con él sobre lo que le pasó a Anacleto Morcillones. Durante la conversación, salen a la luz detalles del pasado de Armando con una de las mujeres, Nieves. Él intenta distraerlas ofreciéndoles comida y bebida para que se vayan más rápido.
Este documento presenta varias crónicas desde Güéjar Sierra que describen diferentes temas como el hallazgo de cachorros abandonados, la situación política local incluyendo al alcalde, la necesidad de esterilización de animales, relatos sobre San Roque y su posible origen como chamán celta, y cuentos budistas que incluyen animales. El autor expresa preocupación por el bienestar de los animales y cuestiona el uso de fondos públicos.
La familia Sangurima se mudó lejos de la civilización para proteger a su hijo de posibles venganzas. A lo largo de los años, su propiedad se convirtió en un pequeño pueblo. La familia es rencorosa y no perdona ofensas, resolviendo disputas con violencia. Una disputa entre los hermanos Sangurima resultó en un tiroteo y arrestos.
María R. Palacios es una poeta, escritora y activista latina con discapacidad que utiliza su trabajo para promover la aceptación del cuerpo y el empoderamiento de la mujer. Habla sobre la importancia de amar el cuerpo que se tiene y rechazar los ideales de belleza irrealistas impuestos a la mujer. También defiende la dignidad de la mujer y se opone a la objetificación del cuerpo femenino. A través de su poesía, inspira a otros a tener una relación positiva consigo mismos y rechazar la tendencia a
Este cuento de Juan Bosch describe la vida de una familia campesina extremadamente pobre que vive en un árido territorio. El marido, Chepe, golpea brutalmente a su esposa después de que ella le da la leche de cabra al hijo hambriento en lugar de venderla. Un hombre llamado Quico intenta ayudar a la mujer, pero ella luego lo ataca para defender a su marido. El cuento denuncia la miseria y la violencia que enfrentan las familias pobres debido a la falta de recursos.
Este documento resume ocho cuentos de la selva de Horacio Quiroga. Cada cuento es analizado en términos de su argumento, personajes y temática. También incluye sugerencias para actividades previas a la lectura de los cuentos, como imaginar posibles argumentos o escenas basadas en los títulos. Por último, presenta el decálogo del perfecto cuentista según Quiroga para comprender su visión del género.
Un Abrazo Literario Entre México y Argentina. - Segunda ParteMarlonDavidCastle
Este documento narra la historia de un hombre llamado Mario que vive con su madrina y una mujer llamada Manuela. Mario disfruta pasar tiempo con Manuela y extraña cuando ella le daba leche de sus pechos cuando era más joven. Mario le tiene miedo a morir e ir al infierno. Permanece en su habitación para evitar que la gente lo lastime. Su madrina lo cuida pero también lo amenaza con enviarlo al infierno si no obedece.
La novela trata sobre Antonio José Bolívar Proaño, un anciano que vive solo en el poblado de El Idilio en la selva amazónica ecuatoriana. Un día llega un estadounidense muerto traído por la tribu Shuar, pero el alcalde los culpa injustamente. Antonio José afirma que fue una tigrilla defendiendo a sus crías. Esto lleva a una búsqueda de la tigrilla donde Antonio José termina enfrentándola y matándola, sintiendo tristeza por ello. La novela critica la falta de resp
José María Arguedas sufrió una depresión grave y de larga duración debido a los traumas de su infancia y adolescencia, incluyendo la muerte de su madre y el maltrato de su madrastra y hermanastro. A pesar del tratamiento con antidepresivos, su depresión no pudo ser superada. Esto lo llevó al suicidio en 1969, lo que representó una gran pérdida para la literatura y cultura peruanas, ya que Arguedas hubiera continuado su lucha por la valoración de la cultura indígena y las
El documento proporciona información sobre el Título Superior en Criminología y Ciencias Forenses, el cual ofrece una especialización integral en diferentes áreas del conocimiento criminológico a través del estudio de sus fundamentos teóricos y programas prácticos con los más modernos sistemas de investigación criminal. También incluye una entrevista al criminólogo noruego Nils Christie en la que discute temas como el endurecimiento de las penas, las prisiones como escuela del crimen, y los beneficios de la justicia restaurativa frente al enfoque p
El documento describe la triste vida de José María Arguedas, quien quedó huérfano a los 2 años y sufrió hambre, soledad y maltrato por parte de su madrastra. A pesar de las dificultades, Arguedas se convirtió en un destacado escritor peruano cuyas obras exploran la cultura indígena y los problemas sociales. Sin embargo, los traumas de su infancia lo llevaron a intentar suicidarse en varias ocasiones antes de morir a los 58 años.
El tremendismo es una técnica literaria que se caracteriza por presentar tramas violentas y tratar temas como la marginación social a través de un lenguaje crudo. Camilo José Cela fue un escritor español reconocido por promover este estilo con su novela La familia de Pascual Duarte, la cual describe una lucha física brutal. Otras obras representativas del tremendismo son de autores como Miguel Delibes, Carmen Laforet y Ana María Matute.
Este documento presenta una introducción a los géneros literarios, enfocándose principalmente en el género narrativo y lírico. Explica las características de cada género y algunos de sus aspectos principales como el mito, la leyenda, el narrador y los personajes. También incluye ejemplos y actividades interactivas para comprender mejor estos conceptos literarios.
José María Arguedas fue un escritor peruano que exploró la división entre la cultura andina y occidental en el Perú a través de sus obras. Creció entre las culturas andina e hispana debido a su crianza por sirvientes indígenas. Sus novelas más importantes, como Los ríos profundos y El Sexto, muestran las tensiones entre estas culturas y denuncian la discriminación hacia los andinos, con la esperanza de lograr una sociedad más armoniosa e integrada. A pesar de su importancia cultural, Arguedas
José María Arguedas fue un escritor peruano que plasmó en sus obras tanto la realidad de la cultura andina y el sufrimiento del indígena en su época, como sus propias experiencias de vida. Sus escritos, basados en más de 200 pueblos que conoció de niño acompañando a su padre, reflejan la opresión del indígena, la pérdida de la identidad cultural y la difícil integración al mundo occidental a través de personajes que en ocasiones se basan en personas reales de su vida
En 3 oraciones:
Carlos Maggi presenta evidencia de que José Artigas tenía una forma de ser indígena basada en su lectura detallada de documentos históricos. Argumeta que Artigas era un cazador hábil que trabajaba para su tribu charrúa de forma honorable, y que la tribu charrúa tenía una ética moral superior a la cultura europea. Concluye que la fuerza moral que Artigas derivaba de su herencia charrúa ayudó a moldear la identidad nacional uruguaya de una manera inexpugnable.
El amor es un perro infernal charles bukowskiJimena Fagua
Este documento presenta una colección de poemas del escritor estadounidense Charles Bukowski. Los poemas abordan temas como el amor, las relaciones, el sexo y la soledad de una manera cruda y realista. El estilo de Bukowski celebra la autenticidad de la experiencia humana en toda su complejidad.
Informe N° 5 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
El resumen analiza un informe del Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la presunta discriminación sexista ejercida por el Diario "Líder" de Venezuela. El estudio evaluó las ediciones impresas del diario durante 3 días y encontró que solo el 5,41% de los contenidos se referían a mujeres, incluyendo una sección que cosificaba y estereotipaba la imagen femenina. Además, los logros deportivos de las mujeres recibieron menos cobertura y prominencia que los de los hombres.
Informe N° 9 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: Ma...observacct
El documento presenta el informe de un observatorio de medios sobre la imagen de la mujer en anuncios publicitarios de una empresa. Analiza tres comerciales y encuentra que promueven la violencia simbólica y mediática contra las mujeres al presentarlas como objetos sexuales para el placer masculino, mediante la cosificación, estereotipos de belleza y códigos de complicidad entre hombres.
Informe N° 3 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
Este documento presenta los hallazgos de un estudio realizado por el Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la violencia de género en las publicaciones del diario "El Propio". El estudio analizó las ediciones impresas del 11 al 15 de agosto y encontró 37 casos de violencia contra las mujeres, principalmente violencia psicológica y la naturalización de la misoginia. El discurso del diario empleaba estereotipos y cosificaba a las mujeres con frecuencia.
Este documento presenta una discusión sobre la prostitución y la condición de las mujeres en la sociedad. Describe un debate televisivo donde una trabajadora sexual llamada Cristina trata de hablar sobre su experiencia pero es interrumpida por otras mujeres. También habla sobre cómo las "mujeres decentes" a menudo desautorizan a las trabajadoras sexuales y no las dejan hablar por sí mismas. Finalmente, argumenta que la prostitución y el matrimonio son las dos opciones disponibles para las mujeres en la sociedad patriarcal, y que el estigma
El documento describe una escena de violencia extrema donde un asesino ataca brutalmente a una mujer joven con un arma blanca, causando su muerte. La habitación queda cubierta de sangre.
Este documento presenta un diálogo entre Armando y un grupo de 10 mujeres mayores de la congregación de Amula que lo buscaban. Ellas querían hablar con él sobre lo que le pasó a Anacleto Morcillones. Durante la conversación, salen a la luz detalles del pasado de Armando con una de las mujeres, Nieves. Él intenta distraerlas ofreciéndoles comida y bebida para que se vayan más rápido.
Este documento presenta varias crónicas desde Güéjar Sierra que describen diferentes temas como el hallazgo de cachorros abandonados, la situación política local incluyendo al alcalde, la necesidad de esterilización de animales, relatos sobre San Roque y su posible origen como chamán celta, y cuentos budistas que incluyen animales. El autor expresa preocupación por el bienestar de los animales y cuestiona el uso de fondos públicos.
La familia Sangurima se mudó lejos de la civilización para proteger a su hijo de posibles venganzas. A lo largo de los años, su propiedad se convirtió en un pequeño pueblo. La familia es rencorosa y no perdona ofensas, resolviendo disputas con violencia. Una disputa entre los hermanos Sangurima resultó en un tiroteo y arrestos.
María R. Palacios es una poeta, escritora y activista latina con discapacidad que utiliza su trabajo para promover la aceptación del cuerpo y el empoderamiento de la mujer. Habla sobre la importancia de amar el cuerpo que se tiene y rechazar los ideales de belleza irrealistas impuestos a la mujer. También defiende la dignidad de la mujer y se opone a la objetificación del cuerpo femenino. A través de su poesía, inspira a otros a tener una relación positiva consigo mismos y rechazar la tendencia a
Este cuento de Juan Bosch describe la vida de una familia campesina extremadamente pobre que vive en un árido territorio. El marido, Chepe, golpea brutalmente a su esposa después de que ella le da la leche de cabra al hijo hambriento en lugar de venderla. Un hombre llamado Quico intenta ayudar a la mujer, pero ella luego lo ataca para defender a su marido. El cuento denuncia la miseria y la violencia que enfrentan las familias pobres debido a la falta de recursos.
Este documento resume ocho cuentos de la selva de Horacio Quiroga. Cada cuento es analizado en términos de su argumento, personajes y temática. También incluye sugerencias para actividades previas a la lectura de los cuentos, como imaginar posibles argumentos o escenas basadas en los títulos. Por último, presenta el decálogo del perfecto cuentista según Quiroga para comprender su visión del género.
Un Abrazo Literario Entre México y Argentina. - Segunda ParteMarlonDavidCastle
Este documento narra la historia de un hombre llamado Mario que vive con su madrina y una mujer llamada Manuela. Mario disfruta pasar tiempo con Manuela y extraña cuando ella le daba leche de sus pechos cuando era más joven. Mario le tiene miedo a morir e ir al infierno. Permanece en su habitación para evitar que la gente lo lastime. Su madrina lo cuida pero también lo amenaza con enviarlo al infierno si no obedece.
La novela trata sobre Antonio José Bolívar Proaño, un anciano que vive solo en el poblado de El Idilio en la selva amazónica ecuatoriana. Un día llega un estadounidense muerto traído por la tribu Shuar, pero el alcalde los culpa injustamente. Antonio José afirma que fue una tigrilla defendiendo a sus crías. Esto lleva a una búsqueda de la tigrilla donde Antonio José termina enfrentándola y matándola, sintiendo tristeza por ello. La novela critica la falta de resp
José María Arguedas sufrió una depresión grave y de larga duración debido a los traumas de su infancia y adolescencia, incluyendo la muerte de su madre y el maltrato de su madrastra y hermanastro. A pesar del tratamiento con antidepresivos, su depresión no pudo ser superada. Esto lo llevó al suicidio en 1969, lo que representó una gran pérdida para la literatura y cultura peruanas, ya que Arguedas hubiera continuado su lucha por la valoración de la cultura indígena y las
El documento proporciona información sobre el Título Superior en Criminología y Ciencias Forenses, el cual ofrece una especialización integral en diferentes áreas del conocimiento criminológico a través del estudio de sus fundamentos teóricos y programas prácticos con los más modernos sistemas de investigación criminal. También incluye una entrevista al criminólogo noruego Nils Christie en la que discute temas como el endurecimiento de las penas, las prisiones como escuela del crimen, y los beneficios de la justicia restaurativa frente al enfoque p
El documento describe la triste vida de José María Arguedas, quien quedó huérfano a los 2 años y sufrió hambre, soledad y maltrato por parte de su madrastra. A pesar de las dificultades, Arguedas se convirtió en un destacado escritor peruano cuyas obras exploran la cultura indígena y los problemas sociales. Sin embargo, los traumas de su infancia lo llevaron a intentar suicidarse en varias ocasiones antes de morir a los 58 años.
El tremendismo es una técnica literaria que se caracteriza por presentar tramas violentas y tratar temas como la marginación social a través de un lenguaje crudo. Camilo José Cela fue un escritor español reconocido por promover este estilo con su novela La familia de Pascual Duarte, la cual describe una lucha física brutal. Otras obras representativas del tremendismo son de autores como Miguel Delibes, Carmen Laforet y Ana María Matute.
Este documento presenta una introducción a los géneros literarios, enfocándose principalmente en el género narrativo y lírico. Explica las características de cada género y algunos de sus aspectos principales como el mito, la leyenda, el narrador y los personajes. También incluye ejemplos y actividades interactivas para comprender mejor estos conceptos literarios.
José María Arguedas fue un escritor peruano que exploró la división entre la cultura andina y occidental en el Perú a través de sus obras. Creció entre las culturas andina e hispana debido a su crianza por sirvientes indígenas. Sus novelas más importantes, como Los ríos profundos y El Sexto, muestran las tensiones entre estas culturas y denuncian la discriminación hacia los andinos, con la esperanza de lograr una sociedad más armoniosa e integrada. A pesar de su importancia cultural, Arguedas
José María Arguedas fue un escritor peruano que plasmó en sus obras tanto la realidad de la cultura andina y el sufrimiento del indígena en su época, como sus propias experiencias de vida. Sus escritos, basados en más de 200 pueblos que conoció de niño acompañando a su padre, reflejan la opresión del indígena, la pérdida de la identidad cultural y la difícil integración al mundo occidental a través de personajes que en ocasiones se basan en personas reales de su vida
En 3 oraciones:
Carlos Maggi presenta evidencia de que José Artigas tenía una forma de ser indígena basada en su lectura detallada de documentos históricos. Argumeta que Artigas era un cazador hábil que trabajaba para su tribu charrúa de forma honorable, y que la tribu charrúa tenía una ética moral superior a la cultura europea. Concluye que la fuerza moral que Artigas derivaba de su herencia charrúa ayudó a moldear la identidad nacional uruguaya de una manera inexpugnable.
El amor es un perro infernal charles bukowskiJimena Fagua
Este documento presenta una colección de poemas del escritor estadounidense Charles Bukowski. Los poemas abordan temas como el amor, las relaciones, el sexo y la soledad de una manera cruda y realista. El estilo de Bukowski celebra la autenticidad de la experiencia humana en toda su complejidad.
Informe N° 5 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
El resumen analiza un informe del Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la presunta discriminación sexista ejercida por el Diario "Líder" de Venezuela. El estudio evaluó las ediciones impresas del diario durante 3 días y encontró que solo el 5,41% de los contenidos se referían a mujeres, incluyendo una sección que cosificaba y estereotipaba la imagen femenina. Además, los logros deportivos de las mujeres recibieron menos cobertura y prominencia que los de los hombres.
Informe N° 9 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: Ma...observacct
El documento presenta el informe de un observatorio de medios sobre la imagen de la mujer en anuncios publicitarios de una empresa. Analiza tres comerciales y encuentra que promueven la violencia simbólica y mediática contra las mujeres al presentarlas como objetos sexuales para el placer masculino, mediante la cosificación, estereotipos de belleza y códigos de complicidad entre hombres.
Informe N° 3 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
Este documento presenta los hallazgos de un estudio realizado por el Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la violencia de género en las publicaciones del diario "El Propio". El estudio analizó las ediciones impresas del 11 al 15 de agosto y encontró 37 casos de violencia contra las mujeres, principalmente violencia psicológica y la naturalización de la misoginia. El discurso del diario empleaba estereotipos y cosificaba a las mujeres con frecuencia.
Informe N° 10 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: N...observacct
El documento resume un informe realizado por el Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la imagen de la mujer en el portal de noticias Noticias 24 Carabobo. El estudio encontró que las mujeres son visibilizadas en menos del 14% de las publicaciones, y casi la mitad de esas publicaciones las representan de forma violenta o discriminatoria. Además, el portal utiliza discursos como el machismo y la estereotipación para ejercer violencia simbólica y mediática contra las mujeres.
Informe N°01 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
El informe analizó contenidos de medios impresos nacionales venezolanos durante 4 días en julio de 2014 en busca de violencia de género. Encontró que el 30% de los contenidos con violencia eran publicidades y el 70% información, con un 63% en secciones de chismes. Se detectaron 10 casos de contenidos sexistas distribuidos en 2 diarios. El análisis mostró estereotipos de género, cosificación del cuerpo femenino y frases que promueven la dependencia de la mujer al hombre o la belleza
Informe N° 7 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: El...observacct
Este informe resume los hallazgos de un estudio realizado por el Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre la representación de la mujer en el semanario "El Heraldo". El estudio encontró que de los 44.3 artículos por edición en promedio, 4.33 se relacionaban con mujeres, y de estos 3 constituían actos de violencia como estereotipación, cosificación o contenido pornográfico. El informe concluye que el semanario invisibiliza a las mujeres y usa su imagen de forma violenta y sexualizada con fines com
Informe N° 8 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: Te...observacct
El documento presenta los resultados del análisis realizado por el Observatorio de Medios "Carmen Clemente Travieso" sobre contenidos del canal Televen que pueden constituir violencia simbólica y mediática contra las mujeres. Se evaluaron los programas "El Avispero" y "La Bomba", encontrando en "El Avispero" del 27 de noviembre expresiones de machismo, misoginia y homofobia, que utilizaban estereotipos, cosificación y espectacularización de la mujer. El informe concluye que los contenidos analizados promueven
Informe N° 02 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.observacct
El informe analizó 3 medios digitales nacionales durante un día y encontró 14 casos de contenido sexista, principalmente en el portal Noticias 24. Mientras que menos del 15% de las publicaciones en los 3 portales se referían a mujeres, la mayoría de estos contenidos eran sexistas o usaban un lenguaje amarillista para referirse a crímenes contra mujeres. El informe concluye que estos medios sostienen discursos que naturalizan la violencia contra las mujeres y promueven estereotipos de género.
El documento describe las actividades planeadas para varios cursos de educación secundaria obligatoria en torno al Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Se utilizarán cuentos, canciones y videos para promover la prevención de los malos tratos y fomentar la igualdad de género. También se organizarán concursos, carteles y asistencia a una concentración para concienciar sobre esta problemática.
Este documento analiza el patriarcado y la violencia contra la mujer como un problema global que se origina en la historia de la dominación masculina. Argumenta que la idea de que los hombres son superiores y las mujeres son objetos de propiedad ha perpetuado la violencia de género a lo largo de los siglos. A pesar de los avances, la estructura patriarcal sigue oprimiendo a las mujeres y obligando a los hombres a cumplir con ciertos roles. Mientras exista este sistema, siempre habrá quien luche contra la violencia y marche por
Plan de trabajo lg b2 2014 extraordinaria (junio.julio septiembre)HELMANTICA
Este documento presenta el plan de trabajo para la asignatura de Lengua Castellana y Literatura II. Incluye una parte teórica con 12 temas sobre la literatura de los siglos XVIII al XX en España y Hispanoamérica. También incluye una parte práctica con textos literarios y cuestiones para su análisis. Por último, propone dos opciones (A y B) con fragmentos de obras literarias y preguntas para su comentario y estudio.
El documento analiza los mensajes sexistas que reciben los niños y niñas a lo largo del día a través de diferentes medios como dibujos animados, literatura, publicidad e internet. Señala los estereotipos de género más comunes como las tareas domésticas atribuidas a las mujeres y las profesiones y deportes a los hombres. Propone medidas para combatir el sexismo en la biblioteca escolar como desechar material ofensivo y promover contenidos con perspectiva de género que respeten a ambos sexos.
¿ELLAS TIENEN LA CULPA DE SER VIOLADAS...!Pedro Fulleda
Este documento discute las diferencias biológicas y psicológicas entre hombres y mujeres y cómo estas influyen en el comportamiento sexual. Argumenta que los hombres tienen una predisposición innata hacia la reproducción sexual, mientras que las mujeres tienen una mayor capacidad para controlar sus impulsos. Sin embargo, advierte que la forma en que algunas mujeres se visten de manera "provocativa" puede atraer la atención de los depredadores sexuales, aunque reconoce que las mujeres tienen derecho a vestirse como quieran sin ser agredidas.
Este artículo discute las desigualdades de género que aún persisten en la sociedad. Aunque se han logrado avances hacia la igualdad, todavía existen diferencias en el trato entre hombres y mujeres, como la violencia contra la mujer y la pérdida de custodia de los hijos para los padres. La autora argumenta que la educación a través de libros puede ayudar a luchar contra la desigualdad. Concluye que debemos esforzarnos por lograr la igualdad total entre los géneros.
Este documento presenta una "Caja de herramientas" como parte del Programa Provincial de Prevención de la Violencia de Género en Córdoba, Argentina. La caja incluye actividades y materiales educativos para ser utilizados el 23 de noviembre en las escuelas de la provincia con el objetivo de prevenir la violencia de género y promover la igualdad. El documento también enfatiza la necesidad de reflexionar sobre cómo los estereotipos y desigualdades de género afectan las relaciones personales y
Este documento explora si las mujeres también pueden ser machistas y cómo contribuyen al machismo. Argumenta que las mujeres a menudo aprenden actitudes machistas de sus madres y las reproducen, transmitiendo estereotipos de género a sus hijos e hijas y esperando roles tradicionales en las relaciones de pareja. Expertos señalan que no hay machismo sin la complicidad de las mujeres y que internalizan la idea de superioridad masculina. Una mujer machista da prioridad a los hombres y devalora lo femenino, anulando su propia identidad. Aunque
Este texto de Emilia Pardo Bazán describe la violencia doméstica que sufre Martina a manos de su marido Pedro. A pesar de ser una esposa trabajadora y dedicada que se esfuerza por complacer a su marido, Pedro la golpea diariamente inventando excusas. Una noche, cuando Martina prepara los huevos como Pedro le pide "arrefalfados", sin saber lo que significa ese término, él la golpea brutalmente hasta que ella huye a refugiarse en la taberna del compadre Roque.
El documento habla sobre la violencia de género. Describe diferentes tipos de violencia como física, psíquica y exclusión. Comparte estadísticas sobre la violencia de género en España como que 1 de cada 10 chicas sufre violencia y casi mil mujeres han sido asesinadas desde 1999 por sus parejas. También discute causas como el machismo y creencias dañinas. Finalmente, sugiere formas de combatir la violencia de género como reconocer el machismo y crear producciones artísticas sobre la igualdad.
Este documento habla sobre la violencia hacia las mujeres y argumenta que la violencia se genera cuando las personas deciden ser violentas en lugar de valorarse a sí mismas y a los demás. Usa un ejemplo de una pareja para ilustrar cómo la violencia doméstica a menudo comienza de manera sutil antes de escalar a abusos físicos. Finalmente, hace un llamado a poner fin a la violencia contra las mujeres y pintar un mundo de color naranja para promover la no violencia.
El tejido de la rebeldía ¿qué es el feminismo comunitario? Julieta Paredes, A...Francisca Barrientos
Este documento presenta una discusión sobre los mitos y mentiras comúnmente asociados con el feminismo. Explica que se inventan historias falsas para desprestigiar el movimiento feminista y alejar a las personas de su estudio y conocimiento. Entre los mitos refutados se encuentran que todas las feministas son lesbianas, que odian a los hombres, y que son unas libertinas. El documento aclara que el feminismo lucha contra el machismo y la discriminación a las mujeres, no contra los hombres, y que las feministas buscan vivir en libertad e igualdad
El documento presenta un análisis del cuento de "La Cenicienta" realizado por un grupo de estudiantes. Describe los roles de género estereotipados en los personajes como Cenicienta, sus hermanastras y la madrastra. También señala que la película de Disney exacerba estos roles de una manera dañina que refuerza los estereotipos sexistas.
Este documento discute las diferencias entre los "derechos del hombre" y los "derechos humanos", señalando que los primeros excluían a las mujeres de forma nominal y normativa. A pesar de los esfuerzos para incluir explícitamente a las mujeres bajo la denominación de "derechos humanos", aún persiste la concepción de que el "hombre" representa a toda la humanidad. El texto argumenta que estas posiciones enfrentadas representan visiones filosóficas antagónicas sobre la humanidad y las condiciones de géner
Las incansables. Las que nos levantan. Las que transforman cada burla y cada golpe en desafío. Sobre el templete del auditorio de Oventik hace unos días, una mujer de pie nos observa. Es maestra de ceremonias, sostiene su cuadernito de apuntes del programa como si sostuviera a una criatura, no nos dice su nombre, nos mira en silencio durante horas....
La prostitución desde la mirada de las anarquistas de La Voz de la Mujer (189...Fede Otero
Este documento analiza la perspectiva de las anarquistas del periódico La Voz de la Mujer sobre la prostitución en Buenos Aires entre 1896-1897. Denunciaban la pobreza y explotación como causas de la prostitución, culpando a la burguesía, la Iglesia, la policía y los médicos por beneficiarse y estigmatizar a las prostitutas. Llamaban a las mujeres trabajadoras a rebelarse junto a otros oprimidos para construir una sociedad igualitaria a través de la revolución social.
El documento describe la historia del transporte público en el área de Parque Chacabuco, incluyendo los primeros tranvías y ómnibus tirados por caballos. También presenta un artículo sobre el escultor Carlos María Toto del barrio, quien aprendió escultura de niño ayudando a un escultor local. Finalmente, habla sobre la celebración del 75 aniversario de la Iglesia de la Medalla Milagrosa en el barrio.
El documento presenta extractos de textos de la revista de la Sección Femenina durante el franquismo que promovían una visión muy limitada del rol y la identidad de la mujer. Los extractos describen a la mujer como un complemento del hombre, destinada principalmente a las tareas del hogar y la maternidad. También promueven la sumisión y obediencia de la mujer hacia el marido, así como la negación de la autonomía y capacidad creativa de la mujer.
El documento describe las mentiras y efectos negativos de la pornografía. Promueve la idea de que las mujeres son objetos en lugar de seres humanos, que se pueden comprar y que disfrutan siendo violadas. Además, normaliza la prostitución y sugiere que el sexo con niños es aceptable. La pornografía genera adicción y está relacionada con el satanismo y crímenes violentos.
El documento resume una discusión sobre feminismo realizada en la Universidad Popular Cuarto Mundo en Madrid. Los participantes compartieron sus experiencias y perspectivas sobre las diferencias de género y el papel de las mujeres. Ruth y Sabela explicaron cómo descubrieron el feminismo y lo ven como una lucha por la justicia social. Los asistentes debatieron sobre temas como el trabajo sin contrato y los roles de género en el hogar y la economía.
Similar a Informe N° 6 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: Programa "Los Perros" - Emisora Woao (20)
Resumen Universidad Popular - Feminismos - Marzo 2018
Informe N° 6 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso” - Caso: Programa "Los Perros" - Emisora Woao
1. Caracas, 2 de octubre de 2014.
Informe N° 6 del Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”.
El Observatorio de Medios “Carmen Clemente Travieso”, luego de recibir
denuncias de movimientos de mujeres del estado Carabobo, sobre discriminación
sexista presuntamente ejercida por el programa “Los Perros” de la emisora radial
“Woao 88.1fm”, realizó un estudio de algunas de sus emisiones, capturadas por
las organizaciones denunciantes, para evaluar el cumplimiento de este medio con
la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica sobre
el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
Marco Jurídico
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
Artículo 58. La comunicación es libre y plural, y comporta los deberes y
responsabilidades que indique la ley. Toda persona tiene derecho a la información
oportuna, veraz e imparcial, sin censura, de acuerdo con los principios de esta
Constitución, así como a la réplica y rectificación cuando se vea afectada
directamente por informaciones inexactas o agraviantes. Los niños, niñas y
adolescentes tienen derecho a recibir información adecuada para su desarrollo
integral.
Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
Artículo 15. Se consideran formas de violencia de género en contra de las
mujeres, las siguientes:
15. Violencia mediática: Se entiende por violencia mediática la exposición, a
través de cualquier medio de difusión, de la mujer, niña o adolescente, que de
manera directa o indirecta explote, discrimine, deshonre, humille o que atente
contra su dignidad con fines económicos, sociales o de dominación.
2. 17. Violencia simbólica: Son mensajes, valores, iconos, signos que transmiten y
reproducen relaciones de dominación, desigualdad y discriminación en las
relaciones sociales que se establecen entre las personas y naturalizan la
subordinación de la mujer en la sociedad.
Descripción metodológica del estudio.
Universo analizado: Emisiones diarias del programa “Los Perros”, transmitido por
“Woao 88.1”.
Método de selección: Aleatoria.
Muestra seleccionada: Emisiones del programa “Los Perros” durante los días
martes 17 y miércoles 18 de septiembre de 2014.
Cada programa tiene de 45 minutos a una (1) hora de duración. Parte de ese
tiempo es empleado para la transmisión de seis (6) a ocho (8) canciones.
Categorías a evaluar:
Recursos discursivos empleados en los actos de violencia contra las
mujeres (en un mismo caso de violencia, se pueden encontrar varios
recursos discursivos):
- Estereotipación: Asignación de características intelectuales, emocionales y
físicas, a las mujeres por la condición de mujeres, con el objetivo de naturalizar la
opresión contra ellas.
- Cosificación: Representación y tratamiento de una persona (mujer) como a un
objeto (una cosa no pensante que puede ser usada como se desee).
- Cosificación sexual: Tratamiento a una persona (mujer) como un objeto sexual,
ignorando sus cualidades y habilidades intelectuales y personales y reduciéndolas
a meros instrumentos para el deleite sexual de otra persona.
- Espectacularización: Es la sobreexposición de la imagen de la mujer con fines
violentos, como la mercantilización del cuerpo femenino o la apología a los delitos
contra las mujeres.
3. Hallazgos
A continuación, se transcriben algunos extractos de los programas, donde
se ejerce mayor violencia contra las mujeres. Con fuente color vinotinto se señala
el recurso discursivo empleado para ejercer violencia contra las mujeres, y bajo
cada párrafo un breve desglose del mensaje implícito en las frases seleccionadas.
Presentación del programa
"-Buenas tardes, mi reina, ¿con qué quieres el perro? ¿con todo?
-Sin mayonesa, por favor.
-Y tú, catira, ¿cómo lo quieres?
-Con todo señor, y no se le olvide la salsa de queso
-Señor, ¿no sacará perro con canilla?
-Claro mami, aquí te lo servimos como tú lo pidas.
-Esa canilla está muy grande, métale dos salchichas
-¡Coño te gustan de a dos, mami, qué goloza!
-Señor, ¿tiene salchicha alemana?
-No, nada de eso, aquí lo que hay es pura criolla, de la normalita, chiquita
pero cumplidora.
-¡Mira, mira, mira! ¡a mí no me vayas a poner ese pan aguao!
-¿Aguao? ¡Nada de eso, aquí está todo es bien durito!, jajaja
-Ay a mí no me gustó esa salchicha.
-Dame agua, que ummm jem, me ahogué con este perro.
-Jajajajaja"
Durante la presentación se emplean entonaciones en la voz masculina que
banalizan, se burlan y ridiculizan todas las expresiones femeninas. Es la voz
masculina la que se manifiesta desde una posición de poder, y la que ejerce la
burla como forma de humillación. – Durante la presentación se encuentran altas
cargas de cosificación sexual de las mujeres y de estereotipación.
Programa del martes 16 de septiembre de 2014.
Sección "Y antes en los perros": La loba feroz.
Estereotipación y cosificación: "Hablemos de las características de la
loba feroz:
-está buenísima, por eso sabemos que es feroz
-se rige por sus propias reglas" (...)
"trata de no permitir que esa loba se empiece a poner gorda y fea,
porque se ponen más feroces todavía" (...) "ella es como una bolita de
4. nieve, ella se va agrandando" (...) "hay consecuencias de la loba feroz, el
autismo social por ejemplo"
Se le da a las mujeres el valor de un objeto, a través del juicio a su cuerpo, al
tiempo que se impone un estereotipo de belleza que pretende condenar a la
diversidad de mujeres que no cumplan con él.
Tema del día: "La loba resentida".
Estereotipación: "¿Has tenido alguna? ¿Has pasado por ahí?"
"Hemos tenidos varias lobas resentidas, la otra vez vino una aquí que era
bien bonita ¿tú te acuerdas? Era bien bonita, bella, y decía 'a mí no me
quieren porque yo vengo de la guaira, porque yo soy negra ¿verdad?'
(con una entonación de voz despectiva)".
Desde el inicio del programa se hace notar que está referido a aquellas mujeres
que se rebelan contra los malos tratos. Mediante el empleo de la palabra
“resentida”, se califica negativamente los reclamos que una mujer pueda tener,
banalizando sus cuestionamientos.
Sección: Los perros ladrando
Cosificación: "-Perro ando de mal humor, chico
-¿qué te pasa, vale?
-Bueno perro, es que mi loba y yo peleamos, vale
- Ah, ¿y eso por qué, perro?
-Bueno, por una tontería sin sentido, pero ella cree que es casi como una
traición, pues
-Pero ven acá, ¿te descubrió?, ¿te vio con la otra loba?
-Más o menos, perro. Fue con mi ex.
-Pero, ¿cuántas veces te he dicho que no hagas eso delante de tu nueva
loba? ¡No seas pendejo, chico!
-Bueno perro, pero se me pasó y lo peor es que no sé hasta cuándo
tendré que verla de nuevo.
-Bueno perro, pero agarre su lima y a limar esas asperezas”.
El diálogo dramatizado se refiere implícitamente a las mujeres como un objeto de
propiedad masculina.
Estereotipación: “Hablaremos de esas lobas que se consideran
ofendidas, vejadas, y hasta humilladas por nosotros y nuestro natural
comportamiento.
5. -No, pero ellas ya vienen con un toque de dolor, ya ellas vienen con algo
que les duele, con una herida, ya ellas vienen con un vacío por dentro”.
Estereotipación: “Hay luchas que yo considero fascistas, antimachistas.
Son fascistas, antimachistas, porque se vuelven en ‘in extremis’
insoportables. O sea, yo no puedo hacer ningún chiste que involucre
mujeres porque ya soy un machista (…) No, yo no soy machista nada, lo
que pasa es que tú te la pasas con demasiadas mujeres y por eso es que
no tienes novio”.
Se naturaliza la violencia masculina contra las mujeres, y se condena cualquier
cuestionamiento a estas prácticas, bajo la acusación de extremistas a aquellas
mujeres que así lo hagan.
Estereotipación: “Los centros comerciales están lleno de lobas
resentidas. Las lobas van de compras por una simple razón: las agota.
Entonces se pueden ir a dormir tranquilas… con ese lío que tienen ellas
en la cabeza” (…) “Vamos a hacer un parque de diversiones sólo para
lobas, que se llame Compras Park (…) y salgan agotadas”.
Se plantea una vida consumista como solución a los cuestionamientos de las
mujeres, banalizando así los pensamientos femeninos, y sus capacidades
intelectuales y emocionales.
Estereotipación y cosificación sexual "Equivocaciones que debes
evitar con una loba resentida: (…) Calarte sus reclamos sabiendo que no
terminarán en 'la clávala', por lo general no terminará en 'la clávala' en el
90% de las veces. Una loba molesta puede que termine en 'la clávala',
una loba resentida, jamás". "A la loba resentida usted le clava... un beso,
y ya". "A la loba resentida hay que resetearla".
Nuevamente, se subestima las capacidades intelectuales y de análisis que una
mujer pueda tener, mostrándolos como un problema para la vida masculina, y
mostrando como solución el trato de una mujer como un objeto sexual.
Miércoles, 17 de septiembre de 2014.
Tema del día: “El perro de mamá”
6. Estereotipación : “no con acento en la primera ‘a’ sino en la segunda
‘a’.”
Mensaje cargado de homofobia masculina, a través del uso de un juego de
palabras.
Estereotipación: “Bueno, ya escucharon que este no será un sentido,
merecido y fuera de tiempo homenaje a nuestras madres ...y a las suyas
pues también, pues tampoco.
-Aunque siempre es un buen día para hacerle un homenaje a nuestras
madres, chico. Qué nos cuidan tanto, qué tienen el dedo pulgar
desgastado de tanto lavar interiores.
-Y que han hecho que uno cumpla ese rol que es ser el perro de mamá
que a todas las lobas les encanta.
-Esas lobas que cargan esas manas rojas de tantas nalgadas que nos
han dado.”
Estereotipación: “-Tampoco será el momento de renunciar o denunciar
a esas mujeres que sacrificaron su tiempo y su físico por nosotros, o al
principio por lo menos.
-Ladremos más bien o más mal de esos perros que resisten por temor
bien fundado a dejar el hogar materno para iniciarse en la vida solitaria o
con pareja.”
Se naturaliza la obligación femenina-materna de desplazar la vida propia por la
vida de los hijos –varones-.
Estereotipación y cosificación sexual: “-Para la correcta asimilación
del conocimiento, aquí repartido hoy, es importante no confundir el perro
de mamá con el perro que mama.
-Por aquí dicen: “no chamo, a ese perro se le dice faldero, un perro debe
tener su espacio y terreno, pa’ que loba que entre pertenece a la manada
-Mira, ninguna loba va a pertenecer a la manada. La loba es como un
accesorio del perro.
-La loba es lo que la manada sale a cazar, es la presa.
-Y la presa se queda por cierto tiempo hasta que son devoradas, y si hay
alguna que cae muy bien, digamos uno repetir esa comida.
-Sabes que hay un problema, hay muchas lobas que piensan así como tú
estás diciendo. Ellas salen a cazar.
-¿Cómo cazan las leonas? En manada.
-¿Cómo cazan las lobas? Por la iglesia y por civil.”
7. Con un doble sentido en las palabras empleadas, se envía un mensaje implícito de
homofobia masculina al usar la frase “el perro que mama”. Luego de ello, se indica
explícitamente que las lobas, es decir, las mujeres, son un accesorio de los
hombres, que pueden ser devoradas y repetidas como una comida.
Estereotipación: “-Luis Toledo, dice por @losperrosladran: ese perro de
mamá, compadre, no llega lejos, a menos que viva de sus padres hasta
que pueda vivir de sus hijos.
-Por eso es que hay tener hijos.
-¿Y dónde lo vas a meter, Yorkis?
-Lo que pasa es que la mamá venezolana tiende a ser también mamá del
nieto, entonces no se preocupe, usted puede meter todo ese poco de
muchachos en la casa de la mamá de uno también.”
Se naturaliza la obligatoriedad e imposición del rol materno a las mujeres, aún
cuando no hayan sido ellas quienes eligieron reproducirse. Se dice que la mujer
debe servir para siempre a su hijo, y a los hijos de sus hijos.
Estereotipación: “Ahora las lobas de mamá también existen ¿pero por
qué a ellas no se les critica tanto el tema de que vivan con su mamá?.
Bueno, porque ellas supuestamente ellas ayudan a limpiar el baño, a
planchar, a barrer, ellas están aprendiendo, están practicando para su
vida”.
Se construye un modelo de mujer cuyo destino de vida es el ámbito privado y el
servicio doméstico.
Cosificación sexual: “El invitado de hoy es Pito López. Aprovechamos
para enviar un saludo a la mamá de pito, todos somos aquí fans de la
mamá de pito”.
Cosificación sexual: “¿Qué dices tú cuando te invitan a comprar tela?
Les digo: no, yo no compro tela, mi amor. Si me invitas a chupar tela, o a
tocar tela, o a lavar tela, ahí sí”.
Mediante el empleo de juegos de palabras, con un sentido sexual implícito, se
manifiesta que el interés que se puede sentir por una mujer, es sólo un interés
sexual.