Intercultural

Actividad 1. Mapeo diversidad y
diálogo intercultural
Maria Arellana, Thomas Martinez, Emanuel
Rivera y Valentina Romero

Áreas Ecoculturales:
● Cachacos en la Costa
● Guajiridad

Cachacos en la Costa
El móvil fundamental de este nuevo proceso de ocupación por
parte de esos colonos andinos era la posesión de un lote de
terreno donde asentarse, desplegando sus conocimientos
ancestrales referidos a la agricultura a fin de desarrollar una
forma de vida doméstica-campesina que les brindara estabilidad
económica, social y emocional.

Desde el punto de vista étnico la suya es una
cultura mestiza, producto de una mezcla entre
españoles e indígenas, en la cual es poco
significativo el componente africano. Esto
establece de entrada una notable diferencia
con las culturas de las planicies costeñas y las
riberanas.

Cuatro elementos principales
inciden en la conformación de los
asentamientos de colonización
en estas áreas de vertiente: las
fuentes de agua, el camino, la
tienda y la escuela.
La cercanía al camino constituye el patrón
principal de asentamiento. En torno a este
elemento de territorialidad gira la
comunicación, la conexión con los demás
asentamientos, el acceso a los
abastecimientos y al mercado.
1 2
4
3

Por medio de las acciones comunales los grupos de vecinos colaboran entre sí para abrir y
mantener limpios lo caminos, construir las escuelas y garantizar la permanencia de un maestro
que, por lo general, es alguien del mismo vecindario que ha logrado avanzar sus estudios de
primaria. Estos constituyen los principales proyectos colectivos en función de los cuales las
gentes logran interactuar en esas zonas de frontera.

La guerrilla se ha convertido además en garante de la
posesión de los colonos sobre sus zonas de recurso y
en esta medida en expresión de otra autoridad y de
otra legitimidad, diferentes de la del Estado
centralizado.

Guajiridad
● Los cronistas hispanos de los siglos XVI y XVII
se refirieron al territorio peninsular como una
región habitada por la nación de los
“Guajiros”. El término había sido acuñado por
Simón y hacía alusión al grupo indígena o
conjunto de grupos que iniciaron la transición
de una economía de caza, pesca y recolección
a formas mixtas de pastoreo integral.
● Actualmente los Guajiros conservan la mayor
parte de lo que fue su antiguo territorio y en
la práctica preservan una relativa autonomía
política y cultural.

A partir del siglo XIX va conformándose un
proceso de articulación entre criollos e
indígenas, acelerado por la expansión
riohachera al norte de la península y reforzado a
mediados del presente siglo con la urbanización
de numerosas familias indígenas en Riohacha,
Maicao, Manaure y Uribia. La creación en 1965
del Departamento de La Guajira es la
cristalización de ese proceso histórico que
aglutina a la población en torno a la guajiridad.
Guajiridad

La guajiridad se caracteriza por una serie de
elementos comunes tales como la
preponderancia de las familias extensas
como unidades que implican fuertes lazos
de solidaridad y reciprocidad entre sus
miembros, el mantenimiento de sus nexos
económicos y culturales con el Caribe y la
preservación de una relativa autonomía
política y cultural a través de la resistencia
frente a la violencia, la preservación del
territorio, de la lengua y de su organización
sociopolítica.
Guajiridad

Lectura: Invertir en la
diversidad cultural y el
diálogo Intercultural

Capítulo 7: Diversidad cultural: una dimensión
fundamental del desarrollo sostenible
Las estrategias de desarrollo sostenible no pueden ser
culturalmente neutras: no sólo deben tener en cuenta los
aspectos culturales, sino que también deben capitalizar los
beneficios que se derivan de la interacción dinámica entre las
culturas.
Una manera de abordar el desarrollo que tenga en cuenta las
diferencias culturales es fundamental para afrontar todo el nexo
de problemas económicos, sociales y ambientales que se
plantean al conjunto del planeta.

● Una visión que sigue prevaleciendo en el mundo
industrializado es la que postula una relación causal
entre “cultura” y “subdesarrollo” o, en otras
palabras, entre los resultados económicos y los
valores culturales occidentales.
● Para lograr un desarrollo sostenible es esencial
tomar en consideración los factores sociales y el
contexto cultural, así como la participación de la
comunidad en la preparación y ejecución de los
proyectos.
● La diversidad cultural se puede contemplar como
una dimensión transversal fundamental del
desarrollo sostenible.
fundamental del desarrollo sostenible.
La perspectiva cultural del desarrollo.

● A menudo, la forma en que se percibe a los pobres o en que éstos se
perciben a sí mismos los relega a situaciones de inferioridad que
constituyen un obstáculo importante para su autonomía Las
distintas concepciones de la pobreza hacen difícil aplicar una
estrategia de cooperación internacional global para erradicarla.
● Para romper la espiral de la pobreza es preciso restablecer el
sentimiento de orgullo, lo cual supone valorar el patrimonio inmaterial
del que son depositarios los interesados.
● Se trata, pues, de liberar la “capacidad de tener aspiraciones” y
permitir que las personas y los grupos sean los protagonistas de su
propio desarrollo
● Lo que importa es que las estrategias de erradicación de la pobreza
sean pertinentes y aceptadas por la población local, de modo que
adquieran la autonomía suficiente para tomar sus propias decisiones
con pleno conocimiento de causa.
Percepciones de la pobreza y de su erradicación.

● Los factores culturales influyen en el comportamiento ante el consumo, los valores
relacionados con la gestión del medio ambiente y las formas en que interactuamos
con el entorno natural.
● Tenemos mucho que aprender de las aptitudes en materia de gestión ambiental
inherentes a los conocimientos generales y especializados de las poblaciones locales,
rurales o indígenas En su calidad de guardianes de miles de especies, variedades
y razas de plantas y animales domesticados, las poblaciones indígenas pueden
desempeñar una función esencial como fuente de inspiración para encontrar
soluciones a los problemas ambientales contemporáneos, pero una serie de
limitaciones de índole política han frenado hasta ahora los progresos hacia una
mayor participación de esas poblaciones.
● Es apremiante concebir y promover nuevas formas de reflexión sobre el desarrollo,
así como nuevos indicadores y nuevas metodologías, que se centren en definir a
quién beneficia éste y a quién excluye, y de qué manera afecta a la condición humana
y al tejido social en el que surge.
La diversidad cultural y la sostenibilidad ambiental

Capítulo 8: Diversidad cultural, derechos
humanos y gobernanza democrática
Lejos de dar pie a formas de relativismo, la diversidad cultural y su corolario, el diálogo
intercultural, son las vías hacia la consolidación de una paz basada sobre “la unidad en la
diversidad”. Una plena comprensión de la diversidad cultural contribuye al ejercicio efectivo de
los derechos humanos, a una mayor cohesión social y a la gobernanza democrática.

● Se tiene una percepción errónea al suponer que la diversidad
cultural y los derechos humanos universales se excluyen
mutuamente la diversidad cultural y el diálogo intercultural son
fuerzas impulsoras esenciales para fortalecer el consenso sobre los
fundamentos universales de los derechos humanos.
● El hecho de insistir en las dimensiones culturales de todos los
derechos humanos no se debe percibir como un medio para socavar
la universalidad con la diversidad, sino como un medio para que
todos, individuos y grupos, hagan suyos esos derechos. El diálogo y la
comunicación son las mejores formas de incorporar en un contexto
cultural una serie de normas que protejan los derechos humanos.
● Sigue abierto el debate sobre las tensiones entre los derechos
culturales y los derechos humanos fundamentales, como el derecho
a recibir un tratamiento igual y el derecho a no ser discriminado.
La diversidad cultural y los derechos humanos reconocidos universalmente

● La experiencia ha demostrado que cuando se intenta
reforzar el tejido nacional negando las diferencias se
producen reacciones culturales violentas, y que la única
vía eficaz para vivir con tales diferencias es abordarlas.
● Deben adoptarse medidas para escuchar las voces y
opiniones de las minorías y para que haya debates en los
que participen todos los miembros de las comunidades
interesadas.
● El objetivo es ir más allá de la asimilación y el
multiculturalismo concebidos con un espíritu de
disociación, y no con el ánimo de crear interacciones y
lealtades múltiples, a fin de facilitar el acceso a otras
culturas, especialmente mediante la creación de redes y
nuevas formas de sociabilidad.
Diversidad cultural: un parámetro de cohesión social

● La construcción de sociedades cohesionadas requiere formular y aplicar políticas que
garanticen el fortalecimiento de la autonomía y la participación política de todos los
grupos y personas.
● La meta principal es promover un entorno propicio para realizar progresos realistas hacia
una verdadera gobernanza democrática.
● El derecho consuetudinario y los mecanismos de solución de conflictos pueden coexistir
con la organización estatal y contribuir al fortalecimiento de la gobernanza democrática.
El reto de la diversidad cultural para la gobernanza democrática

Intercultural

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Similar a Intercultural

Último

Intercultural