La eutanasia se refiere al acto de acabar con la vida de una persona enferma a petición suya o de un tercero para minimizar su sufrimiento. El documento discute las perspectivas éticas, jurídicas y médicas de la eutanasia, incluidas las clasificaciones de eutanasia activa y pasiva, y concluye que la eutanasia representa atentados contra la vida humana que son reprobables éticamente y jurídicamente.

1. EUTANASIA

2. INTRODUCCIÓN
Procede del griego
• eu=bueno y thanatos= muerte
«Acto de acabar con la vida de una persona
enferma, a petición suya o de un tercero, con
el fin de minimizar su sufrimiento»
Desde tiempos remotos ha tenido
manifestaciones y procedentes perspectivas

3. JUSTIFICACIÓN
• Se tratara de explicar los problemas que puede
llegar a enfrentar la sociedad con respecto a la
eutanasia, como los daños psicológicos y la
polémica que existe a favor y en contra.
• Es importante conocer del tema y tener nuestros
propios argumentos y no solo dejarnos llevar por la
información más general.
• De esta investigación aprendemos que ventajas y
que desventajas trae, de que manera nos afectaría
y oh beneficia a terceras personas

4. HIPÓTESIS
La medicina siempre ha tratado de prolongar la vida
del hombre, evitando o alejando el instante de la
muerte lo más posible, a veces a cualquier costo,
mediante el desarrollo de técnicas de reanimación y
de aparatos capaces mantener artificialmente vivos
a pacientes.
En la actualidad existe multiplicidad de discusiones
sobre la aprobación o no de la práctica de la
eutanasia pero en esta ocasión vamos a abarcar la
posibilidad de que esta fuera aprobada y de cómo
de ser así se vería representada en la actividad del
médico y en la decisión de los pacientes.

5. EUTANASIA
La palabra eutanasia procede del
griego:
• eu= bueno
• thanatos= muerte
La utilización de este término, “buena
muerte”

6. CONTEXTO HISTÓRICO
• Pueblos primitivos: practicaban diversos medios
para ayudar a morir
• Cultura griega: centrada en lo bello y sano

7. CONTEXTO HISTÓRICO
• Antigüedad (ético-filosóficas):consideran el
suicidio como una alternativa heroica y
consecuente contra una existencia excesivamente
gravosa y sin sentido
• Cristianismo: eutanasia cambia ya que se adopta
una actitud contraria hacía ella.

8. CONTEXTO HISTÓRICO
• Ilustración: el personal médico comienza a estar
presente con el descubrimiento de los analgésicos
y de la anestesia

9. CONTEXTO HISTÓRICO
• En 1939, Adolf Hitler legalizó la ampliación de la ley,
que condujo a abusos de experimentación con
humanos y genocidios, Las víctimas del programa
de eutanasia incluían originalmente niños y adultos
con incapacidades o anomalías físicas o con
enfermedades mentales.
• En agosto de 1941 Hitler ordenó el cierre de el
programa de eutanasia dado el conocimiento
público
• En agosto de 1942, las matanzas recomenzaron,
aunque secretamente.

10. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA

11. EUTANASIA DIRECTA
Adelantar la hora de la muerte en
caso de una enfermedad
incurable, esta a su vez posee dos
formas:
Activa: Consiste en
provocar una muerte
indolora a petición del
afectado cuando se
es víctima de
enfermedades
incurables .
Pasiva: Se deja de tratar una
complicación, En el primer
caso no se inicia el
tratamiento y en el segundo
se suspende el ya iniciado ya
que se considera que más
que prolongar el vivir,
prolonga el morir”

12. EUTANASIA INDIRECTA
Consiste en efectuar procedimientos
terapéuticos que tienen como efecto
secundario la muerte, por ejemplo la
sobredosis de analgésicos. Aquí la
intención, sin duda, no es acortar la vida
sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una
consecuencia no deseada.

13. TIPOS DE EUTANASIA ACTIVA
La eutanasia activa, la conocida como
“hacer morir”, puede aplicarse de muy
diversas formas

14. - INYECCIÓN LETAL
con este procedimiento, se
consigue de forma rápida, que
el paciente fallezca. Se
suministran dosis exactas de
sustancias letales, como el
cloruro de potasio, que
produce un paro cardiaco en
el enfermo; este método se
suele practicar en individuos
semi- inconscientes o
inconscientes, debido a la
exaltación nerviosa que en el
organismo se genera.

15. INHALACIONES GASEOSAS
Este tipo de eutanasia activa es,
tal vez de las más “dulces” o
“agradables” que se suministran
a pacientes conscientes y semi-
inconscientes. Aquí, el enfermo
mediante una mascarilla buco-
nasal, inhala en primer lugar (en
algunos casos) un gas,
anestesiante, y posteriormente,
un segundo gas, de carácter
tóxico

16. DOSIS LETALES
Se puede suministrar en enfermos
semi- inconscientes o totalmente
inconscientes, bien por sonda
naso- gástrica, perforaciones
abdominales (conductos gástricos
directos) u oralmente; las más
usadas son la sal del ácido
cianhídrico (cianuro). En la
antigüedad se usaba un veneno
muy conocido, de origen vegetal,
la cicuta, que es un alcaloide
altamente tóxico.

17. TIPOS DE EUTANASIA PASIVA:

18. INANICIÓN
consiste en dejar de
suministrar alimento a un
paciente. Se retiran
goteros tanto de sondas
naso- gástricas, como
intravenosos y dietas
orales; la mayoría de los
casos son de carácter
voluntario por parte del
enfermo

19. DESHIDRATACIÓN :
Este método viene,
generalmente unido al de
inanición. Como en el
anteriormente mencionado,
se retira una necesidad
básica, el agua, al
paciente. Es un método
degradante y angustioso,
por ello, suele venir
acompañado de
tratamientos sedantes, que
mantienen al enfermo en
un estado de semi-
inconsciencia

20. RETIRADA DE ELEMENTOS
MECÁNICOS
Retirada de elementos o
maquinaria de ayuda al
enfermo, como respiradores,
sondas, controladores
cardiacos, etc. Estos aparatos,
inicialmente y en algunos
casos no son necesarios, pero
a medida que el enfermo va
empeorando, se incorporan
como tratamiento paliativo, y
se hacen imprescindibles

21. RETIRADA DE TRATAMIENTOS
Es dejar de suministrar
las dosis transcritas
como tratamiento a un
paciente. No tomar
unas pastillas diarias, o
no poner la inyección
de cada día, repercute
paulatinamente sobre
el enfermo,
disminuyendo su
calidad de vida, y por
tanto aproximándole a
la muerte

22. AUMENTO PAULATINO DE UNA
SUSTANCIA
Este recurso es de carácter
totalmente legal siempre y
cuando, dicha sustancia tenga
como prioridad otra función sobre
el paciente, por ejemplo, ciertos
analgésicos que, a la larga son
venenosos para el organismo; en
estos casos, los pacientes pueden
ser conocedores o no de lo
sucedido, pueden pedirlo o se le
puede ser suministrado de forma
involuntaria

23. EVADIR UN CUIDADO
EXTRAORDINARIO
Este método pasa
absolutamente
desapercibido, puesto que
en realidad, no es delito,
tan solo es una
circunstancia: por ejemplo,
si un enfermo necesita una
operación, que le
prolongaría la vida algún
tiempo más, el médico o el
equipo médico, bien por
carecer de los medios
necesarios o porque no lo
consideren oportuno (que
no quiere decir no
necesario).

24. Muerte: consecuencia inevitable para el ser humano, entendiéndose
como la cesación de la vida, suspensión permanente de todas las
funciones corporales vitales.
“Es la cesación o extinción de las funciones vitales. Es el fin natural
del proceso evolutivo de toda materias vida”
Enfermedad incurable: La palabra incurable significa que no se puede
curar o no se puede sanar.

25. • Agonía larga y dolorosa: Es el periodo más o
menos prolongado que precede a la muerte
real, a la muerte que sobreviene lentamente.
• Dolor: “Es la sensación más o menos localizada
de malestar pesadumbre o ansiedad,
consecuencia de terminales nerviosas
especializadas”
• Piedad: “Es el sentimiento altruista fundamental
de la especie humana que produciéndonos
compasión, lástima o misericordia, ante el dolor
o mal ajenos”

26. LA EUTANASIA: PERSPECTIVA ÉTICA,
JURÍDICA Y MÉDICA
¿Es la eutanasia una “muerte digna”?
Algunos reducen esta dignidad al disfrute de una
calidad de vida, conciencia, o capacidad de
autodeterminación.
Otros entendemos la dignidad como el valor intrínseco
que posee todo ser humano, independientemente de
sus circunstancias

27. MUERTE Y MORIR PARA EL HOMBRE
• Preguntarse qué es la muerte y el morir para el hombre
(plano filosófico)
• Analizar criterios clínicos que son necesarios para el
diagnóstico de muerte (plano científico-médico)
• Valorar si es lícito adelantar por compasión la muerte de
alguien (plano ético)
• Derecho positivo (plano jurídico)

28. MUERTE
Llamamos muerte a la pérdida total e irreversible de la
unidad somática integral de un ser vivo.
En el caso del ser humano esta pérdida se puede
establecer de tres maneras:
por ruptura anatómica
por parada cardiorrespiratoria sin posterior
reanimación
por muerte encefálica

29. LA EUTANASIA: PRECISIONES
TERMINOLÓGICAS
Actitudes que encierran un profundo desprecio hacia la vida humana,
ya que aceptan su sometimiento al servicio de los intereses de terceros
(como ocurre con la manipulación de embriones) o incluso la
aniquilación de algunos individuos (como sucede con el aborto o la
eutanasia).
La moralidad de la eutanasia: “valor de la vida humana”
Desde la perspectiva de la autonomía personal, no es equiparable el
derecho a vivir, que alienta en todos casi siempre, con el supuesto
derecho a terminar la propia vida.

30. DERECHO A LA MUERTE
• El supuesto derecho a la muerte digna enmascara, en nombre de
una posición parcial sobre la autonomía del paciente, la realidad
jurídica de la eutanasia.
• Bioéticamente hablando no es lo mismo morirse, o dejar morir, que
matar o ayudar a otro a matarse. Mientras que morirse es un hecho,
dejar morir implica una conducta

31. CONCLUSIÓN
• La eutanasia representa atentados contra la vida
humana reprobables ética y jurídicamente.
• También es rechazable el privar a cualquier
persona del derecho a asumir lo más serenamente
posible su proceso de muerte. Por todo ello
entendemos que tenemos que proteger la vida,
que no podemos darle un manejo arbitrario, hacer
con ella "lo que nos venga en gana", ni decidir
cuándo terminarla

32. Gracias