Este documento describe cómo Israel fue elegido por Dios como su pueblo especial. Explica que Dios llamó a Abraham para formar un pueblo especial y le hizo cinco promesas. De Abraham nacieron Isaac y Jacob, de quien vienen las doce tribus de Israel. Israel fue elegido de manera unilateral por Dios para cumplir sus propósitos, aunque era el pueblo más insignificante. Esta elección requiere que Israel sea fiel a Dios siguiendo sus mandamientos.
El libro de Proverbios ofrece consejos prácticos para vivir sabiamente. Fue escrito principalmente por el rey Salomón, quien recibió sabiduría de Dios. Los proverbios abordan temas como las relaciones humanas, la juventud y la vejez. El Nuevo Testamento cita con frecuencia de los proverbios, indicando su inspiración divina. Siguiendo sus enseñanzas, una persona puede considerarse sabia y bendecida.
En los estudios de la Biblia de este trimestre su hijo estará estudiando acerca de
los Reyes de Israel. Si trabajamos juntos, podemos asegurar que su hijo aprenderá lo
concerniente a este tema.
Como profesor estaré preparado para cada clase. Usted puede preparar a su hijo
por medio de leerle la lección y asegurándose de que él está familiarizado con esta.
Después de clase, si se toma el tiempo de estudiar la lección nuevamente con él. Será
aún más probable que su hijo la recuerde.
Durante este trimestre estudiaremos las siguientes lecciones:
1. David Quiere Edificar Una Casa Para Dios, 2 Sam. 7:7-17; 1 Cr. 17; 1 Cr. 28:3,6
1 Cr. 29.
2. David Habla Con Salomón, 1 Crónicas 28:9-12,19,20; 29
3. Salomón, Un Hombre Sabio, 1 Reyes 3:5-15; 4:29-34; 2 Cr. 1:7-12
4. El Rey Salomón, 2 Cr. 2:1-6; 1 Rey. 6; 8:1-4
5. Israel Dividido, 1 Reyes 12
6. Jeroboam Hace Idolos Para Israel, 1 Reyes 12:25-33
7. Acab y Jezabel, 1 Reyes 16:30-33; 21:1-26
8. Israel es Capturada, 2 Reyes 17
9. Un Rey de Siete Años, 2 Reyes 11, 12
10. Un Rey Malo en Judá, 2 Reyes 16; 2 Cr. 28
11. Ezequías, Un Rey Bueno en Judá, 2 Reyes 18:1-8; 2 Cr. 29-30
12. Josías, Un Rey de Ocho Años, 2 Cr. 34, 35; 2 Reyes 22-23:28
13. Judá Capturada Por Babilonia, 2 Reyes 25; 2 Cr. 36:15-20
Este documento resume los servicios y recursos que ofrece una comunidad llamada Amishav, incluyendo una página web sobre la Biblia, una comunidad virtual, y conferencias en vivo desde Israel. También pide intercesión para que Dios continúe apoyando este ministerio y que sirva para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación del mundo.
Los 12 Patriarcas, El Pectoral del Sacerdote y Los Estandartes de IsraelEliShama de La Paz
Este documento presenta información sobre las 12 tribus de Israel, incluyendo sus símbolos, colores asociados y las piedras preciosas que las representaban en el pectoral del sumo sacerdote. Explica brevemente la genealogía de los 12 patriarcas y resume las bendiciones que Jacob les dio. También ofrece detalles sobre Rubén y Simeón, incluyendo sus pecados y cómo esto afectó su representación.
Este documento discute la importancia del nombre de Dios (Yahweh) en las Escrituras hebreas. Explica que el nombre aparece casi 7,000 veces en el Tanaj y destaca su presencia en pasajes clave como el Shema y la bendición sacerdotal. Argumenta que sería imposible que el nombre se hubiera perdido dado su uso frecuente y centralidad en la fe y práctica de Israel.
El libro de Daniel presenta historias y visiones que ofrecen un mensaje de esperanza al pueblo de Israel durante el exilio babilónico y las persecuciones posteriores. Relata cómo Daniel y sus amigos mantuvieron su fe y fidelidad a Dios a pesar de las amenazas. Proporciona una visión del futuro que muestra el triunfo final de Dios sobre los imperios opresores y el establecimiento de Su reino eterno de justicia y paz.
Estudio de la Teologia de las Dos CasasDaisy Malave
Este estudio pretende estimular en ustedes la lectura y reflexión de las Escrituras Sagradas buscando un acercamiento a la revelación divina con la guianza del Espiritu Santo. El estudio es motivado por la observación de múltiples elementos israelitas en la adoración en las congregaciones cristianas como la danza, el shofar, los estandartes, la bandera de Israel, entre otros, y la proliferación de maestros judíos mesiánicos, enseñazas de las fiestas israelitas y, en general, un volver el rostro a las raices judaicas del cristianismo. Se trata del análisis de la Teología de las dos casas y su influencia en nuestra lectura y comprensión del Antiguo y Nuevo Testamento como una unidad. Epero que sea para edificación y fortalecimiento de la fe del cuerpo de Cristo. Toda la Gloria el Honor y la Majestad para el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.
El documento describe la historia de Daniel y cómo llegó a ser un profeta en Babilonia. Nabucodonosor, rey de Babilonia, tomó prisioneros a Daniel y otros jóvenes israelitas y los llevó a Babilonia para estudiar en la corte real. A pesar de cambiar sus nombres, Daniel y sus compañeros decidieron permanecer fieles a su Dios. Daniel recibió el don de la profecía y pudo interpretar sueños, como el sueño de la estatua de Nabucodonosor que prefiguraba los
El libro de Proverbios ofrece consejos prácticos para vivir sabiamente. Fue escrito principalmente por el rey Salomón, quien recibió sabiduría de Dios. Los proverbios abordan temas como las relaciones humanas, la juventud y la vejez. El Nuevo Testamento cita con frecuencia de los proverbios, indicando su inspiración divina. Siguiendo sus enseñanzas, una persona puede considerarse sabia y bendecida.
En los estudios de la Biblia de este trimestre su hijo estará estudiando acerca de
los Reyes de Israel. Si trabajamos juntos, podemos asegurar que su hijo aprenderá lo
concerniente a este tema.
Como profesor estaré preparado para cada clase. Usted puede preparar a su hijo
por medio de leerle la lección y asegurándose de que él está familiarizado con esta.
Después de clase, si se toma el tiempo de estudiar la lección nuevamente con él. Será
aún más probable que su hijo la recuerde.
Durante este trimestre estudiaremos las siguientes lecciones:
1. David Quiere Edificar Una Casa Para Dios, 2 Sam. 7:7-17; 1 Cr. 17; 1 Cr. 28:3,6
1 Cr. 29.
2. David Habla Con Salomón, 1 Crónicas 28:9-12,19,20; 29
3. Salomón, Un Hombre Sabio, 1 Reyes 3:5-15; 4:29-34; 2 Cr. 1:7-12
4. El Rey Salomón, 2 Cr. 2:1-6; 1 Rey. 6; 8:1-4
5. Israel Dividido, 1 Reyes 12
6. Jeroboam Hace Idolos Para Israel, 1 Reyes 12:25-33
7. Acab y Jezabel, 1 Reyes 16:30-33; 21:1-26
8. Israel es Capturada, 2 Reyes 17
9. Un Rey de Siete Años, 2 Reyes 11, 12
10. Un Rey Malo en Judá, 2 Reyes 16; 2 Cr. 28
11. Ezequías, Un Rey Bueno en Judá, 2 Reyes 18:1-8; 2 Cr. 29-30
12. Josías, Un Rey de Ocho Años, 2 Cr. 34, 35; 2 Reyes 22-23:28
13. Judá Capturada Por Babilonia, 2 Reyes 25; 2 Cr. 36:15-20
Este documento resume los servicios y recursos que ofrece una comunidad llamada Amishav, incluyendo una página web sobre la Biblia, una comunidad virtual, y conferencias en vivo desde Israel. También pide intercesión para que Dios continúe apoyando este ministerio y que sirva para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación del mundo.
Los 12 Patriarcas, El Pectoral del Sacerdote y Los Estandartes de IsraelEliShama de La Paz
Este documento presenta información sobre las 12 tribus de Israel, incluyendo sus símbolos, colores asociados y las piedras preciosas que las representaban en el pectoral del sumo sacerdote. Explica brevemente la genealogía de los 12 patriarcas y resume las bendiciones que Jacob les dio. También ofrece detalles sobre Rubén y Simeón, incluyendo sus pecados y cómo esto afectó su representación.
Este documento discute la importancia del nombre de Dios (Yahweh) en las Escrituras hebreas. Explica que el nombre aparece casi 7,000 veces en el Tanaj y destaca su presencia en pasajes clave como el Shema y la bendición sacerdotal. Argumenta que sería imposible que el nombre se hubiera perdido dado su uso frecuente y centralidad en la fe y práctica de Israel.
El libro de Daniel presenta historias y visiones que ofrecen un mensaje de esperanza al pueblo de Israel durante el exilio babilónico y las persecuciones posteriores. Relata cómo Daniel y sus amigos mantuvieron su fe y fidelidad a Dios a pesar de las amenazas. Proporciona una visión del futuro que muestra el triunfo final de Dios sobre los imperios opresores y el establecimiento de Su reino eterno de justicia y paz.
Estudio de la Teologia de las Dos CasasDaisy Malave
Este estudio pretende estimular en ustedes la lectura y reflexión de las Escrituras Sagradas buscando un acercamiento a la revelación divina con la guianza del Espiritu Santo. El estudio es motivado por la observación de múltiples elementos israelitas en la adoración en las congregaciones cristianas como la danza, el shofar, los estandartes, la bandera de Israel, entre otros, y la proliferación de maestros judíos mesiánicos, enseñazas de las fiestas israelitas y, en general, un volver el rostro a las raices judaicas del cristianismo. Se trata del análisis de la Teología de las dos casas y su influencia en nuestra lectura y comprensión del Antiguo y Nuevo Testamento como una unidad. Epero que sea para edificación y fortalecimiento de la fe del cuerpo de Cristo. Toda la Gloria el Honor y la Majestad para el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.
El documento describe la historia de Daniel y cómo llegó a ser un profeta en Babilonia. Nabucodonosor, rey de Babilonia, tomó prisioneros a Daniel y otros jóvenes israelitas y los llevó a Babilonia para estudiar en la corte real. A pesar de cambiar sus nombres, Daniel y sus compañeros decidieron permanecer fieles a su Dios. Daniel recibió el don de la profecía y pudo interpretar sueños, como el sueño de la estatua de Nabucodonosor que prefiguraba los
Leccion 07 - El pueblo especial de Dios (Miqueas) - Complementoadarmejear
El documento presenta una introducción al Libro del Profeta Miqueas. Explica que Miqueas era un profeta de Judea que profetizó durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías sobre las corrupciones en Samaria y Jerusalén. También describe el contexto histórico de idolatría y pecado durante esos reinados, así como los temas principales de condena de pecados e idolatría y promesas de liberación y gloria mesiánica en el libro de Miqueas.
Este documento presenta una introducción a los profetas menores del Antiguo Testamento. Explica que estos profetas escribieron sus mensajes entre los años 800 a.C. y 400 a.C. para advertir al pueblo de Israel y Judá sobre el castigo divino por sus pecados e idolatría, y también para anunciar su futuro glorioso bajo el reinado de Dios. Además, provee contexto histórico sobre cada uno de los profetas menores y sus mensajes.
El documento resume los servicios y propósitos de una comunidad bíblica llamada Amishav, incluyendo su página web, comunidad virtual, conferencias en vivo y estudios bíblicos semanales. Solicita intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y lo use para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación mundial.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre los juicios de Dios según el libro de Isaías. Describe que Dios usa instrumentos humanos y desastres naturales para castigar a los impíos, incluyendo la destrucción total de Babilonia. Explica que el día de Jehová traerá fuego para los malvados pero paz para los justos, y marcará el establecimiento final del reino de Dios. Incluye preguntas de evaluación sobre estas ideas.
51 la vision_de_las_cuatro_bestias (Estudio Bíblico en Daniel)Tito Ortega
El documento resume el contenido de Daniel 7-9. Explica que Daniel tuvo visiones proféticas sobre cuatro bestias que representaban cuatro reinos mundiales. También oró pidiendo perdón para su pueblo Israel y recibió una profecía sobre setenta semanas que predijo eventos mesiánicos. El documento analiza los detalles de estas visiones y su significado histórico y profético.
El documento resume el Salmo 78. En 3 oraciones:
1) El salmo es un canto para hacer reflexionar al pueblo de Israel sobre su ingratitud hacia Dios a través de historias de los tiempos de los patriarcas. 2) Dios usó historias y ejemplos para enseñar e instruir a su pueblo, al igual que Jesús usó parábolas, y ambos apuntaban a Jesucristo. 3) El salmista enfatiza la responsabilidad de los padres de contar estas historias bíblicas a sus hijos para mant
Este documento presenta un programa de una comunidad llamada Amishav que tiene el propósito de unificar y poner en contacto a la descendencia biológica y espiritual de Abraham. La comunidad ofrece varios servicios como una página web, una comunidad virtual, conferencias en vivo desde Israel, y estudios bíblicos los sábados. La comunidad pide intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y que sirva para la redención de Israel y la llegada del Mesías.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
La profecía describe cuatro imperios históricos (Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma) y el surgimiento de un poder pequeño que se opone a Dios y persigue a los santos. Daniel recibe visiones de una estatua de metales y bestias simbólicas que representan estos reinos mundiales. El documento explica los detalles históricos que cumplen las profecías con precisión sorprendente.
Este documento resume la lección 5 del libro de Jueces, la cual describe los jueces Tola, Jair, Jefté, Ibzán, Elon y Abdón. Abimelec conspiró para convertirse en rey tras asesinar a los hijos de Gedeón, pero Dios lo castigó por su ambición y falta de dominio propio. Los jueces posteriores gobernaron con paz, aunque Jefté hizo un voto imprudente que le causó dolor. La lección enseña que el liderazgo bajo el Espírit
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el concepto de redención según las Escrituras Hebreas e Israelitas Nazarenas. Explica que la redención se refiere a liberar a alguien de un sufrimiento o castigo mediante el pago de un rescate, y analiza varios versículos del Tanaj y del Nuevo Pacto que usan el término "redimir" en este sentido, resaltando que Yeshua entregó su vida como rescate por muchos.
Este documento presenta una introducción a la kehila virtual amishav, una congregación en línea que provee información bíblica e inspiración espiritual desde Israel. Su visión es conectar a las ovejas perdidas de Israel que han encontrado a su pastor y comprendido que entender el contexto hebreo de Jesús es clave. Su misión es apoyar doctrinalmente a aquellos que desean recuperar su herencia como hijos de Abraham y mirar a la Jerusalén celestial en lugar de Roma. Invitan a unirse a su alianza
El documento presenta una genealogía de la tribu de Judá, comenzando con los hijos de Jacob y siguiendo la línea hasta David. Se da más detalle sobre los descendientes de Hezrón, incluyendo a Caleb y su familia, algunos de cuyos nombres están asociados con lugares en la tierra de Judá. Finalmente, se mencionan algunos detalles sobre Acar y su pecado que causó problemas para Israel.
El documento habla sobre el profetismo en la Biblia. Explica que los profetas hablaban en nombre de Dios para denunciar los pecados del pueblo y darles esperanza. También predecían el futuro basados en las consecuencias de desobedecer a Dios. Los profetas escritores se pueden dividir por la época histórica en que vivieron y dejaron mensajes importantes sobre el monoteísmo, la justicia y la esperanza mesiánica.
El documento describe varios símbolos judíos importantes como la Menorah, la Estrella de David, las letras JAI, la kipá, el talit, el shofar, la mezuza, los tefilín y la janukiyah. Explica el significado espiritual y religioso de cada uno de estos símbolos en la tradición judía.
El documento presenta una serie de notas sobre el primer capítulo de 1 Crónicas. Resume las genealogías mencionadas desde Adán hasta Jacob (Israel), siguiendo en gran medida el orden presentado en Génesis. Explica que el cronista se enfoca en el linaje elegido que condujo a David. También menciona brevemente las genealogías de los descendientes de Esaú y los reyes de Edom.
1) El libro de 1 Crónicas traza las genealogías de Israel desde Adán hasta David para recordar a los judíos su historia y lazos con Dios luego del exilio. 2) Relata las victorias militares de David y cómo trajo el Arca a Jerusalén, además del pacto entre Dios y David. 3) Describe los preparativos de David para construir el templo antes de morir y la sucesión de Salomón como el próximo rey.
Es una pequeña síntesis de los principales temas tratados en esta conferencia del Magisterio latinoamericano. Temas como: la promoción del hombre y de los pueblos, la evangelización y la maduración de la fe, la opción por los pobres, etc.
El documento describe la historia del pueblo de Dios desde la creación del hombre hasta la entrada a la Tierra Prometida. Narra cómo Dios eligió a Abraham y su descendencia para establecer una alianza y hacer de ellos su pueblo especial, sacándolos de Egipto a través de Moisés y guiándolos hasta la tierra de Canaán bajo el liderazgo de Josué.
El documento resume la historia de Abraham, a quien Dios prometió un hijo y un territorio para fundar un nuevo pueblo, Israel. Abraham, Isaac y Jacob son conocidos como los patriarcas del pueblo de Dios. Dios cumplió su promesa dándole a Abraham un hijo llamado Isaac. Abraham es considerado el padre de los que creen en Dios por su fe y confianza en Él.
La historia de Israel comienza con Abraham, a quien Dios le prometió muchos descendientes. Sus hijos Isaac y Jacob continuaron la historia. Los hermanos de José lo vendieron como esclavo a Egipto. Más tarde, Dios eligió a Moisés para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, llevándolos a través del Mar Rojo y proporcionándoles los Diez Mandamientos. El pueblo de Israel sufrió en el desierto durante 40 años antes de establecerse finalmente en la Tierra Prometida
Leccion 07 - El pueblo especial de Dios (Miqueas) - Complementoadarmejear
El documento presenta una introducción al Libro del Profeta Miqueas. Explica que Miqueas era un profeta de Judea que profetizó durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías sobre las corrupciones en Samaria y Jerusalén. También describe el contexto histórico de idolatría y pecado durante esos reinados, así como los temas principales de condena de pecados e idolatría y promesas de liberación y gloria mesiánica en el libro de Miqueas.
Este documento presenta una introducción a los profetas menores del Antiguo Testamento. Explica que estos profetas escribieron sus mensajes entre los años 800 a.C. y 400 a.C. para advertir al pueblo de Israel y Judá sobre el castigo divino por sus pecados e idolatría, y también para anunciar su futuro glorioso bajo el reinado de Dios. Además, provee contexto histórico sobre cada uno de los profetas menores y sus mensajes.
El documento resume los servicios y propósitos de una comunidad bíblica llamada Amishav, incluyendo su página web, comunidad virtual, conferencias en vivo y estudios bíblicos semanales. Solicita intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y lo use para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación mundial.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre los juicios de Dios según el libro de Isaías. Describe que Dios usa instrumentos humanos y desastres naturales para castigar a los impíos, incluyendo la destrucción total de Babilonia. Explica que el día de Jehová traerá fuego para los malvados pero paz para los justos, y marcará el establecimiento final del reino de Dios. Incluye preguntas de evaluación sobre estas ideas.
51 la vision_de_las_cuatro_bestias (Estudio Bíblico en Daniel)Tito Ortega
El documento resume el contenido de Daniel 7-9. Explica que Daniel tuvo visiones proféticas sobre cuatro bestias que representaban cuatro reinos mundiales. También oró pidiendo perdón para su pueblo Israel y recibió una profecía sobre setenta semanas que predijo eventos mesiánicos. El documento analiza los detalles de estas visiones y su significado histórico y profético.
El documento resume el Salmo 78. En 3 oraciones:
1) El salmo es un canto para hacer reflexionar al pueblo de Israel sobre su ingratitud hacia Dios a través de historias de los tiempos de los patriarcas. 2) Dios usó historias y ejemplos para enseñar e instruir a su pueblo, al igual que Jesús usó parábolas, y ambos apuntaban a Jesucristo. 3) El salmista enfatiza la responsabilidad de los padres de contar estas historias bíblicas a sus hijos para mant
Este documento presenta un programa de una comunidad llamada Amishav que tiene el propósito de unificar y poner en contacto a la descendencia biológica y espiritual de Abraham. La comunidad ofrece varios servicios como una página web, una comunidad virtual, conferencias en vivo desde Israel, y estudios bíblicos los sábados. La comunidad pide intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y que sirva para la redención de Israel y la llegada del Mesías.
Profecias Leccion 1 Parte 2 Daniel Profeta De Dios En BabiloniaGraciela Rung
La profecía describe cuatro imperios históricos (Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma) y el surgimiento de un poder pequeño que se opone a Dios y persigue a los santos. Daniel recibe visiones de una estatua de metales y bestias simbólicas que representan estos reinos mundiales. El documento explica los detalles históricos que cumplen las profecías con precisión sorprendente.
Este documento resume la lección 5 del libro de Jueces, la cual describe los jueces Tola, Jair, Jefté, Ibzán, Elon y Abdón. Abimelec conspiró para convertirse en rey tras asesinar a los hijos de Gedeón, pero Dios lo castigó por su ambición y falta de dominio propio. Los jueces posteriores gobernaron con paz, aunque Jefté hizo un voto imprudente que le causó dolor. La lección enseña que el liderazgo bajo el Espírit
Este documento presenta un estudio bíblico sobre el concepto de redención según las Escrituras Hebreas e Israelitas Nazarenas. Explica que la redención se refiere a liberar a alguien de un sufrimiento o castigo mediante el pago de un rescate, y analiza varios versículos del Tanaj y del Nuevo Pacto que usan el término "redimir" en este sentido, resaltando que Yeshua entregó su vida como rescate por muchos.
Este documento presenta una introducción a la kehila virtual amishav, una congregación en línea que provee información bíblica e inspiración espiritual desde Israel. Su visión es conectar a las ovejas perdidas de Israel que han encontrado a su pastor y comprendido que entender el contexto hebreo de Jesús es clave. Su misión es apoyar doctrinalmente a aquellos que desean recuperar su herencia como hijos de Abraham y mirar a la Jerusalén celestial en lugar de Roma. Invitan a unirse a su alianza
El documento presenta una genealogía de la tribu de Judá, comenzando con los hijos de Jacob y siguiendo la línea hasta David. Se da más detalle sobre los descendientes de Hezrón, incluyendo a Caleb y su familia, algunos de cuyos nombres están asociados con lugares en la tierra de Judá. Finalmente, se mencionan algunos detalles sobre Acar y su pecado que causó problemas para Israel.
El documento habla sobre el profetismo en la Biblia. Explica que los profetas hablaban en nombre de Dios para denunciar los pecados del pueblo y darles esperanza. También predecían el futuro basados en las consecuencias de desobedecer a Dios. Los profetas escritores se pueden dividir por la época histórica en que vivieron y dejaron mensajes importantes sobre el monoteísmo, la justicia y la esperanza mesiánica.
El documento describe varios símbolos judíos importantes como la Menorah, la Estrella de David, las letras JAI, la kipá, el talit, el shofar, la mezuza, los tefilín y la janukiyah. Explica el significado espiritual y religioso de cada uno de estos símbolos en la tradición judía.
El documento presenta una serie de notas sobre el primer capítulo de 1 Crónicas. Resume las genealogías mencionadas desde Adán hasta Jacob (Israel), siguiendo en gran medida el orden presentado en Génesis. Explica que el cronista se enfoca en el linaje elegido que condujo a David. También menciona brevemente las genealogías de los descendientes de Esaú y los reyes de Edom.
1) El libro de 1 Crónicas traza las genealogías de Israel desde Adán hasta David para recordar a los judíos su historia y lazos con Dios luego del exilio. 2) Relata las victorias militares de David y cómo trajo el Arca a Jerusalén, además del pacto entre Dios y David. 3) Describe los preparativos de David para construir el templo antes de morir y la sucesión de Salomón como el próximo rey.
Es una pequeña síntesis de los principales temas tratados en esta conferencia del Magisterio latinoamericano. Temas como: la promoción del hombre y de los pueblos, la evangelización y la maduración de la fe, la opción por los pobres, etc.
El documento describe la historia del pueblo de Dios desde la creación del hombre hasta la entrada a la Tierra Prometida. Narra cómo Dios eligió a Abraham y su descendencia para establecer una alianza y hacer de ellos su pueblo especial, sacándolos de Egipto a través de Moisés y guiándolos hasta la tierra de Canaán bajo el liderazgo de Josué.
El documento resume la historia de Abraham, a quien Dios prometió un hijo y un territorio para fundar un nuevo pueblo, Israel. Abraham, Isaac y Jacob son conocidos como los patriarcas del pueblo de Dios. Dios cumplió su promesa dándole a Abraham un hijo llamado Isaac. Abraham es considerado el padre de los que creen en Dios por su fe y confianza en Él.
La historia de Israel comienza con Abraham, a quien Dios le prometió muchos descendientes. Sus hijos Isaac y Jacob continuaron la historia. Los hermanos de José lo vendieron como esclavo a Egipto. Más tarde, Dios eligió a Moisés para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, llevándolos a través del Mar Rojo y proporcionándoles los Diez Mandamientos. El pueblo de Israel sufrió en el desierto durante 40 años antes de establecerse finalmente en la Tierra Prometida
La Biblia es una compilación de textos escritos originalmente en hebreo, arameo y griego a lo largo de aproximadamente 1000 años. Los judíos identifican la Biblia con el Tanaj, mientras que los cristianos la dividen en el Antiguo y Nuevo Testamento. El canon bíblico fue establecido por la Iglesia Católica en el siglo IV d.C. y consta de 73 libros, aunque los protestantes aceptan 66 libros.
Este documento presenta un marco cronológico e histórico de los libros de la Biblia, comenzando con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, luego la historia de Moisés y el éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia la Tierra Prometida de Canaán, la formación de la nación bajo jueces y luego reyes como Saúl, David y Salomón, y finalmente la división del reino y el destierro a Babilonia.
Este documento presenta un resumen de la historia de Israel y las principales creencias y costumbres del pueblo judío. Comienza describiendo el contexto histórico del Antiguo Testamento, incluyendo los orígenes del pueblo a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, la esclavitud en Egipto, la liberación bajo Moisés, y la conquista de la Tierra Prometida. Luego describe la división del reino, el exilio y las invasiones posteriores. Finalmente, explica elementos clave de la fe judía como el mon
El libro de Levítico proporciona instrucciones y leyes para guiar al pueblo de Israel en su relación con Dios después de su liberación de Egipto. Incluye reglas sobre sacrificios, dietas, enfermedades, el Día de Expiación y una vida moral y social separada de las prácticas paganas. El propósito era ayudar a un pueblo pecaminoso a vivir de manera santa en respuesta a la santidad de Dios.
La Biblia describe la crisis de Israel en el tiempo de los jueces como un ciclo recurrente de: 1) apostasía de Israel; 2) opresión por parte de naciones vecinas; 3) clamor de Israel pidiendo ayuda a Dios; 4) intervención divina mediante jueces como Débora y Gedeón. Aunque débiles, estos jueces dependían de Dios, quien usaba tormentas u otros medios para liberar a su pueblo.
Este documento presenta una introducción a una serie de 13 lecciones sobre personajes del Antiguo Testamento. Explica el contexto histórico en el que vivieron estos personajes, desde el Éxodo hasta el cautiverio en Babilonia. También describe los elementos clave que se analizarán en cada lección, como la época histórica, las personas que los rodearon y las enseñanzas que se pueden extraer.
Este documento discute quién constituye el pueblo escogido de Dios según la Biblia. Examina las referencias bíblicas a Israel como el pueblo escogido, pero argumenta que en el Nuevo Testamento, el pueblo escogido se compone de todos los que creen en Jesús, ya sean judíos o gentiles. Critica las interpretaciones dispensacionalistas que afirman que los judíos siguen siendo el pueblo escogido y tienen derecho a la tierra de Israel.
El documento analiza la constitución del antiguo pueblo de Israel según el Pentateuco. Explica que el Pentateuco contiene un largo prólogo histórico en forma de relatos sobre los patriarcas y el éxodo, así como leyes. Además, describe cómo el Pentateuco define la identidad de Israel de forma genealógica, histórica y jurídica. Finalmente, señala que el Pentateuco buscaba formar la conciencia de un solo pueblo y que ayudó a Israel a sobrevivir a través de
Éxodo 1 La analogía de la ausencia del SalvadorHumberto Rendon
El documento resume el primer capítulo del libro de Éxodo. Explica que los israelitas se multiplicaron grandemente en Egipto, pero que un nuevo faraón que no conocía a José los oprimió como esclavos. A pesar de la opresión, el pueblo de Israel continuó creciendo, lo que asustó a los egipcios.
El documento resume los capítulos 12 al 50 del Génesis, que narran la historia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Dios elige a Abraham y lo prueba pidiéndole que salga de su tierra y sacrifique a su hijo Isaac, a quien Abraham obedece con fe. Dios premia la fe de Abraham con descendencia numerosa, la tierra prometida y una alianza eterna. La historia continúa con Isaac y Jacob, a quienes Dios renueva las promesas y bendiciones de Abraham.
Este documento resume el contenido de los libros de Jueces, Rut y 1 y 2 Samuel. Explica que Jueces describe 400 años de historia hebrea después de Josué, cuando no había rey y cada uno hacía lo que quería. Describe el ciclo de apostasía que Israel repetía, y cómo Dios usaba jueces comunes como Gedeón y Débora para liberarlos. También resume las vidas de algunos jueces y cómo Dios usa a personas corrientes para hacer cosas extraordinarias.
Este documento presenta a Abraham como el primer misionero. Dios llamó a Abraham a dejar su tierra natal y a testificar acerca del verdadero Dios en una nueva tierra. Aunque Abraham no fue perfecto, su fe lo llevó a obedecer a Dios y a ser una bendición para otras naciones. Sus viajes y experiencias fortalecieron su fe y lo ayudaron a convertirse en un reformador. Abraham también enseñó acerca de Dios en su propia casa, guiando a su familia para que siguieran el camino de Dios.
Este documento resume el libro del profeta Oseas. Explica que Oseas profetizó en Israel durante el siglo VIII a.C. y que su mensaje se simbolizó a través de su matrimonio con una mujer adúltera. Su mensaje advirtió sobre el pecado de idolatría de Israel y prometió el futuro perdón y restauración de Dios para su pueblo. El documento también analiza los capítulos y versículos clave del libro de Oseas.
Amós era un pastor de ovejas y recogedor de higos de Judá a quien Dios llamó a predicar en Israel. Predijo juicios divinos contra naciones vecinas y los propios reinos de Israel y Judá debido a sus pecados. Advirtió que si no se arrepentían, serían destruidos y llevados al cautiverio. Exhortó a Israel a prepararse para enfrentar a Dios antes de que fuera demasiado tarde.
masfe.org-Las doce tribus de Israel Sus bendiciones y significados.pdfPatriciaPedroBarria
Este documento describe las doce tribus de Israel, incluyendo el significado del nombre de cada una, sus padres, símbolos, ubicación en el campamento antiguo de Israel, bendiciones específicas y personajes bíblicos notables. Explica que cada tribu recibió bendiciones únicas de Abraham y que en la actualidad, a través de la bendición patriarcal, los miembros de la Iglesia pueden descubrir a qué tribu pertenecen.
Este documento resume la Biblia, incluyendo que aproximadamente 40 hombres escribieron la Biblia durante 1600 años, y que ha sido traducida a más idiomas que cualquier otro libro. Explica detalles sobre los libros, capítulos y palabras de la Biblia. También resume los principales eventos y personas en los libros de Génesis y Éxodo, incluyendo la creación, la caída del hombre, el diluvio, Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y la liberación de Israel de Egipto.
El documento describe el Reino de Dios como el tema central del Nuevo Testamento y cómo tiene sus raíces en el Antiguo Testamento y la historia del pueblo judío. Explica cómo Dios estableció una relación única con Israel, constituyéndolos como una nación y gobernándolos directamente, creando la única teocracia que ha existido. Aunque Israel no cumplió su parte del pacto, el objetivo del Reino era preservar el conocimiento de Dios y allanar el camino para una religión universal.
El documento discute quién constituye el pueblo escogido de Dios según la Biblia. Explica que en el Antiguo Testamento, Israel era el pueblo escogido, compuesto por los descendientes de Jacob y aquellos que se unieron a través de la circuncisión y obediencia a la ley. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el pueblo escogido es la Iglesia, compuesta por creyentes judíos y gentiles unidos por la fe en Cristo. Rechaza la idea dispensacionalista de que los judíos modernos son
Génesis el principio de la creación y la desobediencia.mz8c8mrgts
Para los lectores contemporáneos el libro de Génesis puede parecer un libro extraño, al empezar con Dios y la creación, y terminar con José dentro de un ataúd en Egipto. Pero esta extrañeza es evidencia de que aunque tiene integridad como un libro por derecho propio (estructura y organización cuidadosas), tiene al mismo tiempo el propósito de establecer toda la historia bíblica en movimiento. De hecho su palabra inicial, Bereshit = "en [el] principio", sirve como título y también como sugerencia de lo que trata el libro. Por consiguiente, narra el principio de la historia de Dios: creación, desobediencia humana y redención divina, mientras que a la vez principia el Pentateuco: la historia de la elección de un pueblo por parte de Dios y el establecimiento de un pacto en él, mediante el cual Dios bendecirá a todos los pueblos (Gén 12:2, 3).
El documento discute la identidad y el papel del Israel de Dios según la Biblia. Explica que (1) Dios escogió a Israel para que fuera su pueblo especial y representante, (2) ahora el Israel espiritual incluye a todos los que tienen fe en Cristo independientemente de su raza o género, y (3) el compromiso del remanente fiel es confiar en Dios y obedecer sus mandamientos para declarar su gloria.
Este documento presenta un resumen de las 12 unidades que componen el curso "La Naturaleza de la Judeofobia". Explora las raíces y desarrollo del odio antijudío a través de la historia, analizando la imagen del judío en diferentes períodos a través de mitos, ensayos y obras literarias. El curso examina las principales expresiones de la judeofobia y cómo se justificó en diferentes épocas, concluyendo con teorías sobre las causas subyacentes de este fenómeno.
Los profetas del Antiguo Testamento tenían como objetivo principal amonestar y aconsejar a su pueblo para que volvieran a Dios y a su ley. Cada profeta tenía un mensaje distintivo, como la justicia para Amos, la responsabilidad individual para Ezequiel y Jeremías, y el amor de Dios para Oseas. Los profetas destacaban puntos éticos como la separación de Dios a través de la idolatría y el formalismo religioso, así como la injusticia social por la opresión y la explotación. Advirt
Los profetas del Antiguo Testamento tenían como objetivo principal amonestar y aconsejar a su pueblo para que volvieran a Dios y a su ley. Cada profeta tenía un mensaje distintivo, como la justicia para Amos, la responsabilidad individual para Ezequiel y Jeremías, y el amor de Dios para Oseas. Los profetas destacaban puntos éticos como la separación de Dios a través de la idolatría y el formalismo religioso, así como la injusticia social por la opresión y la explotación. Advirt
Este documento describe el origen y función de los profetas en el judaísmo. Los profetas eran líderes espirituales y morales que transmitían mensajes de Dios, a menudo en forma de exhortaciones o advertencias. Aunque al principio sus funciones se mezclaban con los sacerdotes, los profetas llegaron a ser figuras políticas influyentes. Su mensaje enfatizaba la moralidad sobre los rituales y predijo eventos que ayudaron a formar la identidad del pueblo judío.
Este documento describe cómo Israel es el pueblo escogido por Dios. Explica que Dios llamó a Abraham para formar un pueblo especial, Israel, y les dio cinco promesas. También describe cómo Dios eligió a Israel de manera unilateral para ser más que las otras naciones, y cómo este llamamiento requiere que Israel sea fiel a Dios y siga sus mandamientos. El documento concluye explicando que la desobediencia a Dios podría poner en peligro la continuidad del llamamiento divino a Israel.
Este documento describe cómo Israel fue elegido por Dios como su pueblo especial. Explica que Dios llamó a Abraham para formar un pueblo especial y le hizo cinco promesas. De Abraham nacieron Isaac y Jacob, de quien vienen las doce tribus de Israel. Israel fue elegido de manera unilateral por Dios para cumplir sus propósitos, aunque era el pueblo más insignificante. Esta elección requiere que Israel sea fiel a Dios siguiendo sus mandamientos.
Este documento resume la historia del pueblo judío desde sus orígenes hasta la división del reino de Israel. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y continúa describiendo el Éxodo de Egipto, el establecimiento en la Tierra Prometida, la era de los Jueces y la formación de la monarquía bajo Saul y David. Luego habla sobre el reinado de Salomón y la construcción del Templo, antes de concluir con la división del reino en Israel y Judea y la caída de ambos ante los imperios asi
Este documento discute varios factores que influyen en el desarrollo del carácter, incluida la situación internacional, nacional y familiar. También analiza características de la cultura española como la influencia histórica y religiosa. Finalmente, ofrece soluciones para el desarrollo positivo del carácter como la palabra, la oración y caminar con Dios.
Este documento resume un sermón que habla sobre la fragancia dulce que emana de los cristianos auténticos. Explica que Dios escoge poner el tesoro de su fragancia en vasijas de barro defectuosas, que son los creyentes. A través de la presión y la aflicción, Dios rompe estas vasijas para que su fragancia pueda emanar. Los cristianos que siguen a Cristo despiden el aroma de su victoria, mientras que para los no creyentes despide un aroma de muerte.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. ISRAEL: PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS
INTRODUCCION
Es indudable que, si deseamos conocer en profundidad y amplitud el verdadero mensaje de D-s
(Elohim) para nuestras vidas, nada más necesario que conocer las particularidades tan especiales que
caracterizan al Pueblo de Israel.
Su historia, sus costumbres y tradiciones (basadas y reflejadas en el Antiguo Testamento o "Tanaj"),
nos permite acercarnos a un máximo posible, a la "mentalidad judía" y/o "espíritu judío".
Características que también poseía Yeshúa (Jesús), como descendiente de Abraham y el linaje
davídico, como miembro de la comunidad israelita, y como rabino que era; manifestándolas de una u
otra manera en muchas de sus expresiones y reacciones.
Consideramos así que: conocer al Pueblo de Israel, es practicamente conocer a Yeshúa (Jesús), y es
de igual manera: llegar al corazón mismo de D-s (Elohim).
Comenta Arturo Allen, en una editorial, lo siguiente:
..."El hecho histórico es que Jesús fue judío y ministró al pueblo judío, en la tierra de los judíos. Sus
discípulos, los apóstoles, y los escritores del Nuevo Testamento, también fueron judíos. Y por un
tiempo, aunque suene raro, la fe cristiana fue estrictamente judía"....
ISRAEL
Lewis Chafer, en su Manual de Teología (tomo II), menciona acerca de Israel lo siguiente:
..."La razón principal por la cual muchos no tienen la capacidad de seguir las grandes predicciones
divinas, es su descuido de no dar a la nación de Israel, el lugar y la importancia que Dios, en su
soberanía, ha señalado para esa nación...
..."Dicha soberana elección es un hecho revelado que aparentemente las naciones gentiles (no-
judías) no pueden percibir como una realidad...
..."Sin embargo, es la actitud de las naciones gentiles hacia la nación escogida de Dios (Israel) lo
que forma la base sobre la cual es determinado el destino de las naciones"...No cabe duda alguna,
que Israel es un pueblo muy singular. Ello se debe a que resulta muy difícil encuadrarlo en las
características normales que hacen a cualquier otro pueblo y/o nación.
Es también indudable, que su caracter de "pueblo especial", surge tras cuatro mil años de historia,
durante los cuales Israel percibió de manera muy íntima y personal, la poderosa mano de su D-s
(Elohim). Esto provocó entre el Eterno e Israel,una relación bastante particular y exclusiva. Relación
que a su vez trajo como consecuencia las más diversas reacciones por parte de las naciones gentiles:
desde la más dura intransigencia, hasta la más moderada aceptación (pasando por una silenciosa
indiferencia).
Comprendemos en base a Las Escrituras, y de hecho es practicamente imposible de negar, que es D-s
(Elohim) quién forma y estructura a Israel, y quién le guía e instruye personalmente, con un objetivo
específico: el de darse a conocer a las naciones, y revelarles a ellas por intermedio de este pueblo, el
deseo de su santo corazón y el perfecto plan de salvación.
Para el Bendito y Eterno, como hemos de ver, Israel es su "hijo especial" elegido para adorarle y
servirle de entre todas las naciones; así como también: el inmenso, precioso y delicado tesoro que EL
2. mismo guarda amorosamente entre sus manos.Israel es, para el Altísimo: su pueblo, su posesión, su
testigo y su siervo; convirtiéndose por ello en la estructura fundamental de su plan de salvación.
Analizemos pues Las Escrituras, para ampliar aún más y mejor estos conceptos.
EL LLAMAMIENTO
Es por demás importante destacar, lo que se considera bíblica e históricamente, como el principio del
Pueblo de Israel. Nos referimos a Abraham Avinu ("El Padre de la Fe" y/o "Nuestro Padre
Abraham); es decir: al llamamiento de Abraham por parte de D-s (Elohim), para formar de él un
"Pueblo Especial" (Génesis 12:1-3).
Su nombre original: Abram, proviene de los vocablos "Ab" (que significa "Padre") y "Ram" (que
significa: "Poderoso", "Portentoso", "Fuerte"); vale decir que su nombre completo significaría:
"Padre Poderoso", "Padre Fuerte", "Padre Portentoso".
Cuando responde al llamamiento de D-s (Elohim), su nombre cambia a Abraham, nombre proveniente
de tres vocablos: "Ab" ("Padre"), "Rah" ("Ver") y "Am" ("Pueblo"), lo cual significaría: "Padre
de un pueblo que ve" y/o "Padre que ve a un pueblo".
Se debe recordar que: tanto Abraham como su familia eran idólatras (Jos.24:2), y vivían en una de las
ciudades más importantes de la antigua Mesopotamia. Cuando recibió el llamado de D-s (Elohim) para
dejar "su tierra y su parentela" (Gn.12:1), se volvió a la fe en un único y verdadero Dios.
Abraham respondió a este específico llamado, cuando tenía 75 años de edad. Hasta entonces: su tierra
fue Ur de Caldea, una de las principales y más ricas ciudades de la antigua Mesopotamia.
Allí fue dónde contrajo matrimonio con Sarai, la que luego pasó a llamarse Sara (que significa:
"Princesa"). Ella tenía 65 años de edad, cuando acompañó a Abraham hacia la Tierra Prometida.
Las Escrituras nos muestran que Abraham no dudó en responder a las promesas de D-s (Elohim); las
cuales el Bendito le hizo al llamarle.
Estas cinco promesas fueron:
a) "Haré de tí una nación grande"...
b) "Te bendeciré"...
c) "Engrandeceré tu nombre"...
d) "Serás de bendición"...
"Serán benditas en tí todas las familias
e)
de la Tierra"...
*) Referencias Bíblicas: Génesis 12:2-3
Cabe aclarar, aunque más no sea brevemente, que Abraham no era un mendigo, ni una persona sin
cultura, tampoco un nómade del desierto, como algunos (o muchos) pueden llegar a pensar.
Muy por el contrario, era un hombre de ciudad, con bastantes conocimientos, y hasta podríamos decir:
un próspero hombre de negocios. Esto lo demuestra la cantidad de personas y bienes que llevaba
consigo, al comenzar su peregrinaje (Génesis 12:5)
De él, nace Itzjak (Génesis 21:1-3), el que conocemos como: "hijo de la promesa" (Gálatas 4:28); y
de Itzjak vienen: Yacov (Jacob) y Esaú (Génesis 25:19-26), siendo Yacov quién recibe el nombre de
Israel en Peniel, luego de su lucha con el Angel (Génesis 32:28).
3. De Yacov-Israel, vienen las doce Tribus de Israel, conforme al número de sus hijos varones (Génesis
35:22-26). Con el tiempo, las doce tribus forman El Pueblo de Israel.
LA ELECCION
Tomando como base única y certera a La Biblia (Deuteronomio 7:6), encontramos en primer lugar que
es D-s (Elohim) quién escoge a Israel para hacer de él un "Pueblo Especial", y no Israel a su D-s.
Esta elección unilateral por parte del Altísimo y Creador, coloca a Israel en una postura especial y
preferencial sobre las otras naciones, ya que es escogido para ser: "más que todos los pueblos que están
sobre la Tierra".
Asimismo, tal llamamiento le exige a los descendientes de Abraham, Ytzjak e Yacov: la unidad como
pueblo, y la santificación (precisamente en contraposición del paganismo y la idolatría de las demás
naciones).
Por ello y para cumplir adecuadamente con los propósitos de D-s (Elohim), Israel deberá aprender a
ser fiel a su Hacedor y Creador, amándole (Deuteronomio 7: 9-10); y poniendo por obra sus
mandamientos y estatutos (Deuteronomio 7:11-16).
Cabe aclarar (y especificar) que D-s (Elohim) no elige a Israel de esta manera por ser un pueblo con
condiciones de superioridad sobre los demás, sino precisamente por ser lo más insignificante y
menospreciado de entre las naciones (Deuteronomio 7:7); lo que despierta el Amor (especial) de D-s
(Deuteronomio 7:8 / Oseas 11:8), y lo que a su vez le permite mostrar su poder y magnificencia,
utilizándolo como su instrumento en la Tierra (Isaías 44:1).
Resumiendo entonces encontramos que:
a) D-s (Elohim) elige a Israel de manera unilateral
b) Lo hace por ser el más insignificante de los pueblos
Esta elección coloca a Israel en un plano diferente por
c)
sobre las demás naciones
Este llamamiento específico le exige a Israel alcanzar la
d)
unidad como pueblo y la santificación
Israel queda así obligado a guardar y poner por obra los
e)
mandamientos de D-s (Elohim)
f) Israel debe aprender a ser fiel a su Dios
*) Referencias Bíblicas: Deuteronomio 7:6-16
Los preceptos dados por D-s (Elohim), son la base estructural (y condicional) en la elección sobre
Israel, a fin de que los descendientes de Abraham puedan alcanzar los propósitos divinos ya
determinados (Deuteronomio 8:1).
El cumplimiento de tales preceptos se torna fundamental, no sólo para recibir las bendiciones de D-s
(Elohim), sino también para mantener la correcta comunión con EL (Deuteronomio 8:6)
Por esta elección y selección, D-s (Elohim) pone a prueba los verdaderos sentimientos y deseos de
Israel, haciéndole pasar las diferentes experiencias de la verdadera fe en EL (Deuteronomio 8:2-4)
Es D-s (Elohim) quién compara este llamamiento al de una relación filial entre padre e hijo, y a la
obligación paternal/divina de educar, corregir y guiar a Israel (Deuteronomio 8:5).
Por ser un llamamiento especial, Israel se encuentra obligado a cumplir con las obligaciones impuestas
por el Altísimo y Rey (Deuteronomio 8:11).
4. Así, D-s (Elohim) previene a Israel, porque esta elección puede llevar a los descendientes de Abraham
al camino del orgullo y la vanidad, corriendo el peligro de que tal actitud de altivez y soberbia le
ocasione el olvido de su total dependencia del Dios eterno y su alejamiento de los propósitos divinos
(Deuteronomio 8:12-17).
Por ello, Israel debe mantener la humildad de corazón y la consciencia plena de su dependencia total
del Bendito y Creador, como base para la continuidad del llamamiento divino (Deuteronomio 8:18).
La desobediencia a los deseos y propósitos divinos producirán los juicios de D-s (Elohim) sobre Israel,
su consecuente separación del Bendito, y su destrucción total (Deuteronomio 8:19-20)
LA EXIGENCIA
Si bien ya hemos desarrollado algunas de todas las exigencias que este llamamiento santo provoca
sobre Israel, bien podríamos resumir las mismas, para comprender aún mejor, la profundidad en cuanto
a la elección sobre los descendientes de Abraham.
Asimismo, no debemos olvidar que tales exigencias no son otra cosa que los deseos mismos del
corazón de D-s (Elohim).
De tal manera, vemos que es el Bendito y Eterno, quién propone cinco pautas específicas a Israel, para
que pueda cumplir con el llamamiento divino.
Veamos:
a) Temor a D-s (Elohim)
> es la reverencia, el respeto y la obediencia que se manifiesta a EL
> es la devoción, veneración y adoración que la misma santidad del Bendito exige a los seres humanos
> es el reconocimiento pleno de la soberanía divina
> es el medio para permitirle al Altísimo obrar según sus propósitos divinos
b) Caminos de D-s (Elohim)
> es EL quién propone la forma adecuada
> para alcanzar totalmente los propósitos divinos
c) Amor a D-s (Elohim)
> es la pauta fundamental
> la fuerza espiritual
> y la esperanza cierta
> para alcanzar los logros divinos
d) Servicio a D-s (Elohim)
> es el propósito principal
> del llamamiento para con Israel
> quién debe servir al Bendito
> con integridad, responsabilidad, fidelidad y obediencia
> para lo que se hace imprescindible la entrega y renuncia total
e) Mandamientos de D-s (Elohim)
> Israel no puede cumplir con su llamamiento
> si no se ajusta a los preceptos divinos
> los cuales le darán precisa y exactamente
> la sabiduría y fortaleza para actuar correctamente
*) Referencias Bíblicas: Deuteronomio 10:12-13
5. Para cumplir con estas exigencias divinas, y poder concretar fehaciente-mente los propósitos para los
cuales Israel ha sido escogido y llamado entre las naciones:
a) Israel deberá tener un corazón sensible a la voz de D-s (Elohim)
b) Israel deberá ser dócil a los propósitos del Bendito
c) Israel deberá comprender y practicar la justicia de D-s (Elohim)
d) Israel deberá reconocer siempre al único y verdadero Dios
como Dios absoluto y su D-s (Elohim)
*) Referencias Bíblicas: Deuteronomio 10:14-21
DESIGNIOS Y RAZONES
Cuando se leen Las Escrituras, encontramos que Israel, es el centro estructural de la obra profética de
Dios. Por eso mismo, los designios del Creador y Bendito, parten de Israel hacia las naciones.
Este concepto es fácilmente visible (y entendible) en el llamamiento específico que D-s (Elohim) hace
al Pueblo Hebreo, cuando lo elige específicamente y de forma unilateral.
Si consideramos el pasaje bíblico de Isaías 43:10, observaremos que, en primer lugar y con dicha
selección, el Creador busca que Israel, se convierta en un testigo fiel de la existencia divina,
certificándola paso a paso, con su propio andar cotidiano.
De hecho, la existencia misma de Israel, demuestra a su vez: la existencia del Dios de Israel; porque sin
EL, el Pueblo Judío no hubiera podido sobrevivir y permanecer a través de la historia, y luego de tántas
persecusiones, violaciones y matanzas.
En segundo lugar, y dentro del mismo llamamiento, D-s (Elohim) designa a Israel como su siervo, a fin
de que pueda alcanzar tales propósitos. Por ello, los descendientes de Abraham, como Pueblo Elegido,
no solamente deberá convertirse en un fiel receptor de los preceptos y mandamientos divinos; sino
también: en un fiel transmisor de los mismos hacia las demás naciones, a fin de que éstas alcanzen a
conocer al único y verdadero D-s (Elohim).
Estos dos designios, que de una u otra manera centralizan el llamamiento de D-s (Elohim) para con
Israel, tiene tres lineamientos específicos. Ellos son los siguientes:
a) El Pueblo de Israel aprenderá a conocer a D-s (Elohim)
> por medio del servicio y la estrecha la comunión
b) El Pueblo de Israel aprenderá a creer en D-s (Elohim)
> al vencer con su servicio los desafíos de la verdadera FE
c) El Pueblo de Israel aprenderá a entender a D-s (Elohim)
> por medio de la constante obediencia y realización de los propósitos divinos
TIEMPO Y FORMA
En relación al llamamiento que D-s (Elohim) le hace a Israel, es posible observar que, si bien el
Creador marca sus tiempos específicos en cuanto a la obra profética que debe realizar con la
humanidad, para el Pueblo Elegido tal elección: a) es para siempre (Eterna),b) depende
exclusivamente del AMOR de D-s (Elohim) y c) está estrechamente ligado a la misericordia
divina (Jeremías 31:3).
6. Y de igual manera, vemos que ello manifiesta: a) la gracia de D-s (Elohim),b) el perdón de D-s
(Elohim), y c) el total interés de D-s (Elohim) por Israel (Oseas 14:4).
D-s (Elohim) tiene también la forma, en cuanto al llamamiento y la selección de Israel. Así
encontramos que:
a) D-s (Elohim) mismo lo ha decidido creando las condiciones para ello
b) D-s (Elohim) mismo se encarga personalmente de instruir y enseñar a Israel
c) D-s (Elohim) mismo se preocupa por proteger y guardar a Israel de cualquier adversidad
d) Israel es para D-s (Elohim) uno de sus bienes más preciados y delicados
*) Referencias Bíblicas: Deuteronomio 32:10
EL HIJO
La relación tan especial e íntima entre D-s (Elohim) e Israel, está perfecta y hermosamente simbolizada
(muchas veces) en el Antiguo Testamento ("Tanaj"), como la de un padre con su hijo.
Así, entre la variedad de expresiones y textos bíblicos al respecto, encontramos en Exodo 4:22, que: D-
s (Elohim) mismo llama "hijo" a Israel. Como es posible de observar también en este caso, es una
designación unilateral por parte del Creador y Bendito para con su pueblo, que va -por supuesto-
acorde a su corazón y al mismo plan salvítico.
Asimismo, la tal "nombramiento" lleva implícito un propósito muy específico: Israel debe servir a su
Hacedor, tal cual ha sido establecido en el cronograma divino (Exodo 4:23).
Para Israel, la condición de "hijo" también implica un poderoso llamado a la santidad, requerimiento
indispensable para ser ese..."pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la Tierra"
(Deuteronomio 14:2).
Dada esta condición especial, Israel no puede -ni debe- actuar con rebeldía para con D-s (Elohim), ya
que ello podría provocarle su destrucción (Jeremías 11: 3-4).
Por ello también, Las Escrituras nos explican que por su condición de "hijo", Israel deberá pasar por
experiencias de sufrimiento como consecuencia de cada desobediencia que protagonice. Esto a su vez
manifestará la ternura del Bendito y Eterno hacia su "hijo" sufriente; y luego de un tiempo prudencial
el mismo D-s (Elohim) volverá a mostrar su misericordia derramando bendiciones para su
"Pueblo/Hijo" (Jeremías 31:9-12).
En el Antiguo Testamento ("Tanaj"), es posible de observar esta relación padre/hijo = D-s
(Elohim)/Israel, y de ampliar los contextos de la misma, en los pasajes bíblicos siguientes: Isaías 43:6 >
Oseas 1:10 > Oseas 11:1-4 > Isaías 63:16 > Isaías 64:8.
Es precisamente esta relación padre/hijo entre D-s (Elohim)/Israel, la que en general acepta el
rabinismo ortodoxo como valedera. De allí precisamente procede la negación de Yeshúa como el
Meshiaj, considerado por tal condición también como El Hijo de Dios.
Por estas mismas apreciaciones, es que el judaísmo en general, tampoco acepta que lo expuesto por el
profeta Isaías (en su capítulo 53) se refiera a Yeshúa.
Para ellos, mas bien, sería que Las Escrituras están hablando de Israel como:
a) el siervo sufriente: como consecuencia de las penurias vividas en medio de las naciones gentiles;
7. b) el siervo hijo: que luego observa los frutos de su sufrimiento, en el reinado del Meshiaj, gobernando
a las naciones desde Jerusalem.
EL PRIMOGENITO
Si deseamos comprender con una mayor amplitud la condición de Israel como "hijo" de D-s
(Elohim), debemos detenernos a observar la característica fundamental que el mismo Creador le otorga
al Pueblo Escogido.
Dice el "Tanaj" (Antiguo Testamento):
..."Israel es mi hijo, mi primogénito"...(Exodo 4:22)
La característica fundamental, a la cual nos referimos, es la de: "Primogénito". Ello significa:
> el primer nacido de una familia
> el que tiene derecho a la primogenitura
> el que hereda el rango y las prerrogativas paternas
> el que suplanta al padre en la jefatura de la familia
Bíblicamente:
a) es el que abre matriz entre las hijas de Israel (Ex. 13:2)
b) es el hijo de la fortaleza y el principio del vigor (Gn.49:3)
c) es el que posee todos los derechos por ser el primero (Gn.25:25 y 32)
d) es el que recibe el doble de los bienes de la herencia (Dt.21:17)
e) es el que posee todos los derechos a la sucesión (2° Cr.21:1-3)
Si relacionamos los conceptos anteriores, podemos comprender -acorde al plan de D-s (Elohim)- las
razones por las que el mismo Bendito considera a Israel como "su hijo primogénito".
De tal manera Las Escrituras establecen que: a) D-s (Elohim) elige a Israel para que sea un pueblo
especial -más que todos los demás pueblos- es decir: mayor y con más privilegios ( Deuteronomio
7:6); b) D-s (Elohim) elige a Israel para hacerlo su especial tesoro -sobre las demás naciones -es
decir: con un valor diferente ( Exodo 19:5); c) D-s (Elohim) le otorga a Israel obligaciones y
responsabilidades, para cumplir entre las naciones, como "hijo mayor" (Isaías 43:10-12 / Isaías
44:6-8).
Si observamos Las Escrituras con atención, vemos que esta condición de Israel como "hijo
primogénito", viene desde el momento mismo en que D-s (Elohim) llama a Abraham; lo cual nos
manifiesta que el Altísimo ya lo tenía programado así, desde un principio.
Veamos:
a) Israel, es el "hijo primogénito" elegido por D-s (Elohim)
> para recibir sus bendiciones > y ser de bendición entre las naciones
8. b) Israel como "hijo primogénito" elegido por D-s (Elohim)
> será una nación grande > y su nombre engrandecido entre las naciones
c) Israel, como "hijo primogénito" elegido por D-s (Elohim)
> tiene una bendición especial
> todo aquel que le bendiga, será bendecido
> todo aquel que le maldiga, será maldecido (aclaramos que MALDECIR también significa:=
Denigrar = Murmurar = Detractar = Condenar= Burlarse de...= Execrar = Mentir acerca de...)
d) Israel, como "hijo primogénito" de D-s (Elohim)
> es el único instrumento por el cual > el Altísimo bendecirá (o maldecirá) a las naciones
*) Referencias Bíblicas: Génesis 12:2-3
Si bien el concepto de Israel como "hijo primogénito" de D-s (Elohim) es un concepto difícil de
comprender, y una realidad bíblica (para muchos) muy difícil de aceptar, Las Escrituras nos certifican
en el Antiguo Testamento ("Tanaj") que: "no hay bendición para las naciones sin Israel" (Génesis
18:18).
Considere pues, dentro del esquema global de salvación, que ésta es una de las razones por las cuales
Yeshúa Ha'Meshiaj (Jesús el Mesías), debía nacer -precisamente- dentro de la Casa de Israel. En
EL, son benditas todas las familias de la Tierra, que lo acepten como el Ungido, el Enviado del
Altísimo.
Por otra parte, no existe contraposición o desacuerdo escritural entre la condición de Israel, como
"hijo" e Yeshúa (Jesús) como "Hijo". Muy por el contrario, el esquema profético y de salvación se
aclara aún más.
Israel, como "hijo primogénito", ha sido designado por D-s (Elohim) el Hacedor de los Cielos y la
Tierra, como "el hijo mayor" de entre las naciones. Es decir: está sobre los demás pueblos y tiene un
claro objetivo: dar a conocer a las naciones acerca de la existencia del verdadero D-s (Elohim) y
enseñarle, a través de los preceptos y mandatos encomendados (La Ley), el camino hacia EL.
Por su parte, Yeshúa (Jesús) es "el primogénito de toda la creación" (Colosenses 1:15); es decir: "El
Mayor", pero por sobre todas las cosas creadas "visibles e invisibles", y no solamente la Tierra
(Colosenses 1:16).
PARA FINALIZAR
D-s (Elohim) considera a Israel, como uno de sus bienes más preciados, y el que se atreve a levantarse
contra Abraham y su descendencia, deberá sufrir las consecuencias de la ira y el juicio del Altísimo
(Zacarías 2:8)
Aún para los agnósticos (y/o incrédulos) en cuanto a este tema, encontramos esta condición de Israel
como "hijo primogénito" en el Nuevo Pacto, cuando el Rabí Saulo de Tarso (Pablo), pleno del
conocimiento de Yeshúa como el Mesías prometido, le escribe a los creyentes en la misma fe, de
Roma, diciéndoles:..."al judío primeramente" (Romanos 2:9-10).
Así también, debe comprenderse, que esta condición de "hijo primogénito" para Israel, no afecta ni
altera, en manera absoluta, los planes divinos de D-s (Elohim) para con los gentiles. No debe olvidarse
nunca que Yeshúa es, y siempre lo será, de acuerdo a dichos planes: "Luz para revelación a los gentiles,
y gloria del Pueblo de Israel" (Lucas 2:32).