El documento resume el primer capítulo del libro de Éxodo. Explica que los israelitas se multiplicaron grandemente en Egipto, pero que un nuevo faraón que no conocía a José los oprimió como esclavos. A pesar de la opresión, el pueblo de Israel continuó creciendo, lo que asustó a los egipcios.
02. cuestionario de hechos capítulo 1.13-26 restauremos a sión (2a. parte)Yosef Sanchez
Este documento presenta 11 preguntas sobre el capítulo 1 de Hechos versículos 13-26. Las preguntas exploran el significado de Sion, la implicación profética del número 120, y el simbolismo de las acciones de Judas y la elección de Matías.
El documento resume el libro bíblico de Éxodo y su importancia para entender el libro de Apocalipsis. Explica que Éxodo narra cómo Dios llamó a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, y que es fundamental para comprender conceptos en Apocalipsis como las plagas y los juicios. También destaca que Éxodo muestra el plan perfecto de Dios desde el principio para sacar a su pueblo de la opresión y llevarlos a la tierra prometida.
1) Según las profecías bíblicas, Dios tenía un plan ordenado para el primer advenimiento de Cristo, el cual consideraba los tiempos y circunstancias apropiadas. 2) Cuando llegó el momento preciso según la profecía de Daniel, nació Cristo bajo el Imperio Romano representado como una bestia compleja. 3) La sociedad y condiciones espirituales y morales de Israel indicaban que la llegada del Mesías era inminente para cumplir la promesa de redención.
El documento resume la historia del antiguo Egipto, dividiéndola en tres períodos: el Reino Antiguo, el Reino Medio y el Nuevo Reino. Describe los logros arquitectónicos y artísticos del Reino Antiguo, el aumento de la riqueza durante el Reino Medio, y la invasión de los hicsos y el establecimiento del Nuevo Reino tras su expulsión. También presenta información sobre la vida cotidiana en Egipto, incluida la agricultura, la religión y las cost
Este documento trata sobre el origen y significado de los nombres de Dios. Explica que ni Jehová ni Jesús son los nombres correctos, sino que los verdaderos nombres revelados en la Biblia son Yahweh para Dios y Yahshua para su Hijo. Afirma que estos nombres sagrados han sido profanados y traducidos incorrectamente, y que Yahweh está limpiando los labios de aquellos que desean invocar sus nombres de forma apropiada.
El documento describe cómo la idolatría es uno de los pecados más aborrecidos por Dios debido a las maldiciones que trae. Explica cómo desde tiempos antiguos los humanos desarrollaron religiones primitivas alrededor de dioses de la fertilidad y la tierra. Luego se detalla cómo Nimrod estableció el primer reino en Babilonia y promovió la idolatría a través de figuras como Semiramis y Tammuz, dando origen a falsas religiones que aún persisten.
El documento presenta una introducción al libro de Daniel en la Biblia. Explica que en la Biblia hebrea, Daniel no estaba incluido con los profetas sino con otros libros. Aunque Jesús se refirió a Daniel como un profeta. Daniel escribió el libro, probablemente a finales del siglo VI a.C. cuando aún ocurrían los eventos descritos. Algunos críticos modernos cuestionan esta fecha temprana, pero los argumentos a favor de la autoría de Daniel en el siglo VI a.C. son más sólidos.
El documento resume los eventos del reinado de Salomón descritos en 1 Reyes 9-10. Destaca los pactos que Salomón estableció con otros reinos, la visita de la reina de Saba y las grandes riquezas y obras que acumuló Salomón, cumpliendo las promesas de Dios.
02. cuestionario de hechos capítulo 1.13-26 restauremos a sión (2a. parte)Yosef Sanchez
Este documento presenta 11 preguntas sobre el capítulo 1 de Hechos versículos 13-26. Las preguntas exploran el significado de Sion, la implicación profética del número 120, y el simbolismo de las acciones de Judas y la elección de Matías.
El documento resume el libro bíblico de Éxodo y su importancia para entender el libro de Apocalipsis. Explica que Éxodo narra cómo Dios llamó a Moisés para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, y que es fundamental para comprender conceptos en Apocalipsis como las plagas y los juicios. También destaca que Éxodo muestra el plan perfecto de Dios desde el principio para sacar a su pueblo de la opresión y llevarlos a la tierra prometida.
1) Según las profecías bíblicas, Dios tenía un plan ordenado para el primer advenimiento de Cristo, el cual consideraba los tiempos y circunstancias apropiadas. 2) Cuando llegó el momento preciso según la profecía de Daniel, nació Cristo bajo el Imperio Romano representado como una bestia compleja. 3) La sociedad y condiciones espirituales y morales de Israel indicaban que la llegada del Mesías era inminente para cumplir la promesa de redención.
El documento resume la historia del antiguo Egipto, dividiéndola en tres períodos: el Reino Antiguo, el Reino Medio y el Nuevo Reino. Describe los logros arquitectónicos y artísticos del Reino Antiguo, el aumento de la riqueza durante el Reino Medio, y la invasión de los hicsos y el establecimiento del Nuevo Reino tras su expulsión. También presenta información sobre la vida cotidiana en Egipto, incluida la agricultura, la religión y las cost
Este documento trata sobre el origen y significado de los nombres de Dios. Explica que ni Jehová ni Jesús son los nombres correctos, sino que los verdaderos nombres revelados en la Biblia son Yahweh para Dios y Yahshua para su Hijo. Afirma que estos nombres sagrados han sido profanados y traducidos incorrectamente, y que Yahweh está limpiando los labios de aquellos que desean invocar sus nombres de forma apropiada.
El documento describe cómo la idolatría es uno de los pecados más aborrecidos por Dios debido a las maldiciones que trae. Explica cómo desde tiempos antiguos los humanos desarrollaron religiones primitivas alrededor de dioses de la fertilidad y la tierra. Luego se detalla cómo Nimrod estableció el primer reino en Babilonia y promovió la idolatría a través de figuras como Semiramis y Tammuz, dando origen a falsas religiones que aún persisten.
El documento presenta una introducción al libro de Daniel en la Biblia. Explica que en la Biblia hebrea, Daniel no estaba incluido con los profetas sino con otros libros. Aunque Jesús se refirió a Daniel como un profeta. Daniel escribió el libro, probablemente a finales del siglo VI a.C. cuando aún ocurrían los eventos descritos. Algunos críticos modernos cuestionan esta fecha temprana, pero los argumentos a favor de la autoría de Daniel en el siglo VI a.C. son más sólidos.
El documento resume los eventos del reinado de Salomón descritos en 1 Reyes 9-10. Destaca los pactos que Salomón estableció con otros reinos, la visita de la reina de Saba y las grandes riquezas y obras que acumuló Salomón, cumpliendo las promesas de Dios.
Una perspectiva historicista de apocalipsis 17Adventistas APC
El documento resume el objetivo y propósito de un estudio bíblico sobre Apocalipsis 17. Explora el trasfondo histórico del pasaje y analiza las expresiones clave como "las siete cabezas". Discute diferentes interpretaciones de los siete reinos mencionados y busca relacionarlos con los cuatro imperios de Daniel. Finalmente, examina la quinta bestia de Daniel 7 y cómo esto ayuda a identificar las siete cabezas de Apocalipsis 17.
20. cuestionario de las letras rojas. quién es la Roca. Mateo 16.13-28.Comparte la Biblia
Este documento contiene 21 preguntas sobre Mateo 16:13-28 relacionadas con la identidad de Jesucristo como la "Roca" y el significado de este término en hebreo. Se explica que en Cesarea de Filipos se adoraba al dios pagano "Pan" y que Jesús quiso mostrar a sus discípulos que Él era la verdadera Roca profetizada, no Pedro. Al comprender esto, Pedro admitió que Jesús era el Mesías cuyo reino derrotaría a los imperios de este mundo según la profecía de Daniel.
El documento presenta información sobre el profeta Oseas. Brevemente, Oseas ejerció su ministerio profético en Israel entre los años 745-725 d.C., durante el declive del reino de Israel. Utilizó imágenes como la de la esposa infiel para denunciar la idolatría del pueblo y anunciar el castigo divino. Además, introdujo la noción bíblica de la alianza entre Dios y su pueblo basada en el amor conyugal.
Este documento presenta un resumen y comentario del capítulo 2 del libro bíblico de Éxodo realizado por Humberto Rendón Rojas. Se analizan las similitudes entre el nacimiento de Moisés y su salvación de la muerte, y el nacimiento y salvación de Jesús de las órdenes de Herodes. También se discuten las analogías proféticas entre la arquilla donde fue puesto Moisés y el Arca de Noé, así como entre el papel de Moisés y el Arca del Pacto.
La Cábala surgió a finales del siglo XII en España y el sur de Francia. Se atribuye una importante contribución a Moisés de León, quien afirmó basarse en antiguos manuscritos pero se debate si él fue el verdadero autor del Zohar, una de las fuentes más importantes de la Cábala. La Cábala luego se desarrolló con las enseñanzas de Isaac Luria en el siglo XVI.
1) Los documentos discuten la identidad de los gentiles que creen en Yeshua. 2) Se argumenta que a través de la fe, los gentiles pueden ser injertados en el olivo que es Israel y hacerse ciudadanos adoptivos de Israel. 3) Ser ciudadanos de Israel es importante porque los pactos y promesas de Dios son para Israel, y Yeshua vino para Israel.
01 Apocalipsis 1 la revelación de JesucristoYosef Sanchez
Este documento presenta una introducción y notas sobre el capítulo 1 del libro bíblico de Apocalipsis desde una perspectiva hebrea. Explica que Juan escribió Apocalipsis en forma poética y alegórica para protegerse del emperador romano Domiciano y llevar esperanza a los creyentes perseguidos. También destaca la importancia de entender los símbolos y profecías del Antiguo Testamento para comprender plenamente Apocalipsis. El capítulo 1 narra el cumplimiento de la profecía de Daniel 7 sobre la revelación de
Este documento discute la importancia del estudio de la lingüística bíblica para entender correctamente el idioma original y el contexto cultural en que fueron escritas las Escrituras. Explica que el objetivo de esta disciplina es revelar las intenciones originales del escritor y cómo deberían ser interpretadas. También enfatiza la necesidad de analizar los textos desde su idioma original hebreo debido a que muchas traducciones contienen errores o manipulaciones.
Este documento resume la profecía de Zacarías 1. Comienza explicando el contexto histórico en que vivió el profeta Zacarías y la reconstrucción del segundo templo. Luego analiza los primeros versículos del capítulo, señalando que Dios no se enoja como los humanos, sino que es misericordioso. Finalmente, indica que el templo fue destruido por falta de servicio a Dios con alegría y por falta de amor al prójimo. Exhorta a la congregación a caracterizarse por la gratitud y el
Este documento resume varios pasajes de Efesios que tratan sobre la relación entre los gentiles y Israel. Explica que Jesús derribó la "pared intermediaria" que separaba a los gentiles de entrar al templo, permitiendo que ambos pueblos se unieran en un solo cuerpo. Sin embargo, esto no significa que la Torá produzca enemistad o que los judíos deban abandonar el judaísmo. Más bien, Jesús reconcilió a ambos pueblos para que juntos puedan adorar a Dios de acuerdo a
El documento resume el libro del profeta Amós, incluyendo discusiones sobre su autenticidad, el ambiente social en el que predicó Amós, su personalidad, la estructura y estilo de su libro, y los principales temas que aborda como la justicia divina, los pecados del pueblo y el día del Señor.
PURIFICANDO NUESTROS LABIOS CON LOS NOMBRES KADOSHIMRicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
"Semiramis"... Babilonia, la madre de las abominaciones de la tierra.98789
Este documento describe los orígenes paganos de varias tradiciones y símbolos navideños como la cruz, el árbol de Navidad y la celebración del 25 de diciembre. Explica que estas tradiciones se originaron con el culto a la diosa babilónica Semiramis y su hijo Tammuz y luego fueron adoptadas por la iglesia católica romana. También advierte que la Virgen María es en realidad un reemplazo del culto pagano a Semiramis y que la figura actual de la Virgen María es en realidad una represent
Este documento proporciona un panorama general del Antiguo Testamento. Explica las razones para estudiar el Antiguo Testamento, resume los siete períodos históricos del Antiguo Testamento, describe las tres divisiones principales (libros históricos, poéticos y proféticos), y brinda resúmenes breves de los cinco libros del Pentateuco. El objetivo general es presentar una visión de conjunto del contenido y la estructura del Antiguo Testamento.
Este documento resume el libro del profeta Oseas. Explica que Oseas profetizó en Israel durante el siglo VIII a.C. y que su mensaje se simbolizó a través de su matrimonio con una mujer adúltera. Su mensaje advirtió sobre el pecado de idolatría de Israel y prometió el futuro perdón y restauración de Dios para su pueblo. El documento también analiza los capítulos y versículos clave del libro de Oseas.
Los primeros cinco libros de la Biblia se conocen como el Pentateuco. Los judíos los denominan "Torá", que significa "Ley". Estos libros son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. El Pentateuco relata los orígenes del mundo y del pueblo de Israel, incluyendo la liberación de Egipto bajo Moisés y las leyes que Dios dio a su pueblo.
El documento describe el origen de las primeras religiones falsas en Babilonia bajo el liderazgo de Nimrod. Nimrod se convirtió en un héroe y líder poderoso que fundó las ciudades de Babilonia, Erek, Acad y Calne. Dictaminó leyes que prohibían adorar al Dios de Noé y enseñó a adorar a Satanás y objetos como el sol. Esto dio origen a la antigua religión babilónica falsa con dioses como Bel y Merodac, que aún influyen en muchas religiones
BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, INTRODUCCION A LOS PROFETAS, PARTE 18 DE 47sifexol
Este documento resume la naturaleza y el papel de los profetas en Israel. Explica que los profetas no eran simplemente adivinos que predecían el futuro, sino que hablaban en nombre de Dios para llamar al pueblo a la conversión. Los profetas venían de diferentes orígenes sociales y desempeñaron un papel clave en acompañar a Israel a lo largo de su historia, interpretando los acontecimientos para revelar la fidelidad y el plan de salvación de Dios.
Este documento cuestiona el nombre verdadero de Jesús y argumenta que el nombre original de salvación era Yahoshua no Jesús. Afirma que Jesús fue un nombre introducido por Roma para reemplazar el verdadero nombre de Yahoshua y que Jesús en realidad significa "este cerdo acabado" en latín. Concluye que muchos han sido engañados para adorar un nombre falso introducido por Roma en lugar del verdadero nombre de Yahoshua dado por Dios.
Este documento discute la identidad de la Bestia del Apocalipsis. Argumenta que la Bestia se origina en el Medio Oriente, no en Roma, y que representa al Islam. Señala varias pistas bíblicas como que la Bestia emerge del mar que rodea Arabia Saudita, tiene siete cabezas que representan imperios del Medio Oriente, y promueve la adoración de Alá en lugar de Dios.
El documento resume la porción semanal de la Torá que habla sobre el libro de Éxodo y los eventos que precedieron al éxodo de Israel de Egipto. Brevemente explica que: 1) Jacob y sus 12 hijos entraron a Egipto durante un periodo de hambre. 2) Con el tiempo, los israelitas se multiplicaron grandemente en Egipto hasta ser más numerosos que los propios egipcios, lo que asustó a un nuevo faraón que no conocía a José. 3) Este faraón sometió a los israelitas a la
El documento resume el inicio del libro de Éxodo en la Biblia. Describe cómo los hijos de Israel entraron a Egipto y se multiplicaron mucho, lo que provocó el temor de los egipcios. El faraón comenzó a oprimir al pueblo de Israel de forma gradual, primero imponiendo tributos y luego esclavizándolos para construir ciudades. La aflicción de Israel fue permitida por Dios para recordarles su identidad como pueblo elegido y para que volvieran a obedecer Sus mandamientos.
Una perspectiva historicista de apocalipsis 17Adventistas APC
El documento resume el objetivo y propósito de un estudio bíblico sobre Apocalipsis 17. Explora el trasfondo histórico del pasaje y analiza las expresiones clave como "las siete cabezas". Discute diferentes interpretaciones de los siete reinos mencionados y busca relacionarlos con los cuatro imperios de Daniel. Finalmente, examina la quinta bestia de Daniel 7 y cómo esto ayuda a identificar las siete cabezas de Apocalipsis 17.
20. cuestionario de las letras rojas. quién es la Roca. Mateo 16.13-28.Comparte la Biblia
Este documento contiene 21 preguntas sobre Mateo 16:13-28 relacionadas con la identidad de Jesucristo como la "Roca" y el significado de este término en hebreo. Se explica que en Cesarea de Filipos se adoraba al dios pagano "Pan" y que Jesús quiso mostrar a sus discípulos que Él era la verdadera Roca profetizada, no Pedro. Al comprender esto, Pedro admitió que Jesús era el Mesías cuyo reino derrotaría a los imperios de este mundo según la profecía de Daniel.
El documento presenta información sobre el profeta Oseas. Brevemente, Oseas ejerció su ministerio profético en Israel entre los años 745-725 d.C., durante el declive del reino de Israel. Utilizó imágenes como la de la esposa infiel para denunciar la idolatría del pueblo y anunciar el castigo divino. Además, introdujo la noción bíblica de la alianza entre Dios y su pueblo basada en el amor conyugal.
Este documento presenta un resumen y comentario del capítulo 2 del libro bíblico de Éxodo realizado por Humberto Rendón Rojas. Se analizan las similitudes entre el nacimiento de Moisés y su salvación de la muerte, y el nacimiento y salvación de Jesús de las órdenes de Herodes. También se discuten las analogías proféticas entre la arquilla donde fue puesto Moisés y el Arca de Noé, así como entre el papel de Moisés y el Arca del Pacto.
La Cábala surgió a finales del siglo XII en España y el sur de Francia. Se atribuye una importante contribución a Moisés de León, quien afirmó basarse en antiguos manuscritos pero se debate si él fue el verdadero autor del Zohar, una de las fuentes más importantes de la Cábala. La Cábala luego se desarrolló con las enseñanzas de Isaac Luria en el siglo XVI.
1) Los documentos discuten la identidad de los gentiles que creen en Yeshua. 2) Se argumenta que a través de la fe, los gentiles pueden ser injertados en el olivo que es Israel y hacerse ciudadanos adoptivos de Israel. 3) Ser ciudadanos de Israel es importante porque los pactos y promesas de Dios son para Israel, y Yeshua vino para Israel.
01 Apocalipsis 1 la revelación de JesucristoYosef Sanchez
Este documento presenta una introducción y notas sobre el capítulo 1 del libro bíblico de Apocalipsis desde una perspectiva hebrea. Explica que Juan escribió Apocalipsis en forma poética y alegórica para protegerse del emperador romano Domiciano y llevar esperanza a los creyentes perseguidos. También destaca la importancia de entender los símbolos y profecías del Antiguo Testamento para comprender plenamente Apocalipsis. El capítulo 1 narra el cumplimiento de la profecía de Daniel 7 sobre la revelación de
Este documento discute la importancia del estudio de la lingüística bíblica para entender correctamente el idioma original y el contexto cultural en que fueron escritas las Escrituras. Explica que el objetivo de esta disciplina es revelar las intenciones originales del escritor y cómo deberían ser interpretadas. También enfatiza la necesidad de analizar los textos desde su idioma original hebreo debido a que muchas traducciones contienen errores o manipulaciones.
Este documento resume la profecía de Zacarías 1. Comienza explicando el contexto histórico en que vivió el profeta Zacarías y la reconstrucción del segundo templo. Luego analiza los primeros versículos del capítulo, señalando que Dios no se enoja como los humanos, sino que es misericordioso. Finalmente, indica que el templo fue destruido por falta de servicio a Dios con alegría y por falta de amor al prójimo. Exhorta a la congregación a caracterizarse por la gratitud y el
Este documento resume varios pasajes de Efesios que tratan sobre la relación entre los gentiles y Israel. Explica que Jesús derribó la "pared intermediaria" que separaba a los gentiles de entrar al templo, permitiendo que ambos pueblos se unieran en un solo cuerpo. Sin embargo, esto no significa que la Torá produzca enemistad o que los judíos deban abandonar el judaísmo. Más bien, Jesús reconcilió a ambos pueblos para que juntos puedan adorar a Dios de acuerdo a
El documento resume el libro del profeta Amós, incluyendo discusiones sobre su autenticidad, el ambiente social en el que predicó Amós, su personalidad, la estructura y estilo de su libro, y los principales temas que aborda como la justicia divina, los pecados del pueblo y el día del Señor.
PURIFICANDO NUESTROS LABIOS CON LOS NOMBRES KADOSHIMRicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
"Semiramis"... Babilonia, la madre de las abominaciones de la tierra.98789
Este documento describe los orígenes paganos de varias tradiciones y símbolos navideños como la cruz, el árbol de Navidad y la celebración del 25 de diciembre. Explica que estas tradiciones se originaron con el culto a la diosa babilónica Semiramis y su hijo Tammuz y luego fueron adoptadas por la iglesia católica romana. También advierte que la Virgen María es en realidad un reemplazo del culto pagano a Semiramis y que la figura actual de la Virgen María es en realidad una represent
Este documento proporciona un panorama general del Antiguo Testamento. Explica las razones para estudiar el Antiguo Testamento, resume los siete períodos históricos del Antiguo Testamento, describe las tres divisiones principales (libros históricos, poéticos y proféticos), y brinda resúmenes breves de los cinco libros del Pentateuco. El objetivo general es presentar una visión de conjunto del contenido y la estructura del Antiguo Testamento.
Este documento resume el libro del profeta Oseas. Explica que Oseas profetizó en Israel durante el siglo VIII a.C. y que su mensaje se simbolizó a través de su matrimonio con una mujer adúltera. Su mensaje advirtió sobre el pecado de idolatría de Israel y prometió el futuro perdón y restauración de Dios para su pueblo. El documento también analiza los capítulos y versículos clave del libro de Oseas.
Los primeros cinco libros de la Biblia se conocen como el Pentateuco. Los judíos los denominan "Torá", que significa "Ley". Estos libros son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. El Pentateuco relata los orígenes del mundo y del pueblo de Israel, incluyendo la liberación de Egipto bajo Moisés y las leyes que Dios dio a su pueblo.
El documento describe el origen de las primeras religiones falsas en Babilonia bajo el liderazgo de Nimrod. Nimrod se convirtió en un héroe y líder poderoso que fundó las ciudades de Babilonia, Erek, Acad y Calne. Dictaminó leyes que prohibían adorar al Dios de Noé y enseñó a adorar a Satanás y objetos como el sol. Esto dio origen a la antigua religión babilónica falsa con dioses como Bel y Merodac, que aún influyen en muchas religiones
BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, INTRODUCCION A LOS PROFETAS, PARTE 18 DE 47sifexol
Este documento resume la naturaleza y el papel de los profetas en Israel. Explica que los profetas no eran simplemente adivinos que predecían el futuro, sino que hablaban en nombre de Dios para llamar al pueblo a la conversión. Los profetas venían de diferentes orígenes sociales y desempeñaron un papel clave en acompañar a Israel a lo largo de su historia, interpretando los acontecimientos para revelar la fidelidad y el plan de salvación de Dios.
Este documento cuestiona el nombre verdadero de Jesús y argumenta que el nombre original de salvación era Yahoshua no Jesús. Afirma que Jesús fue un nombre introducido por Roma para reemplazar el verdadero nombre de Yahoshua y que Jesús en realidad significa "este cerdo acabado" en latín. Concluye que muchos han sido engañados para adorar un nombre falso introducido por Roma en lugar del verdadero nombre de Yahoshua dado por Dios.
Este documento discute la identidad de la Bestia del Apocalipsis. Argumenta que la Bestia se origina en el Medio Oriente, no en Roma, y que representa al Islam. Señala varias pistas bíblicas como que la Bestia emerge del mar que rodea Arabia Saudita, tiene siete cabezas que representan imperios del Medio Oriente, y promueve la adoración de Alá en lugar de Dios.
El documento resume la porción semanal de la Torá que habla sobre el libro de Éxodo y los eventos que precedieron al éxodo de Israel de Egipto. Brevemente explica que: 1) Jacob y sus 12 hijos entraron a Egipto durante un periodo de hambre. 2) Con el tiempo, los israelitas se multiplicaron grandemente en Egipto hasta ser más numerosos que los propios egipcios, lo que asustó a un nuevo faraón que no conocía a José. 3) Este faraón sometió a los israelitas a la
El documento resume el inicio del libro de Éxodo en la Biblia. Describe cómo los hijos de Israel entraron a Egipto y se multiplicaron mucho, lo que provocó el temor de los egipcios. El faraón comenzó a oprimir al pueblo de Israel de forma gradual, primero imponiendo tributos y luego esclavizándolos para construir ciudades. La aflicción de Israel fue permitida por Dios para recordarles su identidad como pueblo elegido y para que volvieran a obedecer Sus mandamientos.
Este capítulo describe la defensa de Esteban ante el concilio judío. Esteban relata la historia de Israel desde Abraham hasta Moisés, destacando los momentos en que el pueblo rechazó a Dios. Hace una analogía entre José, rechazado por sus hermanos y enviado a Egipto, y Jesús, rechazado y muerto por los líderes judíos. Finalmente, Esteban acusa a los líderes de haber asesinado a Jesús, lo que provoca su lapidación.
Plantilla de Introducciones a los libros.pptxgpelayomentor90
El documento resume el libro del Éxodo. Explica que el libro narra la salida del pueblo de Israel de Egipto, un evento clave en su historia, y su viaje hacia el monte Sinaí donde Dios les entrega los Diez Mandamientos. El Éxodo conecta el Génesis con los otros libros del Pentateuco al continuar la historia de Israel y presentar temas como la ley y el sacerdocio que se desarrollan en Levítico y Números.
Este documento resume el contenido del libro bíblico del Éxodo. Narra la esclavitud del pueblo de Israel en Egipto, su liberación por Dios y la promulgación de la Ley en el Sinaí. También describe cómo Moisés, el futuro libertador de Israel, fue escondido por sus padres y luego adoptado por la hija de Faraón, salvándose así de la orden de matar a todos los niños varones hebreos recién nacidos.
Este documento resume la Biblia, incluyendo que aproximadamente 40 hombres escribieron la Biblia durante 1600 años, y que ha sido traducida a más idiomas que cualquier otro libro. Explica detalles sobre los libros, capítulos y palabras de la Biblia. También resume los principales eventos y personas en los libros de Génesis y Éxodo, incluyendo la creación, la caída del hombre, el diluvio, Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y la liberación de Israel de Egipto.
Este documento resume el libro del Éxodo de la Biblia. Comienza describiendo la historia de Moisés y la zarza ardiente. Luego describe el contexto histórico de Egipto y los detalles de la Pascua judía, incluyendo el sacrificio del cordero y el significado espiritual. Finalmente, resume los Diez Mandamientos escritos por Dios en las Tablas de la Ley y su significado.
El documento resume el libro de Éxodo de la Torá. El libro narra la formación del pueblo de Israel y su liberación de la esclavitud en Egipto, con Dios proclamándose como su libertador. Un tema secundario es la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, que establece las leyes y tradiciones de Israel. El pasaje principal describe a Dios diciéndole a Israel que los sacó de Egipto y les prohibió adorar a otros dioses. El estilo de escritura es cíclico y no line
BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, EXODO, PARTE 5 DE 47sifexol
1) El documento describe la historia del Éxodo de los hebreos de Egipto hacia la Tierra Prometida según la Biblia. 2) Los egipcios sometieron a los hebreos a la esclavitud y trataban de controlar su crecimiento demográfico mediante la opresión y el infanticidio. 3) No obstante, Dios protegió a los hebreos y a Moisés, quien guió a su pueblo en la huida de Egipto hacia la libertad bajo la dirección de Dios.
El documento describe el Reino de Dios como el tema central del Nuevo Testamento y cómo tiene sus raíces en el Antiguo Testamento y la historia del pueblo judío. Explica cómo Dios estableció una relación única con Israel, constituyéndolos como una nación y gobernándolos directamente, creando la única teocracia que ha existido. Aunque Israel no cumplió su parte del pacto, el objetivo del Reino era preservar el conocimiento de Dios y allanar el camino para una religión universal.
El documento presenta una introducción al libro bíblico de Éxodo. Explica que narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, liderada por Moisés. Describe algunos personajes, lugares y temas claves como la pascua, los Diez Mandamientos y la formación de Israel como nación. Resalta que muestra cómo Dios rescata a su pueblo y lo guía, al igual que a nosotros del pecado a través de Jesucristo.
1) El libro de Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, liderada por Moisés. 2) Dios envió plagas a Egipto a través de Moisés para persuadir al faraón de dejar ir a su pueblo. 3) Los israelitas partieron de Egipto y Dios los guió en el desierto, donde les reveló los Diez Mandamientos y los planes para el Tabernáculo.
El documento resume la clase anterior sobre la Biblia. Explica que los relatos bíblicos pueden verificarse históricamente y que la Biblia se escribió originalmente en arameo, hebreo y griego. También define el entendimiento de la Biblia como un asunto de fe y las enseñanzas y pasos para orar con la Biblia. Finalmente, da consejos sobre cómo llevar a cabo las enseñanzas bíblicas en la vida diaria.
Este documento resume un estudio bíblico sobre Génesis 1:2. En la primera oración se describe el estado original de la tierra antes de la creación humana como caótico y desordenado. La segunda oración señala que existían seres llamados "hijos de Dios" que observaban y celebraban la creación. La tercera oración explica que estos "hijos de Dios" eran ángeles que habían sido creados antes que el hombre.
Este documento presenta un resumen de la historia de Israel y las principales creencias y costumbres del pueblo judío. Comienza describiendo el contexto histórico del Antiguo Testamento, incluyendo los orígenes del pueblo a través de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, la esclavitud en Egipto, la liberación bajo Moisés, y la conquista de la Tierra Prometida. Luego describe la división del reino, el exilio y las invasiones posteriores. Finalmente, explica elementos clave de la fe judía como el mon
El documento resume el libro bíblico del Éxodo en varias oraciones. Explica que el libro narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, liderada por Moisés. Describe que Dios endureció el corazón de Faraón para mostrar su poder a través de las plagas, pero Faraón se negó a dejar ir a Israel hasta la última plaga de la muerte de los primogénitos. Relata que antes de partir, los israelitas celebraron la Pascua y que cuando salieron, Dios los gui
Esta parábola se refiere a Israel como el tesoro escondido en el campo del mundo. Jesús, como el hombre, encontró a Israel y escondió el tesoro de nuevo al ser rechazado y derrocado. Sin embargo, Jesús vendió todo lo que tenía, su vida, para comprar el campo entero, el mundo, y así obtener el dominio sobre Israel y las naciones. Cuando Jesús regrese, se revelará completamente a Israel como el tesoro escondido.
Similar a Éxodo 1 La analogía de la ausencia del Salvador (20)
Gálatas 2 (2ª. Parte) La libertad que tenemos en el Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo viene hablando del tema de la circuncisión a la que no fue obligado Tito, con quien fue a Jerusalén según una revelación que recibió y analizamos las razones importantísimas por las que efectivamente a nadie se le debe obligar a cumplir los mandamientos, sino que estos deben ser cumplidos conforme al discernimiento que en el espíritu de las personas reciban de parte del Espíritu de Dios y justo nos enfocamos en resaltar la diferencia entre no ser obligado a circuncidarse y enseñar a no circuncidarse, con lo cual se debe dejar la posibilidad libre para que el creyente, a su tiempo tome la decisión de obedecer el mandamiento, no por obligación, sino por convicción...
Gálatas 2 (1ª. Parte) Circuncisión, no por obligación, sino por convicción.pdfHumberto Rendon
Para entender el conflicto acerca de la circuncisión, se debe considerar la perspectiva que aún tenían muchos judíos que creyeron en Yeshúa, por causa de su educación como el caso de los fariseos que vivieron vidas enteras entregadas a vivir conforme a las leyes tradicionales de su pueblo, lo cual, hablar de eso no es lo mismo que hablar de la ley de Moisés y en ello estriba la mayor confusión, porque mientras unos creían que la salvación solo sería posible por cumplir la ley bajo los rituales litúrgicos creados por los judíos (la ley tradicional judía), otros estaban seguros de que la salvación solo era por la gracia, lo cual es cierto, solo que la gracia mal entendida hizo que las personas no entendieran que la gracia al ser una influencia divina que Dios regala al hombre tiene el propósito de hacerle obrar conforme a su voluntad en obediencia y como consecuencia de esa obediencia, proceder al mandamiento de la circuncisión sin ser obligados, sino solo por una convicción propia y verdadera...
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Este documento resume un capítulo bíblico sobre la salvación hoy. Explica que Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego de Dios para reconciliar al mundo a través de la cruz. También discute la importancia de no recibir la gracia de Dios en vano y actuar en consecuencia para transmitir el consuelo prometido. Finalmente, enfatiza la necesidad de que los siervos tengan una conducta intachable para no desacreditar su ministerio ni hacer tropezar a los creyentes.
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
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Éxodo 1
La analogía de la ausencia del Salvador.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Abraham Rendón Téllez Girón
México; 27 mayo del 2020.
Oración:
Señor te damos gracias por este tiempo por la oportunidad de recibir tu día santo en esta
mañana Señor, con un estudio, con la meditación de tu palabra; en esta ocasión con un
libro más que iniciamos Señor, uno de los libros más fascinantes en donde tú te
manifiestas con poder y con tu gloria, con relación tu pueblo y que, a través del primer
éxodo, tú le das esperanza a tu pueblo acerca del segundo éxodo en todas las naciones del
mundo. Gracias Señor, ilústranos, muéstranos todas las analogías todas las profecías que
nosotros podemos ver anunciadas en los pasajes de este libro y te rogamos que tu Espíritu
esté con nosotros porque es a través de tu Espíritu que nosotros podemos entender y tener
revelación de toda tu Palabra, pero sobre todo Señor que nos permitas, que nos des el
honor, que nos des la bondad de recibir toda tu enseñanza en nuestro espíritu no
solamente en nuestra capacidad intelectual, porque de cierto sabemos que eso no es lo
que tú quieres en tus hijos, lo que tu anhelas de tus hijos es que te adoren que te rindan
culto, un culto razonado pero a través del filtro de cada uno de los espíritus de tus hijos los
cuales estas despertando Señor, a través de toda tu Palabra, a través de la revelación
mediante la cual nosotros conocemos un poco más de ti cada día Señor, gracias te damos
por esta gran oportunidad, por esta bendición, por este regalo que no meremos Señor, en
el Nombre de Yeshúa amen.
El libro de Génesis concluye con la muerte de José y que con la promesa de que sus
huesos no se quedarían en Egipto y vimos toda la simbología de los huesos de José y lo
que representa a nivel profético, lo que sucedería siglos después sin embargo, vamos a ver
cómo es que el Señor permite que su pueblo tenga un cambio a partir de la muerte de
José; y esa es la razón por la cual titulamos este estudio: “La ausencia del Salvador”
cómo deberíamos comprender esta situación, porque muchas veces cuando no se
comprenden correctamente los designios de Dios cuando vemos que los hijos de Israel
sufren aflicción, si no se entiende la forma en como Dios ha hecho las cosas o como las
hace y con qué propósitos entonces en el peor de los casos y muy lamentable las personas
consideran que no entienden a Dios, no entienden por qué permite en lo que en
ocasiones ellos podrían consideran como injusticia o el reclamo de por qué la gente sufre,
todo ese tipo de cosas.
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El libro de éxodo nos permite entender la razón divina de la aflicción y entonces tenemos
la gran oportunidad de entender muchas cosas que están sucediendo en todo el mundo a
partir de hace muchos siglos y la respuesta a todas esas preguntas de las personas que no
conocen como es que Dios actúa, no conocen el corazón de Dios. Para Dios, la nación que
se comenzó a formar en Gosen allí en Egipto es su hijo, el amado Israel de Dios y nosotros
vamos a entender cómo es que Dios trata a su hijo y como llegó el momento en que los
liberó, pero para liberarlo manifestó su poder, no solamente a su pueblo sino a las
naciones de todo el mundo y quedó registrado precisamente para testimonio de la
grandeza del Dios de Israel;
Éxodo. - 1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob;
cada uno entró con su familia: 2 Rubén, Simeón, Leví, Judá, 3 Isacar, Zabulón, Benjamín,
4 Dan, Neftalí, Gad y Aser. 5 Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta.
Y José estaba en Egipto…
Si se dan cuenta no se menciona a José tampoco a Efraín, ni Manases porque ellos se
encontraban en Egipto cuando ellos llegaron, la redacción dice: “los que entraron en
Egipto” así es de que estos efectivamente son los que entraron a Egipto.
Éxodo 1.- 6 Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación…
El nombre original del segundo libro de la Torah en hebreo es “Shemot” aunque la versión
septuaginta y la vulgata recibió el nombre de “Éxodo”.
Hay dos razones importantes por las que debemos considerar la importancia del nombre
en hebreo de este libro es “Shemot” = “Nombres” ya que en los primeros versículos
vemos que se especifica los nombres de los hijos de Jacob, pues en hebreo la palabra
“nombre” es “Shem” pero en plural se dice “Shemot”. Y la segunda razón más importante
es que es en este libro en donde Dios se da a conocer por su Nombre, primero a Moisés
por el nombre de YHWH y después se dio a conocer al pueblo de Israel, y a Faraón, y
también se dio a conocer con ese nombre en el monte Sinaí.
Éxodo 1.- 7 Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y
fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra…
Vemos cómo es que efectivamente llegaron pocos, pero se convirtieron en un gran
pueblo. La multiplicación de Israel en Egipto fue el cumplimento de la promesa que Dios le
hizo a Abraham y que le hizo a Jacob, en el primer caso la promesa se la hizo a Abraham.
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Génesis 15.- 14 Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de
esto saldrán con gran riqueza.
Cuando Dios le ver a Abraham en sueños como es que Israel iba a llegar a Egipto, iba a ser
esclavizado, iba a ser sometida también le hace ver que le iba a hacer una gran nación y
que los iba a liberar; es una promesa que el Señor le hizo a Abraham y en caso de Jacob le
dice:
Génesis 46.-3 Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a
Egipto, porque allí yo haré de ti una gran nación.
Aquí esta las promesas que Dios le hace tanto a uno como a otro patriarca, y entonces
esto que está sucediendo que vemos que se redacta en el versículo 7, es precisamente
una promesa y una profecía cumplida, o promesa cumplida de parte de Dios.
Éxodo 1.- 8 Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y
dijo a su pueblo: 9 He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que
nosotros…
Fue tan grande el pueblo de Israel que el faraón reconoció que eran más fuertes y más
grandes que ellos; y con relación al nuevo rey sobre Egipto, hay muchas opiniones de los
historiadores pero realmente no se sabe y según se dice que al parecer cambio el régimen
de Egipto, derivado de un cambio de dinastía de Faraón; sin embargo no se sabe con
exactitud, el caso es que las escritura solo detalla que este rey de donde halla provenido
simple y sencillamente no conoció a José es decir, no tuvo consideración en relación al
beneficio que José tuvo para la nación de Egipto.
Éxodo 1.- 10 Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y
acontezca que, viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra
nosotros, y se vaya de la tierra…
Esto es muy importante porque la expresión de faraón está basada en un acontecimiento
político; de acuerdo a los registros históricos, esto tiene que ver con un acontecimiento
que duro varios años, pero que finalmente estallo en una guerra.
Primero que nada, es importante aclarar en términos históricos el concepto de los Heteos,
éste término viene del latín tardío Hethaeus, y se refiere a un antiguo pueblo conocido por
los hebreos del que modernamente se sabe que son los hititas, o más bien neo hititas,
que seguían recibiendo ese nombre.
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Se dice que en aquel tiempo los egipcios temían de una invasión por parte de los heteos
quienes se encontraban al norte de Egipto. Si los hebreos, que se encontraban entre ellos,
se unían a los heteos, esto significaría un riesgo real a su seguridad; a eso se refería el
faraón al hablar del temor de que, viniendo guerra, los hebreos se unieran a los enemigos
de Egipto; el temor de faraón fue real por la latente posibilidad de una guerra con los
heteos.
Cuando a los hijos de Israel se les impuso labores de esclavos ellos construyeron muchas
de las grandes ciudades y monumentos de Egipto, excepto las pirámides, las cuales se
construyeron mucho antes. Como no sabemos exactamente cuándo esta fuerza laboral
comenzó, tampoco sabemos cuánto duró. Algunos estiman que la esclavitud duró 284
años, otros dicen que duró 134 años.
La batalla de Qadesh tuvo lugar entre las fuerzas del imperio nuevo de Egipto, gobernado
por Ramsés II, y el Imperio hitita, gobernado por Muwatalli II, en la ciudad de Qadesh, en
el río Orontes, en las proximidades del lago de Homs, cerca de la frontera de Siria con el
Líbano. La batalla está datada generalmente hacia el 1274 a. C. por la cronología egipcia.
Es la primera batalla de la que se conservan registros históricos detallados de las
formaciones y de las tácticas. Se cree que fue la mayor batalla de carros de guerra jamás
librada, habiendo participado entre 5000 y 6000 carros de guerra.
Como resultado de las múltiples inscripciones de Qadesh, es la batalla mejor
documentada de la Antigüedad. Se cree que el libro de Éxodo fue escrito entre los años
1450 y 1410 a.C. De manera que esto puede ser un indicio de la posibilidad de que
efectivamente este nuevo rey de Egipto haya tenido temor de una guerra en contra del
pueblo del norte que fueron los heteos.
Entonces el temor que se está expresando que tuvo este rey si era fundado, no fue una
suposición, aunque la escritura no registra el temor que tuvo el rey de Egipto; sin
embargo, como ustedes saben la biblia también tiene que ver con un aspecto histórico en
sus registros, solo hay ocasiones en que simple y sencillamente no se profundiza en
relación a los detalles, pero ya por parte de nosotros como estudiantes resulta muy
interesante conocer todos estos datos.
Éxodo 1.- 11 Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con
sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés. 12
Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los
egipcios temían a los hijos de Israel…
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No solamente aquí se redacta el temor de una posible alianza de guerra con otras
naciones sino ya los egipcios temían al propio pueblo hebreo por multiplicarse tanto, eran
tan fructíferos que desde entonces ya se estaba cumpliendo la profecía dada a Efraín;
mucho fruto, el propósito de Dios para Israel durante su estancia en Egipto fue que su
pueblo sufriera, aquí es donde vemos el tema de la adversidad, los egipcios los oprimían y
sin embargo ellos se multiplicaban y esto es como si en un momento dado Egipto hubiese
echo la función del vientre de una madre, en cuanto a la formación de una persona;
recordemos que entraron 70 y llegaron al grado de ser muchísimos más que los propios
egipcios.
¿Por qué menciono este vientre? Por qué en el vientre de una madre crece un bebe, es
alimentado y se fortalece con el tiempo hasta que finalmente da a luz. Lo que sucedió con
la nación de Israel es que llegaron muy pocos, fueron sustentados y fueron fortalecidos de
tal forma que fueron creciendo y tendrían que llegar al punto en que, como nación
tendrían que dar a luz; entonces cuando nosotros lo pensamos de esa manera recordamos
como es que el Señor llamo a Israel como su primogénito, que finamente vamos a
entender a través del libro de éxodo como es que Dios lo sustento, los cuidó a pesar de la
aflicción.
La adversidad, lo que hace en la vida espiritual de las personas es que les fortalece; si una
persona no tiene ningún tipo de aflicción o problema en su vida espiritual simple y
sencillamente es difícil que crezca, que se fortalezca. Nosotros aprendemos a través de la
aflicción de Israel en Egipto que esto lo permitió el Señor para que Israel sea fortalecido
en la adversidad, que es precisamente la esencia del nombre de Israel, porque Israel tiene
que ver con “el que vence con Dios” y ¿Por qué vence con Dios? Precisamente porque hay
adversidad, pero como lo estudiamos en al libro de génesis, la adversidad a la que tiene
que vencer Israel es en el sentido del enfoque espiritual; es decir, tu eres Israel pero no
vas a vencer las adversidades solamente con tus propias fuerzas considerando que tú eres
capaz de resolver determinadas circunstancias por tus propios atributos, sino que tú vas a
poder vencer las adversidades en la medida en que tu apliques y pongas en práctica todo
lo que esas aprendiendo en relación a la Torah porque es justo eso lo que te va a dar a ti
un atributo de Dios para que tú puedas vencer en la adversidad, por eso eres Israel.
Lucas 6.-26 ¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!
porque así hacían sus padres con los falsos profetas.
En este pasaje de Lucas, Yeshúa le esta advirtiéndole a su pueblo y a sus discípulos: hay de
ustedes si todo el mundo los considera que son lo mejor, que son súper excelentes, que son
las mejores personas. Yeshúa lo advirtió porque precisamente eso es lo que genera el
engaño.
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Yeshúa mencionó a los falsos profetas refiriéndose a aquellos que supuestamente
hablaban de parte de Dios, lo que hoy en día sucede también que hay muchos que hablan
supuestamente la Palabra de Dios y que al dar un mensaje, en realidad lo que hablan no
es Palabra de Dios, sino que tiene que ver con otros aspectos y muchas veces toman
simplemente un versículo y dan un mensaje aislado de la escritura y que solamente tiene
que ver con su propia perspectiva, una perspectiva personal, eso no es palabra de Dios
pues para ese tipo de mensajes sencillamente puedes acudir a una consejería, no
requieres de algo espiritual.
Debemos hacernos de la idea que habrá gente a la que no le caigas bien, que va a haber
gente que tu mensaje no lo reciba bien, porque bajo el pretexto de que eres muy duro
para hablar la escritura simple y sencillamente no van a querer escuchar el verdadero
mensaje de la escritura; el verdadero mensaje de la escritura no esta tan suave como
muchos pretenden darlo, ese es el problema de quererlo maquillar de quererle poner miel
cuando las palabras de la propia escritura, de los profetas, de Moisés del propio
Jesucristo, cortan y cumplen el propósito que deben de tener en la vida del hombre.
Cuando este no sucede así por causa de la intención de quererle caer bien a todo el
mundo, entonces se tiende a tergiversar el mensaje simple de la escritura, por supuesto
que es importante que sazones pero esa sazón no puede salirse del contexto real del
mensaje, por ejemplo: ¿De qué manera tu podrías sazonar estas palabras de Yeshúa
cuando dijo: “Ay de ustedes” es una advertencia, “Ay de ustedes” cuando todos, todo el
tiempo les echen piropos hablando bien de ustedes, que no haya gente que no hable mal
de ustedes por que fue justo lo que hicieron sus padres con los falsos profetas; entonces
muchas veces lo que echa a perder a la persona es decirle que todo lo hace bien, eso no
deberíamos de hacerlo por el contrario tendríamos que ser muy objetivos no faltarle el
respeto a nadie, pero si ser muy concretos muy objetivos en relación al mensaje cuando
nosotros hablamos la palabra de Dios.
Debemos tener presente siempre que al hablar de la biblia no es nuestra palabra, no es
nuestro mensaje, solo somos portadores y exponemos el evangelio de Jesucristo y en ese
sentido no debemos de tener miedo a la persecución por que muchas veces eso puede
llegar a ser una especie de persecución, que todo el tiempo te estén criticando, que te
estén juzgando puede ser que sea así como una opresión y no debes de tener temor de
eso porque es precisamente un medio que te va a permitir hacer lo que le sucedió a Israel,
ahí en Egipto, es decir, se multiplicaron, de manera que lo que tiene que suceder es que se
multipliquen en ti los atributos que estas aprendiendo de la Torah que son los atributos
divinos.
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De esta manera entonces te fortaleces, entonces sí debes multiplicarte, pero en ese
sentido, adquiriendo y asimilando los atributos que van a permitir hacerte fuerte en el
Señor; así es que no tan malo tener adversidad.
Vemos un ejemplo de esto en el libro de Hechos cuando a Pedro y a Juan los detuvieron y
los amenazaron para que no estuvieran hablando en el nombre de Yeshúa porque ellos
hacían milagros en el nombre de Yeshúa y una vez que los soltaron veamos lo que
sucedió.
Hechos 4.- 23-31 Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que
los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. 24 Y ellos, habiéndolo
oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que
hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25 que por boca de
David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas
vanas? 26 Se reunieron los reyes de la tierra, Y los príncipes se juntaron en uno
Contra el Señor, y contra su Cristo. 27 Porque verdaderamente se unieron en esta
ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los
gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían
antes determinado que sucediera. 29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y
concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, 30 mientras
extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el
nombre de tu santo Hijo Jesús. 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban
congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con
denuedo la palabra de Dios…
Lo que sucedió aquí es justo lo que sucedió con el pueblo de Israel en Egipto, ellos
multiplicaron los atributos, se fortalecieron al orar de esa manera con plena fe de que el
Señor podría en un momento dado confirmarles a ellos la manifestación de su poder;
¿Qué fue lo que pidieron? Que les permitiera hablar con denuedo su Palabra; y
efectivamente así sucedió, ellos se multiplicaron en el don de Dios y de esa manera se
estaban fortaleciendo.
El resultado de la persecución en Egipto, fue que el pueblo clamo al Eterno y ese clamor
produjo esa gran manifestación del poder en la salida, la manifestación sobrenatural es el
resultado de nuestros sacrificios a Dios; así que efectivamente hoy en día pueden
continuar sucediendo manifestaciones sobrenaturales, sin embargo también debes
entender y tener la sensibilidad espiritual para saber cuándo está sucediendo; porque en
el peor de los casos puede suceder y tu falta de sensibilidad espiritual no te va a permitir
darte cuenta que lo que está sucediendo no es normal si no que tiene que ver con una
manifestación sobrenatural del Señor y esto es en respuesta a tus oraciones.
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Éxodo 1.- 13 Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, 14 y amargaron
su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en
todo su servicio, al cual los obligaban con rigor...
Aquí podemos ver una relación, cuando vemos la palabra “amargura” en relación a la
fiesta de Pésaj, uno de los mandamientos que debemos cumplir es precisamente comer
hierbas amargas
Éxodo 12.- 8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin
levadura; con hierbas amargas lo comerán.
El mandamiento de comer hierbas amargas tiene el propósito de recordar esta amargura,
la amargura que sufrió Israel en Egipto, por eso el mandamiento es que comas hierbas
amargas; aquí puedes darte cuenta que ese momento que vivimos en la fiesta de la
pascua (Pésaj) Efectivamente fue un momento muy especial muy íntimo con el Señor; en
donde al comer estas hierbas amargas tu tendrías que estar recordado todo esto que
sucedió, la amargura de la esclavitud que sufrió Israel en Egipto y más adelante el Señor lo
específica como el propósito del mandamiento.
En los estudios previos del libro de Génesis entendimos la analogía profética de José
respecto a Yeshúa y en consecuencia la obra de salvación que tuvo para con su familia,
cuando la familia de José se encontraba con hambre, representa a Israel antes de la
venida de Yeshúa, un tiempo en que el pueblo estaba siendo oprimido por los pastores
asalariados y en consecuencia el pueblo tenía hambre de esperanza y del mensaje de
esperanza que traería el Hijo de Dios; dicha hambre estuvo representada en el tiempo de
José, por el hambre física.
Cuando la familia de Jacob se encuentra con José y éste les salva de la muerte, representa
de forma general la salvación de Jesucristo por el perdón de los pecados del mundo, un
tiempo en el que el pueblo de Dios recibió la esperanza de restauración que vendría, pero
que no se daría en ese tiempo, sino mucho tiempo después.
Con la muerte de José también cambió la posición que guardaba su familia, que ya se
había convertido en un pueblo numeroso, pues se levantó un faraón que no conoció las
bondades de José en beneficio de Egipto. En ese sentido el tiempo de la aflicción de Israel
en Egipto representa el tiempo actual de forma analógica en que el pueblo de Dios se
encuentra en el mundo que representa a Egipto, éste es un tiempo en el que al igual que
Israel en Egipto, el pueblo de Dios mantiene la esperanza de la promesa dada por Yeshúa.
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Hechos 1.- 6-7 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor,
¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros
saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad
Así es de que, esta respuesta de Yeshúa representa que no es en este tiempo, tiene que
pasar un tiempo más, tiene que pasar un tiempo en el cual ustedes van a sufrir mi
ausencia por un tiempo; pero en ese tiempo el Señor enviaría al Consolador para que
convenza al mundo del pecado, de juicio y de justicia ¿con que propósito? con el
propósito de ser fortalecidos.
Hoy quienes se consideran Israel y que son conscientes de que están en Egipto, al ser
parte de esta nación por haber hecho un pacto de alianza de vida con el Creador de los
cielos y la tierra; estas en un tiempo de aflicción, no solamente porque estas en la
dispersión y de repente te sientes solo y sientes que nadie tiene tu fe y que en el peor de
los casos a veces hay cierta persecución y señalamiento o incomodidad por que crees en
algo diferente; sino que toda esta situación se va a recrudecer, pero esto a ti te tiene que
fortalecer y de acuerdo a lo que ya hemos visto respecto a la manera en que tú te estas
fortaleciendo, ¿Cómo es que el Israel de Dios en las naciones del mundo se está
fortaleciendo? A través de un alimento solido que es la enseñanza de Yeshúa.
Por eso es tan importante que nosotros siempre acudamos a las analogías que son
muchas veces profecía que se cumple en el momento de la venida de Jesucristo; cuando
nosotros lo entendemos de esta manera, en los pasajes de toda la Torah vas a ver ahí
mismo a Yeshúa, la obra de redención del Hijo de Dios, pero también la obra de
fortalecimiento que está haciendo el Padre en el primogénito, en Israel. Esto es lo mismo
que está sucediendo en todo el mundo.
El profeta Jeremías hablo diciendo que ya no se diría más viva el Señor que hizo subir a los
hijos de Israel de Egipto, sino viva el Señor que hizo subir a los hijos del norte y de todos
los confines del mundo, porque es justo ésa profecía hacia donde pretendemos llegar, es
decir, el segundo éxodo de todas las naciones del mundo; así es que siempre que lo
veamos de esa manera vamos a tener un panorama macro de lo que sucede hoy en día en
relación a aquel momento histórico, hablando de Egipto, y así vamos a poder tener un
panorama actual en el cual tú mismo estas involucrado y vas a poder entender los tiempos
en los que vives.
Finalmente, el temor del nuevo rey de Egipto sí se cumplió, pero no por las armas ni con
guerra en contra de los heteos, sino por el poder de Dios y justo en el tiempo de a
liberación de Israel Dios entregó las riquezas de Egipto en los hijos de Israel.
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Éxodo 12.- 33-36 Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de
la tierra; porque decían: Todos somos muertos. 34 Y llevó el pueblo su masa antes
que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros…
Aquí está la razón del mandamiento para comer panes sin levadura durante la fiesta de
panes sin levadura;
Éxodo 12.- 35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés,
pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. 36 Y Jehová dio
gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron
a los egipcios.
Así es como podemos pensar cómo es que se va a cumplir este aspecto en el segundo
éxodo, imagínate la forma en que el Señor nos va a llevar a la tierra de Israel a Sion, como
dice la profecía.
Éxodo 1.- 15 Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se
llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: 16 Cuando asistáis a las hebreas en sus partos, y
veáis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva…
Aquí es donde empieza la opresión en un sentido más agresivo porque ya el rey estaba
queriendo matar a los varones bebés de Israel.
Éxodo 1.- 17 Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el rey de
Egipto, sino que preservaron la vida a los niños. 18 Y el rey de Egipto hizo llamar a las
parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto, que habéis preservado la vida a los
niños? 19 Y las parteras respondieron a Faraón: Porque las mujeres hebreas no son como
las egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas. 20 Y Dios
hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplicó y se fortaleció en gran manera…
Aquí la labor de las parteras es importante; sin embargo, vemos una mentira. En el
evangelio de Juan, hemos comentado el tema de la mentira y hemos coincidido que la
mentira procede del satanás, sin embargo, aquí vemos una excepción a ése principio, pues
dice el texto que las parteras fueron prosperadas por Dios después de haber mentido a
Faraón en relación a la orden que les dio para matar a los niños hebreos que nacieran, por
cuanto que pusieron por encima de la orden de faraón y por encima de la mentira, el
temor a Dios y la vida, como el mayor bien tutelado por la Torah.
El mayor bien que tutela la Torah después del amor a Dios y al prójimo es la vida de
manera que estas mujeres pusieron este mandamiento, la preservación de la vida, como
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un bien con mayor fuerza para cumplir en relación a la orden que recibieron por parte del
rey que finalmente era una orden no solamente injusta si no totalmente sin razón, bajo el
contexto de estas parteras que además de todo eran hebreas, de manera de que el temor
a Dios lo entendieron perfectamente;
Éxodo 1.- 21 Y por haber las parteras temido a Dios, él prosperó sus familias. 22
Entonces Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo que nazca, y
a toda hija preservad la vida…
Y aquí ya hubo una persecución general, porque ya la orden fue para todo el pueblo es
decir, todo el pueblo de Egipto iba a estar pendiente de los partos de las hebreas para que
en caso de que fueran niños los echaran al rio, con el propósito de que se ahogaran o que
fueran comidos por los cocodrilos, aquí va a comenzar el desenlace relacionado con otro
personaje que también viene a ser una analogía de Yeshúa; como ven, toda la Torah está
plagada del Mesías, de Jesucristo, de Yeshúa y en este caso vamos a ver como a través de
la obra en algunos aspectos a través de la obra de Moisés; así es que preparémonos
porque este viaje será maravilloso, simplemente hermoso…
Señor gracias por este tiempo, gracias por la oportunidad de compartir y de hablar tu
palabra Señor, por ser tan bueno y por permitirnos continuar viendo al autor de nuestra
salvación en toda tu Palabra, esto es algo hermoso pero también es algo sobrenatural y
desde luego entendemos que no tiene que ver con atributos personales, ni con inteligencia
de hombre sino que tiene que ver precisamente con la promesa que se está cumpliendo en
todos los hijos de Israel que aman a Yeshúa a tu hijo porque el prometió que efectivamente
mandaría al Consolador, a aquel que además de hacernos ver con ojos espirituales la
condición en la que nos encontramos así mismo y en consecuencia a nuestra respuesta
también tendríamos este gran regalo, entender que se nos revele al Hijo por causa tuya
por causa de tu bondad Señor, gracias bendito Rey en el Nombre de Yeshúa amen.