1529/1530- 1596
Nacido en Angers en 1529 o 1530 A los 16 años ingresó en los carmelitas Dominaba el latín, el griego y el hebreo  Seguidor en un principio de Aristóteles Recibió una educación totalmente medieval en sus primeros momentos.
Posteriormente ingresó en el College  de Quatre Langues Platón sustituye a Aristóteles La lingüística sustituye a la Teología Recibe un educación renacentista. No se puede olvidar la educación anterior por lo que se le considera un mediador entre ambas Representa la transición entre la E. Media y la E. Moderna
Su educación lo convierte en un verdadero humanista Abandona los hábitos y estudia Derecho en Toulouse Ejerció la abogacía en París Escribe: “Método para la fácil compresión de la Historia”. En esta obra se preocupa por las limitaciones del poder regio
En 1571 entra al servicio del  hermano del rey, líder del partido los Politiques. Conoció la alta política y la corte Ideas claves de los Politiques (que compartió) 1º Mantener el orden público 2º No la defensa o la instauración de la verdadera religión
Varios autores, hugonotes o católicos, por distintos motivos, defendían que el poder regio derivaba del pueblo y se podían oponer a los abusos del monarca. Entre los católicos que compartían esta idea eran los jesuitas. Los Politiques y Bodín se opusieron a estas tesis. Su lema fue: une foi, un loi, un roi. Elevaban el poder regio por encima de las sectas religiosas
Después de la matanza de San Bartolomé (24 de agosto 1572) donde murieron miles de hugonotes, luteranos y reformados, y cuando la persecución religiosa era más cruenta, escribe: “Seis libros de la República” (= res pública) Debido al pesimismo, hace un reconocimiento de la autoridad absoluta del rey. Va en contra de los que se oponen al Rey
Hace un análisis de la soberanía como el poder más alto y absoluto. Por lo tanto, es inmune a la resistencia porque sólo debe de dar cuenta a Dios. El monarca es responsable ante Dios y a la vez está sujeto  a la ley natural, superior al hombre. La ley es voluntad del rey  y de la justicia eterna, pero debe seguir las normas constitucionales, que el no puede cambiar
La religión es fundamento del Estado, y por lo tanto, del poder soberano Sus dos temas fundamentales son: Dios y el Hombre Edad Media y Renacimiento confluyen: el dogma y la razón se reconcilian La unidad religiosa es un ideal para Bodín
No negó nunca el derecho del estado a la persecución religiosa No discutió la ventaja de la existencia de una sola fe Condenó estas  persecuciones por motivos económicos y políticos. Defiende la tolerancia religiosa más como idea política que como principio moral
Su pensamiento es una mezcla de: Superstición Racionalismo Utilitarismo Tradicionalismo
Fue un católico que quería que lo enterrasen en lugar católico, aunque se opuso y crítico a la jerarquía eclesiástica y tenía sentimientos antipapales, por lo que se le acusó de hugonote. Era partidario de la verdadera religión, que consideraba que era mirar a Dios con un espíritu renovado. Religión natural
Propugnó la libertad de conciencia En su libro Heptaplomeres, da pruebas de sus creencias religiosas. Cada uno representa una religión Coinciden en la prohibición de disputar públicamente los fundamentos de la religión En la libertad de conciencia, y no quieren libertad de culto. Termina con un dialogo sobre la religión natural
Se le acusó de intentar disminuir la soberanía del  rey También que era hugonote Que por tener una madre judía, era judío y por eso conocía también el hebreo De estar involucrado en brujería por su conocimiento en el libro Demonomania Sus libros fueron prohibidos por la iglesia católica

Jean Bodin

  • 1.
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    Nacido en Angersen 1529 o 1530 A los 16 años ingresó en los carmelitas Dominaba el latín, el griego y el hebreo Seguidor en un principio de Aristóteles Recibió una educación totalmente medieval en sus primeros momentos.
  • 3.
    Posteriormente ingresó enel College de Quatre Langues Platón sustituye a Aristóteles La lingüística sustituye a la Teología Recibe un educación renacentista. No se puede olvidar la educación anterior por lo que se le considera un mediador entre ambas Representa la transición entre la E. Media y la E. Moderna
  • 4.
    Su educación loconvierte en un verdadero humanista Abandona los hábitos y estudia Derecho en Toulouse Ejerció la abogacía en París Escribe: “Método para la fácil compresión de la Historia”. En esta obra se preocupa por las limitaciones del poder regio
  • 5.
    En 1571 entraal servicio del hermano del rey, líder del partido los Politiques. Conoció la alta política y la corte Ideas claves de los Politiques (que compartió) 1º Mantener el orden público 2º No la defensa o la instauración de la verdadera religión
  • 6.
    Varios autores, hugonoteso católicos, por distintos motivos, defendían que el poder regio derivaba del pueblo y se podían oponer a los abusos del monarca. Entre los católicos que compartían esta idea eran los jesuitas. Los Politiques y Bodín se opusieron a estas tesis. Su lema fue: une foi, un loi, un roi. Elevaban el poder regio por encima de las sectas religiosas
  • 7.
    Después de lamatanza de San Bartolomé (24 de agosto 1572) donde murieron miles de hugonotes, luteranos y reformados, y cuando la persecución religiosa era más cruenta, escribe: “Seis libros de la República” (= res pública) Debido al pesimismo, hace un reconocimiento de la autoridad absoluta del rey. Va en contra de los que se oponen al Rey
  • 8.
    Hace un análisisde la soberanía como el poder más alto y absoluto. Por lo tanto, es inmune a la resistencia porque sólo debe de dar cuenta a Dios. El monarca es responsable ante Dios y a la vez está sujeto a la ley natural, superior al hombre. La ley es voluntad del rey y de la justicia eterna, pero debe seguir las normas constitucionales, que el no puede cambiar
  • 9.
    La religión esfundamento del Estado, y por lo tanto, del poder soberano Sus dos temas fundamentales son: Dios y el Hombre Edad Media y Renacimiento confluyen: el dogma y la razón se reconcilian La unidad religiosa es un ideal para Bodín
  • 10.
    No negó nuncael derecho del estado a la persecución religiosa No discutió la ventaja de la existencia de una sola fe Condenó estas persecuciones por motivos económicos y políticos. Defiende la tolerancia religiosa más como idea política que como principio moral
  • 11.
    Su pensamiento esuna mezcla de: Superstición Racionalismo Utilitarismo Tradicionalismo
  • 12.
    Fue un católicoque quería que lo enterrasen en lugar católico, aunque se opuso y crítico a la jerarquía eclesiástica y tenía sentimientos antipapales, por lo que se le acusó de hugonote. Era partidario de la verdadera religión, que consideraba que era mirar a Dios con un espíritu renovado. Religión natural
  • 13.
    Propugnó la libertadde conciencia En su libro Heptaplomeres, da pruebas de sus creencias religiosas. Cada uno representa una religión Coinciden en la prohibición de disputar públicamente los fundamentos de la religión En la libertad de conciencia, y no quieren libertad de culto. Termina con un dialogo sobre la religión natural
  • 14.
    Se le acusóde intentar disminuir la soberanía del rey También que era hugonote Que por tener una madre judía, era judío y por eso conocía también el hebreo De estar involucrado en brujería por su conocimiento en el libro Demonomania Sus libros fueron prohibidos por la iglesia católica