Filosofía griega antigua, biografías y obra de los presocráticos: escuela de mileto, eleatas, pitagóricos, monistas, pluralistas, escuela itálica, escuela jónica, el arjé, período cosmológico, physis.
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Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
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2. La metafísica se divide en ontología y metafísica propiamente hablando. La ontología se encarga del estudio de los principios que componen el universo, mientras que la metafísica estudia los rasgos generales de la realidad. LA ONTOLOGIA
3. La diferencia entre la metafísica y la ontología esta en que la primera investiga los principios de la realidad, y como esta realidad es en todos los universos, esta adquiere un carácter mas general y abstracto. La ontología en cambio, estudia las divisiones ultimas de este universo. La ontología o metafísica tuvo origen en las preguntas acerca del hombre por parte de los griegos. ONTOLOGIA Y METAFISICA
4. ONTOLOGIA GRIEGA Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es decir comprender el principio del arjé, y el de esta totalidad que nace y muere a la cual denominaron physis (naturaleza). Estas preguntas fueron planteadas por los presocráticos a quien Aristóteles llamo fisiólogos. En el arjé se distinguen dos clases: los principios físicos, que son elementos materiales de la naturaleza, y los principios lógicos, cuando el arjé era indeterminado, un producto del pensamiento, es decir, que no era natural ni material.
5. ONTOLOGIA MEDIEVAL la ontología medieval se caracterizo por el surgimiento de filósofos cristianos que promovían la idea de DIOS como creador con dos dogmas principales DOGMA CRISTOLOGICO: distingue una sola persona, Cristo como hombre y DIOS perfecto, unión de las dos naturalezas divina y humana. DOGMA TRINITARIO: en DIOS hay una sola sustancia en tres personas distintas.
6. Sus principales exponentes filosóficos fueron SAN AGUSTIN: quien identifico a DIOS con el ser, por ser la identidad, la esencia. Para el todas las cosas son obra e inspiración de DIOS. Este filosofo manejaba el (NORMALISMO) SANTO TOMAS DE AQUINO: para este el propósito de la metafísica era el conocimiento de DIOS a través de los seres finitos sensibles.
7. En la época medieval se destacaron dos corrientes contrarias el realismo y el normalismo que intentaban dar respuesta a la pregunta de los universales la cual trata sobre el tipoy el conjunto de todo aquello que se asume como existente, es el nombre que se le da aun conjunto de cosas que comparten alguna característica. REALISMO: pensaban que lo universal existe como una sola cosa, y que la existencia de las cosas estaba premeditada por la existencia de los universales. NORMALISMO: para ellos pensar en al realidad de los universales era limitar la inteligencia y el poder de DIOS.
8. ONTOLOGIA CONTEMPORANEA La negación de la metafísica en el siglo XIX representaba a veces la negación del saber filosófico, lo que resultaba una contrariedad y desemboco en que el siglo XX, surgieron corrientes que refutaron esto. Los principales contradictorios fueron la filosofía analítica (principio de la verificación del significado); el existencialismo, el marxismo y el materialismo dialéctico.
9. Uno de los representantes de esta época Heidegger decía "el ser es una totalidad, no porque este fuera de toda comprensión, sino porque no es comprensible a través de un solo fundamento o concepto. el ser es lo presencia, es la existencia misma. una existencia para la muerte que hay que afrontar para poder adquirir un autentico sentido del ser y de la libertad" La época que vivimos es una época sin metafísica, las ideas positivistas a moldeado nuestra cultura al punto de hacer desaparecer la ontología.