Jesus Anunciado En Las Fiestas Judias Fiestas De Primavera

Jesús anunciado en las fiestas
judías

Las Fiestas de Primavera

Contenido
Introducción
Las fiestas de Primavera
La Pascua (Pesach)
Los Panes sin levadura (Hag Ha Matzah)
Las Primicias (Yom HaBikkurim)
Los Primeros Panes (Shavuot)
(Pentecostés)
Conclusión

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Introducción
"Estas son las fiestas solemnes de
Jehová, las convocaciones santas, a
las cuales convocaréis en sus
tiempos:"
(Levítico 23.4, RVR60)

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de
www.iglesiabiblicabautista.org Aguadilla

Las Fiestas Judías
Las Fiestas de Israel son
infinitamente más
importantes que una serie de
celebraciones culturales.
Estas Fiestas fueron
ordenadas por el Señor y Él
es su dueño.
Juntas forman el calendario
profético de Dios,
enmarcando la figura más
importante de la historia:
Jesús, el Mesías.


Las Fiestas Judías
Veremos que todas las
Fiestas marcan cada una un
aspecto de el plan de
Salvación de Dios a través
de su Hijo, Jesús.


Las Fiestas Judías
¿Cuántas de nuestra
celebraciones actuales tienen
base bíblica?
Sólo una: El Domingo de
Resurrección.
Las otras (incluyendo la
Navidad) no son ordenadas
en la Biblia.
La Navidad, de hecho, ni se
celebra en la fecha correcta
(veremos en este estudio, que
Dios considera las fechas como
importantes).


Las Fiestas Judías
Hay 7 Fiestas importantes en
la Biblia.
El Pueblo escogido de Dios,
los Judíos, las han celebrado
desde que Dios le diera las
instrucciones a Moisés.
Estas fiestas eran de
recordación y también
proféticas.
4 de las 7 fiestas han sido
literalmente cumplidas.
Todavía quedan 3 por
cumplir.

Las Fiestas Judías
Hay 3 fiestas en la primavera
y 3 en el otoño.
La fiesta en el centro es
"Pentecostés" y esa ha sido
cumplida con los Creyentes
del Nuevo Testamento.
Jesús cumplió las primeras 3
con su vida, muerte y
resurrección.
Ciertamente podemos
esperar que las últimas 3
sean cumplidas con Su
Gloriosa Segunda Venida.

Las Fiestas Judías
Todavía hoy día las Fiestas
son celebradas por el
pueblo Judío.
Los Judíos Mesiánicos
también celebran las fiestas
pero lo hacen con el
entendimiento del
cumplimiento, y aún así
teniendo la expectación de
que las últimas 3 fiestas
serán cumplidas.
Hoy día aún algunos
Cristianos celebran estas
fiestas.

Las Fiestas Judías
Los Días de Fiesta Anuales
pueden ser divididos en dos
grupos principales, Primavera y
Otoño, los cuales están
separados por un período de
tiempo.
Jesús cumplió la primera parte
de las Fiestas de Dios.
Parecería que estamos viviendo
en el tiempo entre los dos
períodos de Fiestas, y que Jesús
cumplirá la segunda parte de
ellas muy pronto.
Jesús cumplió todos los
Festivales de Primavera en las
fechas exactas del calendario
Judío.

Las Fiestas Judías
Todas las fiestas son tanto
históricas como proféticas.
Todas nos enseñan acerca del
Mesías o Jesús.
Todas están enmarcadas en un
contexto agrícola.
Todas nos enseñan acerca de
nuestra relación personal con
Dios y como debemos caminar
con Él, mientras crecemos en
el entendimiento divino,
dejando de ser niños para
poder llegar a ser creyentes
maduros.

Las Fiestas Judías
Es importante recordar que
como una unidad completa,
las fiestas nos enseñan y nos
revelan acerca del plan
completo de Dios; sin
embargo, cada una enfoca
un tema específico de Su
plan.


Las Fiestas Judías
"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra
de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)


Las Fiestas Judías
Fiestas Bíblicas

Fiestas de Primavera Fiestas de Otoño

Pascua Primicias Pentecostés Trompetas Tabernáculos

Muerte de Jesús Resurrección de Jesús Espíritu Santo Rapto de la Iglesia Milenio

Panes sin Día de
levadura Expiación
Sepultura de Jesús 2da Venida de Cristo

Cumplidas históricamente durante la 1ra venida de Jesús La Iglesia A ser cumplidas durante la 2da venida de Jesús


Las Fiestas Judías
Dios ordena en Levítico capítulo 23, a través
de Moisés, siete fiestas denominadas las
fiestas santas del Señor.
Por un lado, fueron fiestas en conmemoración de
las grandes obras que Dios había hecho entre los
israelitas, para que éstas no fueran olvidadas.
Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenían
que ver con la agricultura, de manera que eran
fiestas de acción de gracias.
Pero, además, tienen un significado profético y
simbólico de la futura redención divina.


Las Fiestas Judías

Todas estas fiestas
o Sábados son un
hermoso cuadro de
la primera y
segunda venida del
Mesías.


Las Fiestas Judías
"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las
convocaciones santas, a las cuales
convocaréis en sus tiempos:"

"Y lo contarás en aquel día a tu hijo,
diciendo: Se hace esto con motivo de lo que
Jehová hizo conmigo cuando me sacó de
Egipto."
(Éxodo 13.8, RVR60)


El calendario
Judío (lunar)

Fiestas de
Primavera

Fiestas de Otoño

La Pascua (Pesach)
Los Panes sin levadura (Hag Ha Matzah)
Las Primicias (Yom HaBikkurim)
Los Primeros Panes (Shavuot)
(Pentecostés)


La Pascua

Pesach


Panes sin levadura (#2)
preparaciones

Mes de Nisán
Pascua (#1) Primicias (#3)

Contando las gavillas: 49 días hasta Pentecostés (#4)


La Pascua
Referencia Bíblica:
"En el mes primero,
a los catorce del
mes, entre las dos
tardes, pascua es
de Jehová.“
(Levítico 23.5,
RVR60)


La Pascua
A continuación veremos cómo la primera de las fiestas, la
pascua, se cumplió totalmente en Jesucristo.
El calendario bíblico comienza con el mes de la primavera
(Aviv) (vea Éxodo 12.2).
La pascua se celebra en la noche del día 14 de ese primer
mes, y en la misma es sacrificado el cordero.
En Éxodo 12, Dios le dio a Moisés detalladas indicaciones
de cómo tenía que hacerse todo, esa noche en la cual
Jehová habría de pasar por Egipto.
Por eso la Pascua celebra la liberación de la esclavitud de
Egipto.


La Pascua
El nombre de la fiesta en hebreo (Pesach) quiere decir
“pasar más allá” y proviene de las instrucciones dadas por
Dios a Moisés para que recordaran que Dios cumple sus
promesas.
"Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os
sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de
su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios
grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y
vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de
debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierra
por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac
y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ.“
(Éxodo 6.6-8, RVR60)


La Pascua
Dios mandó a través de Moisés que cada familia
israelita apartara, el día 10 del primer mes (Nisán o
Aviv), un cordero macho de un año, sin defecto, ya
fuera de oveja o de cabra.
"Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el
diez de este mes tómese cada uno un cordero según las
familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la
familia fuere tan pequeña que no baste para comer el
cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa
tomarán uno según el número de las personas; conforme al
comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. El
animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de
las ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el día
catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del
pueblo de Israel entre las dos tardes.“
(Éxodo 12.3-6, RVR60)

La Pascua
Dios también mandó:
"Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos
postes y en el dintel de las casas en que lo han de
comer. Y aquella noche comerán la carne asada al
fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas
lo comerán."
(Éxodo 12.7-8, RVR60)

"Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de
Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de
Egipto, así de los hombres como de las bestias; y
ejecutaré mis juicios en todos los dioses de
Egipto. Yo Jehová."
(Éxodo 12.12, RVR60)

Jesús en la Pascua
Jesús es el Cordero de Dios.
"El siguiente día vio Juan a Jesús que venía
a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo.“
(Juan 1.29, RVR60)


Jesús en la Pascua
¡El sacrificio de Jesús sucedió exactamente a
la hora en que se sacrificaba el cordero en el
Templo!
En Juan 19:1 dice:
Era la preparación de la pascua, y como la hora
sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro
Rey!”
(Juan 19.14, RVR60)
La Pascua se preparaba el 14 de Nisán.


Jesús en la Pascua
Las autoridades querían evitar que Jesús
muriera el día de la Pascua (Mateo 26:4-5).
El apuro con el cual se llevó a cabo el
procesamiento y la sentencia, muestra cómo
se quiso terminar cuanto antes con el asunto
por la inminente fiesta.
Tras una larga noche para las autoridades, la
cuestión estuvo re suelta a las nueve de la
mañana.

Jesús en la Pascua
Jesús estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las
nueve de la mañana hasta las tres de la tarde,
momento en el cual murió.
La tradición judía dice que a las tres de la tarde
comenzaba el sacrificio de los corderos de la pascua,
sacrificio que sólo se podía lle var a cabo en el
templo, porque la sangre debía ser puesta sobre el
altar (Deuteronomio 16:5-7).
Y como había miles de animales para sacrificar,
debía comenzar a las tres de la tarde.


Jesús en la Pascua
La precisión del
cumplimiento en
Jesucristo es tan
sorprendente, que
pareciera que Dios le
quisiera mostrar una vez
más a Su pueblo Israel:
“He aquí el Cordero de
Dios, que quita el
pecado del mundo.”

Jesús en la Pascua
Las señales fueron visibles
para todos.
Hubo tinieblas por tres horas
sobre toda la tierra, desde
las 12 del mediodía hasta las
3 de la tarde y entonces,
cuando Jesús murió, la tierra
tembló, las rocas se
partieron y el velo del
templo se rasgó (Mateo
27:45.51), justo a la hora en
la cual en el templo se
comenzaban los sacrificios
de los corderos de la pascua.


Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:22 dice algo
sumamente importante que
poco se toma en cuenta:
“ninguno de vosotros salga de
las puertas de su casa hasta
la mañana.”
Los israelitas estaban a salvo
sólo tras los dos postes
pintados, así también nosotros
lo estamos sólo si
permanecemos en Jesús.


Jesús en la Pascua
Por eso, antes de la
crucifixión, en Juan 15, tanto
enfatizó Jesús de que
permaneciéramos en él.
Permanecer en él incluye,
sobre todo, obedecer sus
mandamientos. De manera
que los israelitas tuvieron
que creer y hacer lo que
Moisés les indicaba para ser
redimidos de la
condenación.


Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:11 se habla en el
mismo contexto:
“Y lo comeréis así: ceñidos
vuestros lomos, vuestro calzado
en vuestros pies, y vuestro
bordón en vuestra mano; y lo
comeréis apresuradamente; es la
Pascua de Jehová.”
También nosotros como
creyentes en el Señor Jesucristo
deberíamos tener una postura
adecuada, tal como dice en
Hebreos 13:14:
“porque no tenemos aquí ciudad
permanente, sino que buscarnos
la por venir”.


Jesús en la Pascua
Debemos ser peregrinos,
armados con la armadura
espiritual que Pablo detalla
en Efesios 6:13-17 ceñidos
con la verdad, calzados los
pies con la paz y en la
mano la espada del Espíritu,
la cual es la Palabra de
Dios.


Jesús en la Pascua
Pero aún se mencionan
algunos detalles más
que tienen un
significado simbólico,
tal el caso de Éxodo
12:8, donde dice que el
cordero había de ser
comido con “hierbas
amargas”.
Esto alude al amargo
sufrimiento de Jesús por
nosotros.


Jesús en la Pascua
En Éxodo 12:46 dice que
ningún hueso del cordero de
la pascua podía ser
quebrado, y así menciona
Juan 19:33-36 la realidad de
que a Jesús no se le quebró
ninguna pierna,
contrariamente a los otros
dos crucificados.
De manera que podemos
decir con Pablo: “Porque
nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros” (1 Corintios 5:7).


Jesús en la Pascua
Tres Días y Tres Noches
"Porque como estuvo Jonás en el vientre
del gran pez tres días y tres noches, así
estará el Hijo del Hombre en el corazón de
la tierra tres días y tres noches.“
(Mateo 12.40, RVR60)
Reconsideremos la última semana de
Jesús.

Jesús en la Pascua


"Limpiaos, pues, de la vieja levadura,
para que seáis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra
pascua, que es Cristo, ya fue
sacrificada por nosotros."
(1 Corintios 5.7, RVR60)

La Pascua: aplicación
La fiesta de la Pascua
tiene entonces dos
connotaciones:
Representa el sacrificio
de Jesús, cuya sangre
nos limpia de todo
pecado.
Representa también el
pago hecho por nuestra
libertad del pecado.


Los Panes sin Levadura

(787) 890-0118 Hag Ha Matzah
Iglesia Bíblica Bautista de

Panes sin levadura (#2)
preparaciones

Mes de Nisán
Pascua (#1) Primicias (#3)

Contando las gavillas 49 días hasta Pentecostés (#4)


"Y a los quince días de este
mes es la fiesta solemne de
los panes sin levadura a
Jehová; siete días comeréis
panes sin levadura. El primer
día tendréis santa
convocación; ningún trabajo
de siervos haréis. Y
ofreceréis a Jehová siete días
ofrenda encendida; el
séptimo día será santa
convocación; ningún trabajo
de siervo haréis.“
(Levítico 23.6-8, RVR60)


La segunda fiesta del Señor
es la fiesta de los panes sin
levadura, la cual, en la
actualidad, al igual que el
templo con los sacrificios ya
no existe;
generalmente no es
festejada como una
celebración separada sino
juntamente con la pascua.
Por siete días no se podía
comer pan con levadura,
desde la noche del 14 hasta
el atardecer del 21 del
primer mes (Éxodo 12:18).


Esta es una fiesta de
conmemoración para no
olvidar como Dios sacó
a Israel de Egipto
(Éxodo 13:3-9).
El éxodo sucedió en
forma tan repentina y
rápida, que no había
tiempo para preparar la
masa.


En nuestros días generalmente
nadie hace levadura, ya que es
posible comprarla.
Cuando aun no existía la levadura
industrialmente producida, tenía
que criar la levadura en la masa
uno mismo.
Y, por eso, siempre había una
masa que había que trabajar,
cada pocas horas, con la adición
de harina y agua, incorporándole
así oxígeno fresco para que la
levadura, en dicha masa, pudiera
reproducirse.


Con una mitad se
hacía pan fresco,
añadiéndole harina
y agua adicionales;
la otra mitad seguía
siendo trabajada
cada pocas horas,
para otra vez tener
levadura para el
próximo día.

Este proceso
continuado no podía ser
realizado durante el
rápido éxodo, y por eso
debían comer pan sin
levadura (Éxodo 12:39).
Para conmemorar eso,
ellos cada año, por una
semana, debían comer
pan sin levadura.


Jesús en Los Panes sin
Levadura
¿Qué nos dice eso,
proféticamente, con
respecto a Jesús, por medio
de quien fuimos salvos?
Egipto, en la Biblia, es usado
como imagen del mundo
idólatra y pecador
(Apocalipsis 11:8).
Del mismo modo, la
levadura, en la Biblia, es
usada como imagen de
pecado y orgullo (1 Corintios
5:8).


Levadura
Ahora, Jesús dice de
sí mismo:
“. . .aprended de mí,
que soy manso y
humilde de corazón;
y hallaréis descanso
para vuestras almas”
(Mateo 11:29).


Levadura
De Él también está
escrito:
“y estando en la
condición de hombre,
se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente
hasta la muerte, y
muerte de cruz”
(Filipenses 2:8).


Levadura
El pan sin levadura
también es llamado pan
de aflicción
(Deuteronomio 16:3) y
simboliza sometimiento
y obediencia, lo que
Jesús, para consumar
nuestra salvación, vivió
en forma perfecta hasta
la muerte, y muerte de
cruz.


Levadura
El pan leudado, por el
contrario, simboliza
engreimiento y
egocentrismo.
"En esto, juntándose por
millares la multitud, tanto que
unos a otros se atropellaban,
comenzó a decir a sus
discípulos, primeramente:
Guardaos de la levadura de
los fariseos, que es la
hipocresía."
(Lucas 12.1, RVR60)


Levadura
Jesús dijo:
"Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos
de la levadura de los fariseos y
de los saduceos."
(Mateo 16.6, RVR60)
"¿Cómo es que no entendéis que
no fue por el pan que os dije que
os guardaseis de la levadura de
los fariseos y de los saduceos?“
"Entonces entendieron que no les
había dicho que se guardasen de
la levadura del pan, sino de la
doctrina de los fariseos y de los
saduceos. "

Levadura
Para nosotros, que
fuimos librados de la
esclavitud del pecado
por la sangre de Jesús
(como los hijos de
Israel en su tiempo por
la sangre del cordero,
de la esclavitud en
Egipto), la Fiesta de los
Panes sin Levadura
simboliza la separación
radical del mundo
pecaminoso.


Levadura
El éxodo de Egipto
sucedió en forma
definitiva y rápida.
Los israelitas dejaron
atrás ese país para
siempre. Así también
la conversión a
Cristo debe ser muy
clara y definitiva.


Levadura
La vieja vida
pecaminosa debe ser
dejada rápidamente,
y debe comenzar un
nuevo andar sin
pecado.
El éxodo de Egipto
indica la necesaria y
radical separación de
los salvados de este
mundo pecaminoso.


Levadura
La recién preparada masa
dulce, que no ha estado
reposando por largo tiempo
y que no está mezclada con
los hongos de la levadura,
que vuelan por todas partes
y son una imagen del
pecado que nos rodea y nos
quiere hacer perezosos, es
una maravillosa figura de la
vida de santificación de los
salvados.

Levadura
Pablo usa la figura de la masa
dulce y escribe:
“Así que celebremos la fiesta (de
la pascua), no con la vieja
levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con
panes sin levadura, de sinceridad
y de verdad” (1 Corintios 5:8).
Y, en lo que respecta a renunciar
a los placeres mundanos, él
escribe:
“. . .renunciando a la impiedad y
a los deseos mundanos, vivamos
en este siglo sobria, justa y
piadosamente “ (Tito 2:12).


Levadura
Esas son las cosas que no siempre
son escuchadas con buena voluntad
y que no son populares.
Tampoco el comer los panes sin
levadura es apetecible en Israel, y
eso porque no es tan rico como el
pan común.
La orden acerca de los panes sin
levadura, sin embargo, es tan
rigurosa que, incluso, se dice:
“...cualquiera que comiere leudado
desde el primer día hasta el
séptimo, será cortado de Israel”
(Éxodo 12:15).


Levadura
De acuerdo a eso, dice en el
Nuevo Testamento:
“Seguid la paz con todos, y la
santidad, sin la cual nadie verá
al Señor” (Hebreos 12:14).
Visto desde este ángulo, la
fiesta de los panes sin
levadura, también para
nosotros, tiene un significado
y un mensaje espiritual muy
profundo.

Levadura
También Los panes sin
levadura tienen un
significado mesiánico.
Así como los panes sin
levadura simbolizan
nuestra salida del pecado,
anuncian la sepultura del
Mesías (Jesús).


Levadura
Jesús es el Pan de Vida (Juan
6.51).
Jesús nació en Belén.
En hebreo, Belén quiere decir
“casa de pan”.
Tal y como los panes sin
levadura se partían antes de
comerse, así fue el Mesías.
Esta fiesta cayó en el día que
Jesús fue sepultado.


Levadura
"Y mientras comían, tomó
Jesús el pan, y bendijo, y
lo partió, y dio a sus
discípulos, y dijo: Tomad,
comed; esto es mi
cuerpo."


Los Panes sin Levadura:
Aplicaciones
La fiesta de los panes
sin levadura tiene
entonces dos
connotaciones:
Representa el cuerpo
de Jesús, muerto por
nosotros y sepultado.
Y también representa
nuestra salida de una
vida de pecado.


Las Primicias

Yom HaBikkurim

Las primicias
"Y habló Jehová a Moisés,
diciendo: Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando hayáis
entrado en la tierra que yo os
doy, y seguéis su mies,
traeréis al sacerdote una
gavilla por primicia de los
primeros frutos de vuestra
siega. Y el sacerdote mecerá
la gavilla delante de Jehová,
para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo la
mecerá.“


Las Primicias
La tercera celebración del
Señor, la fiesta de la
primera gavilla, en
hebreo: omer, cae en la
semana de la Pascua
(Pesaj) y es descrita en la
Biblia puramente como
una fiesta de acción de
gracias, que tenía que ver
con el servicio de los
sacrificios.
También conmemoraba el
cruce del Mar Rojo.


Las Primicias
Hasta el día en que la primera
gavilla de la nueva cosecha era
llevada al santuario y mecida
delante de Dios, en
agradecimiento por la bendición
de la nueva cosecha, no se podía
comer de la misma:
"No comeréis pan, ni grano
tostado, ni espiga fresca, hasta
este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro
Dios; estatuto perpetuo es por
vuestras edades en dondequiera
que habitéis."


Las Primicias
La fiesta, según el versículo 11,
caía en el día después del
Shabbat (Sábado), desde cuando
se debían contar siete semanas
hasta llegar nuevamente al día
después del Shabbat, día en que
caía la cuarta fiesta, el Shavuot o
Pentecostés.
O sea, la fiesta caía en Domingo.
"Y el sacerdote mecerá la gavilla
delante de Jehová, para que
seáis aceptos; el día siguiente
del día de reposo la mecerá."


Jesús en Las Primicias
Lo interesante, ahora, es
que Jesús resucitó
justamente el primer día de
la semana, el día después
del Shabbat, siendo así el
primero de entre los
muertos, tal como Pablo lo
dice en 1 Corintios 15:20:
"Mas ahora Cristo ha
resucitado de los muertos;
primicias de los que
durmieron es hecho.“
(1 Corintios 15.20, RVR60)


Lo asombroso de esto, es
que la palabra profética se
cumplió con toda exactitud
en Jesucristo:
Jesús, según los evangelios,
resucitó temprano en la
mañana del primer día de la
semana, convirtiéndose así
en la primicia de entre los
muertos. Es significativo que
la Biblia diga que después de
la resurrección de Jesús:


"y se abrieron los
sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que
habían dormido, se
levantaron; y saliendo
de los sepulcros,
después de la
resurrección de él,
vinieron a la santa
ciudad, y aparecieron a
muchos."
(Mateo 27.52-53, RVR60)


Estos santos, lógicamente, no
regresaron a las tumbas, sino
que ascendieron juntamente con
el Señor, para ser presentados
en agradecimiento agradable, al
Padre Celestial, como primicias
de entre la gran cosecha de
personas. Estos santos deben
haber sido creyentes del viejo
pacto quienes, juntamente con
Jesús, recibieron el cuerpo de
resurrección, después de haber
esperado ellos, por mucho
tiempo, la liberación del cuerpo
(Romanos 8:18-25).


De acuerdo a esto, no era ésta la
fiesta de la primera espiga, o del
primer trigo, sino de la primera
gavilla, y se cumplió en su
totalidad, en Jesús y en muchos
santos que resucitaron con Él.
Este maravilloso conocimiento nos
deja asombrados del perfecto
cumplimiento en Jesús, el Ungido
de Dios, a quien indica todo el
servicio de los sacrificios en el
Antiguo Testamento.


Las Primicias: Aplicaciones
La fiesta de las primicias tiene entonces dos
connotaciones:
1. Jesús es las Primicias:
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho. Porque por
cuanto la muerte entró por un hombre, también por un
hombre la resurrección de los muertos. Porque así como
en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida."
(1 Corintios 15.20-23, RVR60)


La resurrección de Jesús marcó el principio
de la cosecha de almas.
"Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la
hora para que el Hijo del Hombre sea
glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el
grano de trigo no cae en la tierra y muere,
queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.“
(Juan 12.23-24, RVR60)
"Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos
atraeré a mí mismo."
(Juan 12.32, RVR60)

Jesús resucitó en el día de las Primicias:
"Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para
que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la
mecerá."
"El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al
sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían
preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron
removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron
el cuerpo del Señor Jesús."
(Lucas 24.1-3, RVR60)


Los Primeros Panes
(Fiesta de las Semanas)
(Pentecostés)

Shavuot

Los Primeros Panes
"Y contaréis desde el día que
sigue al día de reposo, desde
el día en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida;
siete semanas cumplidas
serán. Hasta el día siguiente
del séptimo día de reposo
contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis el nuevo
grano a Jehová."


Los Primeros Panes
La cuarta fiesta, en hebreo es
llamada Shavuot, lo cual significa
Fiesta de las Semanas, porque
había que contar siete semanas
más un día desde la Fiesta de las
Primicias hasta la Fiesta de los
Primeros Panes, o sea 50 días*.
Esta fiesta se encuentra como un
eslabón de unión entre las tres
fiestas en la primavera y las tres
fiestas en el otoño.
* el nombre “pentecostés” viene de
la palabra griega para cincuenta.


Los Primeros Panes
También esta Fiesta tenía que ver
con el servicio de los sacrificios y
con la agricultura, y era, al igual
que la tercera fiesta, una
celebración de acción de gracias
por la cosecha.
A esta altura del año, en Israel ya
se ha terminado la cosecha de los
cereales y ya se puede hacer pan
del fruto de la nueva cosecha.
Esto, en tiempos del templo, hasta
que en esta celebración se hubieran
mecido, ante el Señor, dos panes
como primicias, en señal de
agradecimiento por la bendición de
la nueva cosecha.

Los Primeros Panes
En la actualidad, los judíos festejan
este día como Fiesta de la Legislación
en el Sinaí, ya que según la tradición
pasaron cincuenta días entre el Éxodo
de Egipto y la recepción de los
mandamientos en el Sinaí.
En Éxodo 19:1-2 dice que en el tercer
mes, después de la salida de Egipto,
ellos llegaron desde el desierto de
Sinaí a la montaña.
El Éxodo tuvo lugar el día 15 del
primer mes, y a eso se le agrega 30
días del segundo mes, lo cual da 45
días. De modo, que ellos llegaron al
Monte Sinaí en la primera semana del
tercer mes.

Jesús en Pentecostés
El significado y cumplimiento
profético en la iglesia
neotestamentaria, no obstante,
es tan precioso como acertado.
Jesús, antes de ascender al cielo,
manda a sus discípulos que ellos
no debían alejarse de Jerusalén
hasta que se hubiera cumplido la
promesa del Padre (Hechos 1:4).
El también podría haberles dicho:
Permanezcan en Jerusalén hasta
el día de Pentecostés pues
entonces se cumplirá la promesa.


Sin embargo, no les dijo nada específico.
Pero, con un poco de imaginación y lógica, los discípulos
habrían podido calcular que lo prometido llegaría el Día
de Pentecostés, después de que ya dos cosas se habían
cumplido con exactitud: la muerte de Jesús en la noche
de Pesach y la resurrección de Jesús el Día de las
Primicias.
Este cumplimiento extraordinario y exacto, seguramente
nos tiene algo que decir con respecto al cumplimiento,
aún pendiente, de las tres fiestas de otoño, aun cuando
Jesús, con respecto a los acontecimientos de los últimos
tiempos, había dicho:
“No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad”. (Hechos 1:7).

Los acontecimientos
espectaculares en el Día
de Pentecostés, como nos
los cuenta Hechos 2,
encajan exactamente en el
modelo del Antiguo
Testamento.
La semilla del mensaje de
salvación que Jesús
presentó como la semilla
de la Palabra de Dios,
había traído su primer
fruto.


En un día, tras la predicación de
Pedro, cerca de tres mil almas
fueron agregadas a la iglesia
(Hechos 2:41), como los
primeros frutos de la nueva
cosecha.
Ellas fueron como un sacrificio
de agradecimiento delante de
Dios. De ahí en adelante:
“… Y el Señor añadía cada
día a la iglesia los que habían
de ser salvos. "
(Hechos 2.47, RVR60)

Juan 12:24 comenzaba a
vislumbrarse:
“De cierto, de cierto os digo, que si
el grano de trigo no cae en la tierra y
muere, queda solo; pero si muere,
lleva mucho fruto”.
El largo camino del grano de trigo
desde la siembra hasta el rico pan;
el morir en la tierra, el nacer y crecer
con lluvia y frío, el madurar en el sol
y el calor;
luego, el cortar y trillar, el clasificar y
el moler, el amasar y el hornear en el
calor del fuego, nos muestran, en
forma plástica, las etapas de la vida
de Jesús.


Pero también ejemplifican las
etapas en la vida de cada
creyente, hasta que seamos
agradables ante Dios, como los
frescos panes, que emanan un olor
agradable y que son mecidos
delante de Dios.
En verdad, esta es una imagen
perfecta de la vida de santificación
de aquellos que creen en Jesús.
En Santiago 1:18 los creyentes,
significativamente, son llamados
Primicias de Sus Criaturas.


Pero también el segundo aspecto
de la celebración de la Legislación
en el Sinaí se ha cumplido en
forma perfecta.
Justamente en el día en que Israel
recordaba la legislación y el pacto
en el Sinaí, Dios confirmó el Nuevo
Pacto por medio del milagro del
derramamiento del Espíritu Santo
en forma de llamas de fuego,
acompañadas por el rugido del
viento y las voces en otras
lenguas, lo cual produjo el
asombro y el espanto de los
presentes.


De modo que la Fiesta de los
Primeros Panes se ha
cumplido proféticamente en
forma doble:
Primeramente por medio del
derramamiento del Espíritu
Santo, con el cual fue sellado el
Nuevo Pacto en Cristo y,
segundo, al ser agregada una
gran cantidad de gente a la
iglesia del nuevo pacto.


Pentecostés: Aplicaciones
La fiesta de Pentecostés
tiene entonces dos
connotaciones:
Cincuenta días después de
las Primicias, dos panes eran
presentados ante Dios en
agradecimiento.
Dios le dio a Moisés su ley
en este día.
Ese día murieron 3,000
(Éxodo 32.28).


Pentecostés: Aplicaciones
Cincuenta días después de la
resurrección de Jesús, el Pentecostés después
1er Pentecostés
de Jesús
Espíritu Santo vino sobre los
creyentes, en el día de Dios da los Dios da el Espíritu
Pentecostés. Mandamientos Santo

Jesús dijo "Pero yo os digo A 50 días de cruzar el A 50 días de la
la verdad: Os conviene que Mar Rojo resurrección de Jesús
yo me vaya; porque si no La Ley de Dios escrita La Ley de Dios escrita
me fuera, el Consolador no en piedra en nuestros corazones
vendría a vosotros; mas si 3,000 muertos 3,000 salvados
me fuere, os lo enviaré."
(Juan 16.7, RVR60) La letra de la Ley El Espíritu de la Ley
Dios escribió su Ley en el
corazón de los creyentes.
3,000 se salvaron en ese
día.


Resumen


Calendario
de las Año Pascua Pentecostés Trompetas Expiación Tabernáculos

Fiestas


Referencias
Winkler, Fredi, Las Fiestas Judías, Llamada
de Medianoche, Porto Alegre, Brasil, 2003
http://biblicalholidays.com
http://www.xenos.org/classes/chronc.htm
http://www.annieshomepage.com/sfeastsa.ht
ml
Howard, Kevin; Rosenthal, Marvin, The
Feasts of the Lord, Thomas Nelson
Publishers, Nashville, 1997


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