El documento discute la importancia del nombre de Dios en las Escrituras. Explica que el nombre de Dios en hebreo es Yahweh, pero que a través de los siglos ha sido transmitido de maneras imprecisas como Jehová. También destaca que en las Escrituras, el nombre de Dios representa su esencia y naturaleza, no solo una forma de identificación, y que invocar su nombre correctamente es fundamental.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Dev (Dt) 32: 3 porque
el nombre de Yahweh invocaré.
Venid acá engrandeced a
nuestro Elohím.
Esto es lo que declaro Moshéh el
siervo de Yahweh, escribiendo y
diciendo del nombre de Yahweh:
Proclamare, declarare, anunciare, del
Ibrít qará; raíz primaria. [mediante la
idea de acosar a una persona que
uno encuentra]; llamar fuera para (es
decir. propio. llamar por nombre, pero
usada en una variedad de
aplicaciones): aclamar, anunciar,
celebrar, clamar, contar, convidado,
convidar, convocar, decir, dictar,
encuentro, gritar, grito, intimar, invitar,
invocar, leer, llamar, llevar, nombrar,
nombre, pedir, perpetuar, poner,
predicar, pregonar, presencia,
proclamar, promulgar, publicar,
renombre, traer, dar voces.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Dev (Dt) 32: 3 porque
el nombre de Yahweh invocaré.
Venid acá engrandeced a
nuestro Elohím.
Si esto lo dijo Moshéh sobre
el nombre de Yahweh porque
se prohíbe su pronunciación
o se toma otra y otros
nombres que no son ni
corresponden en su esencia
y verdad hebrea desde los
textos más cuidados y
guardados ?; desde la
antigüedad hasta nuestros
tiempos en donde la verdad
esta flotando de entre las
ruinas.
.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Isa 52:6 Por tanto, mi pueblo
conocerá mi nombre; así que
en aquel día comprenderán
que yo soy el que dice: "Heme
aquí."
Isa 52:7 ¡Qué hermosos son
sobre los montes los pies del
que trae buenas nuevas, del
que anuncia la paz, del que
trae las buenas nuevas de
gozo, del que anuncia la
salvación, y dice a Sion: Tu
Elohim reina!
Rom 10:13 porque: TODO AQUEL QUE
INVOQUE EL NOMBRE DE YHVH SERA
SALVO.
Rom 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a
aquel en quien no han creído? ¿Y cómo
creerán en aquel de quien no han oído?
¿Y cómo oirán sin haber quien les
predique?
Rom 10:15 ¿Y cómo predicarán si no
son enviados? Tal como está escrito:
¡CUAN HERMOSOS SON LOS PIES DE
LOS QUE ANUNCIAN EL EVANGELIO
DEL BIEN!
¿Cómo podemos llevar las
Buenas nuevas sin conocer
su nombre?
.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Jua 17:6 He manifestado tu nombre a
los hombres que del mundo me diste;
eran tuyos y me los diste, y han guardado
tu palabra.
Jua 17:11 Ya no estoy en el mundo, pero
ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, guárdalos en tu nombre, el
nombre que me has dado, para que sean
uno, así como nosotros.
Jua 17:12 Cuando estaba con ellos, los
guardaba en tu nombre, el nombre que
me diste; y los guardé y ninguno se
perdió, excepto el hijo de perdición, para
que la Escritura se cumpliera.
Jua 17:26 Yo les he dado a conocer tu
nombre, y lo daré a conocer, para que el
amor con que me amaste esté en ellos y
yo en ellos.
Gén 4:26 A Set le nació también un hijo
y le puso por nombre Enós. Por ese
tiempo comenzaron los hombres a
invocar el nombre de YHVH.
Éxo 3:14 Y dijo Dios a Moisés: YO SOY
EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los
hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado
a vosotros."
Éxo 3:15 Dijo además Dios a Moisés:
Así dirás a los hijos de Israel: "El
SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el
Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros." Este es mi nombre para
siempre, y con él se hará memoria de mí
de generación en generación.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Jer 3:23 Ciertamente engaño son
las colinas, y el tumulto sobre los
montes; ciertamente, en el YHVH
nuestro Dios está la salvación de
Israel.
Jer 10:10 Pero YHVH es el Dios
verdadero; El es el Dios vivo y el
Rey eterno. Ante su enojo tiembla
la tierra, y las naciones son
impotentes ante su indignación.
Los Neviím (profetas) lo reiteran muy
firmemente tanto que en los escritos de
ellos, por ejemplo en Yirmiyáhu (Jer) lo
repite por 726 veces.
Yeshayáhu 42:8 Yo Yahweh, este es mi
nombre; y a otro no daré mi esplendor, ni
mi alabanza a escultura.
Yeshayáhu 47:4 Nuestro redentor,
Yahweh Tzebaót es su nombre, el
Qadósh de Yisraél.
Amos 9:6 El edifico en shamáyim sus
cámaras, y a establecido su expansión
sobre la tierra; él llama las aguas del
mar, y sobre la faz de la tierra las
derrama; Yahweh es su nombre.
6Malakí (Mal) 3:16 Y fue escrito un rollo
de las memorias delante de él para los
que temen a Yahweh, y para los que
piensan en su nombre.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Tehillím (Sal) 9:10 En ti confiaran
los que conocen tu nombre
Tehillím (Sal) 91:14-16 por
cuanto en mi ha puesto su amor
yo también lo librare; le
pondré en alto, por cuanto ha
conocido mi nombre. Me invocara
y yo le responderé; con el estaré
yo en la angustia; lo librare y le
exaltare. Lo saciare de larga vida,
y le mostrare mi salvación.
Tehillím (Sal) 135:13 Oh
Yahweh, eterno es tu nombre, tu
memoria, oh Yahweh, de
generación en generación.
¡Usted sabia que el que no invoque su
nombre tendrán castigo!
Yirmiyáhu 10:25 Derrama tu enojo sobre
los pueblos que no te conocen, y sobre
las naciones que no invocan tu nombre;
porque se comieron a Yaaqóv, lo
devoraron, le han consumido, y han
asolado su morada.
Yirmiyáhu (Jer) 23:27 ¿no piensan cómo
hacen que mi pueblo se olvide de mi
nombre con sus visiones que cada uno
cuenta a su compañero, al modo que sus
padres se olvidaron de mi nombre por
Baal?

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
¡Usted sabia que el que no invoque
su nombre tendrán castigo!
Tehillím (sal) 79:6 Derrama tu ira
sobre las naciones que no te
conocen, y sobre los reinos que
no invocan tu nombre.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
En cuanto al verdadero nombre de
Elohím, lo podemos encontrar de
muchas maneras visibles en los
textos hebreos y aun más en otros
como el español:
En cuanto al verdadero nombre de
Elohím, lo podemos encontrar de
muchas maneras visibles en los
textos hebreos y aun más en otros
como el español
Ej.:
En la palabra más pronunciada en todos
los idiomas Haleluyáh, la terminación en
esta palabra es la forma bilítera del
nombre y su pronunciación es Yah.
También la podemos encontrar en
muchos Tehillím (sal) donde se
encuentra Jah forma mal pronunciada
pues, las cuatro consonantes que son la
forma en el Ibrít del nombre, al
transliterarlas son Yhwh,

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Observe la primera consonante es
una Y y-i no una jota; por lo tanto no
es jota castellana; esta forma resulto
en los siglos 14-15 como una forma
latinizada del nombre y no hebrea.
En el hebreo primitivo, que carecía de
vocales escritas, las consonantes son
YHVH. Por respeto, dejo de
pronunciarse, y en lugar se leía
Adonaí (el Señor)
Los rabinos le pusieron las vocales e,
o y a, solo como contraseña, cuando
inventaron un sistema de vocales
escritas para el hebreo.
En los medios cristianos empezó a
leerse desde fines de la edad Media con
esas vocales y así resulto la forma
latinizada “Jehovah”, de donde viene
“Jehová”.
Los hebraístas han llegado al acuerdo
general de que la pronunciación original
debe de haber sido Yahveh. Su
significado se asocia con la idea de ser o
Existencia.
Según la versión Reina Valera, reconoce
que el nombre Jehová, no es el original
sino una forma latinizada.
Porque entonces, seguir una tradición
mal fundamentada ?

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Pero el creador del universo, tiene un
nombre y se debe respetar.
El se lo revelo se lo dijo a Moshéh y
ni tu ni yo, podemos torcer su
palabra. El mismo Yashua dijo: que
no pasaría ni una tilde ni una jota de
la Toráh
En el original y en el idioma
hebreo, no hay ni tildes ni jotas,
sino una yud, que es la
consonante más pequeña del
alfabeto hebreo y una queraia
que es una parte muy pequeña,
que distingue una consonante
de la otra.
Luego
daré nuevamente a los
pueblos, una lengua pura, para
que todos ellos me invoquen
de una misma manera, por el
nombre Yahweh para servirle,
vosotros de una misma
manera.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Tehillím (Sal) 150:6 Todo lo
que
respire alaba a Yah
Haleluyáh.
Eliyáhu ( Elías, profanado al escribirse
de esta manera y a su vez un irrespeto
al eterno), que quiere decir Elohím es
el mismo Yahw al transliterarlo sería
así:
Eliyhw donde encontramos La Y ,la H.
la W. Esta última es una consonante
conocida como la Vau que funciona
como consonante y equivale en
español a una V pero que se usa
también como vocal O o, U. En el caso
del nombre del eterno es una U
aunque se escriba como W.
Su forma total o completa por ser el
nombre en forma masculina del verbo
ser o estar, se lee y escribe sin
cambiarle nada, es YAHWEH leyéndose
Yahueh.
El nombre en las escrituras esta 6.823
veces.
El titulo de Yahweh más pronunciado es
Elohím que significa:
1. Ser supremo
2. Primero ante todo
3. El poderoso que crea en diversidad, 4.
4. El poder revelado en pluralidad.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
En cambio Dios proviene del
sánscrito “Dyaus” y su
etimología es: luz o cielo
brillante, era el padre
universal de los Vedas.
Luego a través de siglos de
sincretismo evoluciono al
genitivo (es decir algo
perteneciente a Zeus) de
Zeus, a Yamím en latín, a
dios en español y a god en
ingles. Gad en hebreo es
fortuna.
Después se conocieron
nombres en el N.T. como el de
Diotrefes, que traduce
alimentado por Zeus; muy
diferente del nombre de Eliseo,
que en hebreo es Elishá, que
significa Elohím es liberación

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
En la actualidad ya no se le
de tanta importancia a los
nombres. Por lo general
cuando los padres escogen
un nombre para su hijo, lo
hacen porque algún familiar
se llamaba así o por su
sonido, raras veces por su
origen y etimología.
En el antiguo Yisraél tal
displicencia era impensable.
Para ilustrarnos basta con
recapacitar sobre la palabra
hebrea Shem, que generalmente
se traduce como nombre.
Significa: permanencia,
reputación, reconocimiento,
memorial o monumento, titulo,
nominativo, renombre, fama,
honor.
Dentro de las escrituras, el
concepto de nombre es
sumamente importante. El
nombre es algo más que la
manera de identificar a una
persona o cosa

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
El nombre significa mucho
más que una nomenclatura
lingüística. Implica, define,
representa revelación del
carácter, el destino, la
autoridad, el servicio y la
función de destino (o la
inspiración de la palabra
sobre alguien por el padre)
de una persona o cosa.
En nuestra civilización el nombre, es
básicamente la manera como
nos identificamos unos a otros. Pero en
las escrituras, el nombre es más que
una identificación. Nombre en las
escrituras indica la
naturaleza intima de una persona, lo que
define específicamente su
esencialidad.
El destino...........Memorial
La autoridad.......Permanencia
El servicio...........Reconocimiento
Carácter..............naturaleza
La función de destino
(profética)........propósito

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
El nombre no es una palabra
nada más. Es algo más que
un sustantivo, es algo más
que una indicación fonética o
lingüística.
Conocer el nombre tiene que
ver con un profundo acto de
revelación, en otros palabras
guiados por el Rúaj podemos
descubrir que, Yahweh se
revela por la palabra y no por
instrucción filosófica o
teológica, que es
pensamiento griego.
Hay revelación escritural:
2 de Timotíos (Ti) 3: 14-16 Pero tu
guarda lo que aprendiste y entendido
hasta establecer lo que conociste ¡por
quien te adiestro de su boca! Y que
desde tu juventud, conociste la escritura
la qodésh, que aprendiste por mano de
ellos, para liberación por la firmeza en
Yashua el Mashíaj.
Toda la escritura la qodésh, según el
rúaj de Elohím que está en ellos, esta
puesta para instruir, y para reprender,
para hacer volver el alma ( al sendero ) y
para enderezar por el sendero de
justicia.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Hay revelación personal:
Ha Ibrím (He) 1:1,2 Elohím
que hablo de antemano a
nuestros padres, muchas
veces y en la cara repetidas
veces, bajo la dirección de los
Neviím. Habla a nosotros
después de la dirección de
estos, según el hijo, al
cual le puso por amor de la
herencia en todo, y que por el
hizo también el shamáyim y
la tierra.
En las escrituras la revelación
del propio Elohím, aparece por
medio de su nombre.
Conociendo lo que significa el
nombre de Elohím,
conoceremos también acerca
de su naturaleza íntima y de su
voluntad maravillosa.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
El nombre no es una palabra
nada más, es un objeto o una
persona, ya en su naturaleza
y en sus cualidades. En la
práctica no solo designa,
caracteriza y distingue de los
demás a su portador, sino
que además es un elemento
esencial de su personalidad,
es un exponente de su
origen, una descripción de su
sustancia, su honra y carácter
moral.
Iyov (Job) 30:8 Hijos de viles, y
hombres sin nombre, más
bajos que la misma tierra.
Cuyo castigo será la extinción
de su nombre.
Tehillím (Sal) 109:13 su
posteridad sea destruida; en la
segunda generación sea
borrado su nombre.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Varones de renombre:
Bereshít (Gn) 6:4 Bemidbar
16:2
Un hombre de nombre es un
varón de autoridad. Para la
Escritura, el nombrar está
fuertemente relacionado con
la esencia del ser, del existir.
Nada existe a menos que
posea un nombre; es decir, lo
que no tiene nombre no ha
sido creado, no existe.
Consecuentemente, el poder
de nombrar tiene filiación con
el poder de crear. Es una
noción inseparable, un
sinónimo. El eterno crea, e
inmediatamente nombra, o da
un nombre:
Shamáyim (cielos)
éretz (tierra)
Yom, noche
Bereshít (Gn) 1:3-10.

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Muchos nombres hebreos
tiene como base etimológica,
el origen de la persona y los
objetos o su función:
Adám, es rojo (el color de su
piel)
Isháh (varona), porque del
varón fue tomada
Bereshít (Gn) 2:22,23
En otros casos el individuo recibe
en nombre nuevo, por el talento
que le distingue, por la misión
conferida o en último caso, por la
bendición recibida:
Abram es transformado en
Abraham, de padre grande a
padre de multitudes
Bereshít (Gn) 17:5
Yaaqóv (Jacob) recibe nombre de
Yisraél, el que sujeta el calcañal
Bereshít (Gn) 32:28,29

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Las escrituras o Tanák
enseñan que aun aquellos,
que aparentemente están
destituidos de toda bendición,
pero que se han adherido a la
alianza, recibirán el nombre,
viniendo a ser parte de la
familia descendiente de
Abraham.
Yeshayáhu (Is) 56:2-8;
Yahujanán 1:12; 10:3.
Otros pueblos que tenían sus
dioses, a sus hijos los llaman
como ellos en su honor y a un
mas cuando llegaba algún
extranjero les cambiaron y aun
cambian sus nombres:
Yoséf (José) por Tzafnát Panéaj
el que aprovisiona el país es el
ser supremo, pero que significa
Yoséf “Yahweh añade” que
diferencia
Bereshít (Gn) 41:45

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EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Otros pueblos que tenían sus
dioses, a sus hijos los llaman
como ellos en su honor y a un
mas cuando llegaba algún
extranjero les cambiaron y aun
cambian sus nombres:
En Babel (babilonia) a Daniel
“Elohím es Juez” el jefe de los
eunucos puso por nombre
beltshatzar “que la señora bel
proteja al rey”
A Jananeyáhu (Ananías) “Yahweh
ha obrado favor” por
Shadrák “dedicado al dios rak sol”
A Mishaél (Misael) “quien es lo
que Elohím es” por Meishák
“dedicado a la diosa tierra”
A Azaryáhu “Yahweh ha ayudado”
por abéd-negó “siervo del fuego”.
El enemigo siempre ha querido
tener alabanza y adoración, y una
manera es que los hombres
pronuncien sus nombres al
llamarlos o re-nombrarlos.

21. 21
EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
Pero tenemos también los
hombres que en las
escrituras tuvieron nombres
sin sentido y su fin fue triste
como los hijos de Noemí. Uno
fue:
Majlón “débil, enfermizo”
kelión “débil, defectuoso,
decaído” y su fin fue
conforme a su nombre,
murieron; que triste
desconocer su palabra,
pero si tenemos su nombre
todo esto cambiara en
nuestras vidas.
Análisis etimológico dl Nombre
YHVH:
Desde el punto etimológico el
nombre procede del verbo arcaico
hawa, (ser, existir, vivir, estar,
devenir, suceder). Funciona de
dos maneras.
Primeramente como un Hifíl o
forma causativa (no existe esta
compleja conjugación en
castellano). Con el significado: “el
causa el ser” o “lleva a ser”

22. 22
EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
La respuesta del eterno
cuando le da el nombre a
Moshéh en Shemót (EX) 3:14
se interpreta como:
“el lleva a la existencia todo
cuanto existe”
El nombre Yahweh indica
directamente, el que hace
que las cosas sucedan y
vengan a ser; el dijo y vino a
ser, él llama y es conforme lo
pronuncia.
Tehillím (Sal) 72:17 para siempre
será su nombre; será perpetuo
mientras dure el sol. En el serán
benditas todas las naciones, y lo
llamaran para bien es.
La segunda parte del nombre se
encuentra en qal, que es una
flexión simple del verbo ser, ya
sea en tiempo presente: “él es
quien es” o el auto existente ya en
futuro imperfecto: “él es quien
será continuamente” es decir,
Yahweh es la presencia activa
que siempre protege a su pueblo.

23. 23
EL NOMBRE DE DIOS
Textos: Yoshua Ben Efrayim – Edicion: CJM Colombia
La respuesta del eterno
cuando le da el nombre a
Moshéh en Shemót (EX) 3:14
se interpreta como:
“el lleva a la existencia todo
cuanto existe”
El nombre Yahweh indica
directamente, el que hace
que las cosas sucedan y
vengan a ser; el dijo y vino a
ser, él llama y es conforme lo
pronuncia.
Conclusión:
El nombre es por etimología,
absolutamente inmutable e
imperecedero.
Agregar o querer argumentar ante
esta evidencia es ser realmente
ignorante de las escrituras, es
querer vivir ciego, espadas de su
eternidad y grandeza.
FIN