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Kehilat Melej Jakabod
   Prov. 22:1 dice: "Mas vale el buen nombre
    que las muchas riquezas..."

   y en Ecles. 7:1 leemos: "mejor es el buen
    nombre que el perfume fino...."




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El eliminar el Nombre de Yahwéh ha dado pie a crear
    confusión respecto a ciertos pasajes de las Escrituras.
    Por ejemplo, el Salmo 110:1 dice:

   "YAHWÉH dijo a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta
    que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.“

    El primer Yahwéh (Señor) se refiere al Tetragrámaton
    YHWH, el Nombre del Padre Celestial.
   El segundo "Señor" es el "adón" hebreo y es una
    referencia al Mesías. Si no entendemos que "SEÑOR"
    todo con mayúsculas, es una sustitución del Nombre,
    resulta difícil discernir la diferencia que existe en las
    identidades de que se habla aquí.


                            Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   "Y sucederá que todo aquel que invoque el
    nombre del Señor será salvo." Puesto que el
    título se aplica a Yahwéh y a su Hijo Yahshua,
    una lectura superficial de este versículo
    puede hacer que creamos que se refiere a
    Yahshua




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   sin embargo esta es una cita de Joel 2:32 en
    la que se usa "Yahwéh" en el texto hebreo, en
    lugar de seguir la costumbre del Antiguo
    Testamento, en lugar de poner "Señor" y es
    una referencia al Padre de Yahshua.
   De haber seguido los traductores la
    costumbre de usar todo en mayúsculas
    (SEÑOR) resultaría un poco más fácil saber a
    quién se está refiriendo, pero han optado por
    no aplicar la reverencia, que ha sido mal
    dirigida, al Nombre en el Nuevo Testamento.


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Los cristianos han tenido éxito en abrir una
    gran brecha entre el cristianismo y el
    judaísmo. ¿Cómo? Por medio de sus
    doctrinas e interpretaciones de las Escrituras.
    El Mesías dijo en oración:

   “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti
    como el único Elohim verdadero; y al Mesías
    Yeshúa, a quien has enviado,” (Juan 17:3).



                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Así que el Mesías mismo (al igual que Pablo
    en 1 corintios 8:4) reconoció a su Padre como
    “el único Dios [Elohim] verdadero.” Sin
    embargo ahora los cristianos dicen que “el
    Mesías es el único Dios verdadero.” Qué gran
    contradicción.




                      Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Una de las maneras en que podemos conocer al
    Todopoderoso verdadero es mediante el
    conocimiento de sus títulos y de su nombre,
    según se revelan en las Escrituras Hebreas. Hay
    quienes afirman que el Creador tiene muchos
    nombres, pero es que confunden el concepto de
    “nombre” con el concepto de “título.” Si usted se
    llama Juan Pérez, por ejemplo, usted puede tener
    muchos títulos: padre, maestro, esposo, hijo,
    profesor, alcalde, etcétera, pero ninguno de esos
    títulos es su nombre, su nombre es Juan Pérez.


                        Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   De igual manera, decir que los títulos del
    Creador son sus nombres es un error y no le
    hace justicia al rol de sus título y de su
    nombre. En este escrito vamos a analizar los
    título y el nombre del Creador, de una
    manera objetiva, sin referencia a los
    conceptos estereotipados del cristianismo ni
    del judaísmo moderno, sino más bien con
    referencia al judaísmo antiguo según se
    sostenía en el antiguo pueblo hebreo.


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Siendo que la revelación del Creador se le dio
    al pueblo hebreo, en el idioma hebreo, los
    títulos y el nombre del Creador tienen que
    estar, obviamente, en hebreo. Las
    traducciones que se han hecho de esos
    títulos han sido adecuadas en algunos casos
    y muy inadecuadas en otros. Veámoslos uno
    por uno.




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Elohim es la tercera palabra de las Escrituras
    Hebreas: “Bereshít bará Elohim...” (Génesis
    1:1), y el primer título revelado del Creador.
    La palabra Elohim aparece más de 2300 veces
    en las Escrituras Hebreas aplicada al Creador
    del universo. Aunque esta forma de la palabra
    es plural, los gramáticos del hebreo, así como
    los doctos del judaísmo reconocen que se
    trata de un plural “mayestático,” o de
    excelencia.” Es un modo intensivo del
    singular “elóah,” que significa “poderoso.”


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Es una desgracia que la palabra Elohim se haya
    traducido al español como “Dios.” En el español
    antiguo, en lugar de usar esta palabra como si
    fuera un nombre, se ponía el artículo definido y
    se refería al Creador como “el Dios.” Los judíos
    españoles de aquellos tiempos, en protesta a ese
    uso del título le eliminaron la “s” y llamaban al
    Creador “el Dio.” Esto se ha preservado hasta hoy
    en el Ladino, idioma de los Sefarditas. Ellos dirían
    que “en el principio creó el Dio los cielos y la
    tierra.”


                         Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Cuando se toma en cuenta el significado
    básico del título Elohim como “el
    Poderoso,” entonces lo más apropiado es
    traducirlo con su significado básico.
   De suerte que Génesis 1:1 diría: “En el
    principio creó el Poderoso los cielos y la
    tierra.” (Así aparece en la inédita Versión
    Israelita de la Biblia completa.)




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Uno de los argumentos favoritos de la
    teología trinitaria se relaciona con el
    significado de la palabra hebrea elohim.
    Siendo que el término elohim se le aplica en
    las Escrituras a Yahwéh, y siendo que ésta es
    una palabra plural, los teólogos reclaman que
    esto es evidencia de que el pueblo hebreo
    concebía a Yahwéh como un ser compuesto
    de tres personas, esto es: Padre, Hijo y
    Espíritu Santo. Nada más lejos de la realidad.


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Para el estudiante cuidadoso es fácil darse cuenta del
    error de ese argumento. Si la palabra elohim
    significara “personas” el argumento sería válido; pero
    ese no es el caso. Elohim nunca significa personas
    sino, en lenguaje de Reina-Valera, “dioses,” o más
    correctamente, “poderosos.”

   Para ser fieles al supuesto significado trinitario de la
    palabra tendría que decirse que Yahwéh está
    compuesto de tres “dioses,” no personas; porque el
    significado de “personas” no está ni
    siquiera implícito en el término hebreo. Por supuesto,
    decir que uno cree en tres “dioses” sería calificado de
    politeísmo por todos inmediatamente.



                           Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   En las Escrituras Hebreas el título Elohim se
    combina con otras palabras para formar
    títulos compuestos como los siguientes:




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Elohé Kédem – el Poderoso del principio:
    (Deuteronomio 33:27). La palabra “elohé” es la
    forma “constructa” de la palabra Elohim, que
    indica posesión.

   Elohé Tsevaót – el Poderoso de las huestes: o de
    los ejércitos, (2 Samuel 5:10). Puede tener
    referencia a los ejércitos del cielo o a las huestes
    de su pueblo Israel.

   Elohé Mishpát – el Poderoso de Justicia: (Isaías
    30:18).


                          Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Elohé Selijót – el Poderoso del perdón: (Nehemíah 9:17).

   Elohé Maróm – el Poderoso de las Alturas: (Miqueas 6:6).

   Elohé Mikaróv – el Poderoso que está cerca: (Jeremías
    23:23).

   Elohé Jhasdí – el Poderoso de mi amor, o de mi bondad:
    (Salmo 59:11, 18).

   Elohé Mauzí – el Poderoso de mi fortaleza: (Salmo 43:2).

   Elohé Tehilatí – el Poderoso de mi alabanza: (Salmo 109:1).




                            Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Elohé Yishí – el Poderoso de mi salvación: (Salmo 18:47,
    25:5).

   Elohé Elohim – el Poderoso de poderosos: (Deuteronomio
    10:17). Esta es una combinación con carácter intensivo.
    Significa “el Poderosísimo.”

   Elohé Tsur – el Poderoso de roca, o de defensa: (2 Samuel
    22:47).

   Elohé Kol Basar – el Poderoso de toda carne: (Jeremías
    32:27).

   Elohé HaRujót LeKol Basar – el Poderoso de los espíritus de
    toda carne: (Números 16:22).


                            Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Elohim Kedoshim – el Poderoso Santo:
    (Levítico 19:2, Josué 24:19). En este caso
    ambos componentes del títuloestán en plural;
    otro ejemplo del plurar de excelencia o
    énfasis.

   Elohim Jaiyím – el Poderoso viviente: (Jeremías
    10:10).




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   EL
   La palabra “El”, que no debe confundirse con
    el artículo definido español, es la raíz de la
    palabra “Elohim,” y también significa “el
    Poderoso.” En las versiones tradicionales se
    ha traducido también como “Dios.” Eso es
    desafortunado porque el significado
    inherente de esta palabra es “el Poderoso,” o
    “el Gran Poder.” También se usa en
    combinación con otras palabras para formar
    títulos del Creador:


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El HaNe'emán – el Poderoso fiel: (Deuteronomio 7:9).

   El HaGadól – el Poderoso Grande: (Deuteronomio
    10:17).

   El HaKadósh – el Poderoso Santo: (Isaías 5:16).

   El Yisraél – el Poderoso de Israel.: (Salmo 68:36).

   El HaShamáyim – el Poderoso de los cielos: (Salmo
    136:26).

   El Salí – el Poderoso de Mi Roca, o refugio: (Salmo
    42:10).


                           Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El Simját Guilí – el Poderoso la alegría de mi
    exaltación: (Salmo 43:4).

   El Rae’e – el Poderoso que ve: (Génesis 16:13).

   El HaKavód – el Poderoso de Gloria: (Salmo 29:3).

   El De'ót – el Poderoso del Conocimiento: (1 Samuel
    2:3).

   El Olám – el Poderoso de la Eternidad, o el Poderoso
    del Universo: (Génesis 21:33).

   El Emét – el Poderoso de la Verdad: (Salmo 31:6).


                           Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El Emunáh – el Poderoso Fiel: (Deuteronomio 32:4).

   El Yeshuatí – el Poderoso de mi salvación: (Isaías
    12:2).

   El Jaiyái – el Poderoso de mi vida: (Salmo 42:9).

   El Echád – el Poderoso Unico: (Malaquías 2:10).

   El Rajúm – el Poderoso de Compasión: (Deuteronomio
    4:31).

   El Janún – el Poderoso lleno de Gracia: (Jonás 4:2).


                           Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El Kaná – el Poderoso celoso: (Deuteronomio 4:24).
   El Tzadík – el Poderoso justo: (Isaías 45:21).

   El Shaddái – el Poderoso Todosuficiente: (Génesis 17:1). "Shad"
    significa "pecho" en hebreo y “dai” significa “basta.” A menudos
    se traduce apropiadamente cmo el Omnipotente.

   El Elyón – el Poderoso Altísimo: (Génesis 14:18).
   El Yeshurún – el Poderoso de Yeshurún: (Deuteronomio 33:26).
    Yeshurun significa "recto", y es un nombre de cariño que se le
    aplica a Israel.

   El Guibór – el Poderoso Fuerte: (Isaiah 9:6).

   Immanuél – el Poderoso está con nosotros: (Isaiah 7:14).




                                Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Eláh es la forma aramea del hebreo “elóah.” Es
    otro palabra que se ha traducido como “Dios.” Se
    usa 70 veces en las Escrituras Hebreas. También
    se combina con otras palabras para formar
    títulos compuestos.
   Eláh Yerushalém – el Poderoso de Jerusalem:
    (Esdras 7:19).
   Eláh Yisraél – el Poderoso de Israel: (Esdras 5:1).
   Eláh Shemayá – el Poderoso del Cielo: (Esdras
    7:23).
   Eláh Shemayá Vearáh – el Poderoso del cielo y la
    tierra: (Esdras 5:11).


                         Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Eloah es el singular de Elohim. Se usa 50
    veces en las Escrituras Hebreas. También se
    ha traducido como “Dios,” pero significa
    igualmente “el Poderoso.”




                      Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yahwéh es el nombre personal y único del
    Creador en las Escrituras Hebreas.
    Desgraciadamente en algunas versiones
    tradicionales se ha sustituido por la palabra
    “Señor,” cuyo significado no tiene nada que ver
    con el nombre Yahwéh. Se usa casi 7000 veces
    en las Escrituras Hebreas y es el nombre personal
    y distintivo del Creador. Los eruditos lo han
    llamado “Tetragrámaton,” o “Tetragrama,”
    palabra griega que significa “de cuatro letras.” Se
    refiere a las cuatro letras hebreas del texto
    consonántico: Yod, He, Waw, He.


                         Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yahwéh es el nombre memorial que el
    Creador le reveló a Moisés en la zarza
    ardiente. Citamos de la versión original de
    Casiodoro de Reyna, actualizando un poco la
    grafía para que se entienda, en insertando el
    nombre Iahuéh donde Reyna puso
    erróneamente Iehoua. Éxodo 3:14-15:




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   14 “Y respondió Dios a Moysén: Seré El que
    seré. Y dijo: Ansí dirás a los hijos de
    Israel: Seré me ha enviado a vosotros. 15 Y
    dijo mas Dios a Moysén: Ansí dirás a los hijos
    de Israel: Iahuéh el Dios de vuestros padres
    ... me ha enviado a vosotros. Este es mi
    Nombre para siempre, y éste es mi memorial
    por todos los siglos.”



                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Contrario al concepto erróneo de muchos, el
    Nombre que él dice que será su Memorial
    para siempre no es el título “Seré” (o Yo Soy)
    sino “Iahuéh (o Yahwéh), el Poderoso de
    vuestros Padres.”




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Este nombre es una forma verbal hebrea que
    significa “ser.” Yahwéh expresa la naturaleza
    absolutamente permanente del Creador. En el
    judaísmo se considera que es el nombre que
    expresa Su misericordia, mientras que Elohim
    es el título que expresa su justicia. Nadie le
    puso ese nombre sino que Él mismo los eligió
    para Sí.



                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Muchos han concodio este nombre sagrado
    como “Jehová,” lo cual es una corrupción del
    nombre original. Cualquier Diccionario Bíblico
    cristiano o judío le informará cómo se
    produjo en la edad media la palabra “Jehová,”
    y se popularizó gracias u un monje católico
    llamado Petrus Galatinus.




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Es falso que la pronunciación original del
    Tetragrama se haya perdido. La Enciclopedia
    Judaica nos dice que “nunca se perdió.” Toda
    la evidencia descubierta hasta hoy señala que
    antiguamente se pronunciaba “Yahwéh,”
    como lo pronuncian hasta el día de hoy los
    Samaritanos, que nunca se han atenido a las
    prohibiciones rabínicas sobre su
    pronunciación.



                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yahwéh Elohím – Yahwéh Poderoso: (Génesis
    2:4).

   Yahwéh Mekadésh – Yahwéh que santifica:
    (Ezequiel 37:28).

   Yahwéh Yiréh – Yahwéh que ve, o provee:
    (Génesis 22:14).

   Yahwéh Nisí – Yahwéh es mi bandera, o mi
    señal de poder: (Exodo 17:15).

                      Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yahwéh Shalóm – Yahwéh es paz: (Jueces
    6:24). "Shalom" significa bienestar,
    salud, paz.

   Yahwéh Tzidkénu – Yahwéh es nuestra
    justicia: (Jeremías 33:16).

   Yahwéh Rofékha – Yahwéh es sanador:
    (Exodo 15:26).



                     Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yahwéh Tsevaót – Yahwéh de los ejércitos: (1
    Samuel 1:11).

   Yahwéh Osénu – Yahwéh nuestro hacedor:
    (Salmo 95:6).




                      Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El Poderoso (o “Dios”) de Israel es Yahwéh, y
    el Mesías dijo que ese Poderoso es su Padre.
    (Juan .......). Esteban dijo que “el Poderoso de
    sus padres (Yahwéh) ... levantó a Yeshúa,” ( ...
    ) Así que Esteban sabía que Yahwéh es el
    padre de Yeshúa, y no la misma persona.




                        Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   El Mesías Yeshúa mismo indicó que el poder
    que él tiene se lo dio el Padre: "Porque así
    como el Padre tiene vida en Sí mismo, así le
    ha dado al Hijo el tener vida en Sí mismo "
    (Juan 5:26). El Dador siempre es mayor que el
    receptor.




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   En Juan 8:56-59 el Mesías Yeshúa NO afirmó
    ser Yahwéh.La frase que se traduce ahí como
    “Yo soy” es en griego “egó eimí.” Pablo usó
    esa misma frase cuando dijo “Por la gracia de
    Elohim soy lo que soy,” ( 1 Corintios 15:10 )
    ¡Y nadie diría que Pablo es Yahwéh porque
    usó esa frase! Simplemente, lo que estaba
    diciendo es que él existía antes que Abraham.




                      Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   En 1 Corintios 8:5-6. Pablo declaró cuál era
    “el credo” de la comunidad mesiánica
    primitiva.

   “Aunque hay muchos que se llaman dioses y
    señores, para nosotros no hay más quen sólo
    Dios, el Padre. Y un solo Señor, Yeshúa el
    Mesías.” ¿Cuánto mas claro puede estar?




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Yah es la forma corta de Yahwéh. Significa lo
    mismo que Yahwéh, y se usa aproximadamente
    40 veces en las Escrituras Hebreas.
   El Salmo 122:3-4 dice que “Jerusalem se ha
    construido como una ciudad que es compacta, a
    la cual suben las tribus de Yah”
   También se encuentra en la palabra compuesta
    “hallelu-Yah”, que significa “alaben a Yah.”
    Aunque los judíos modernos se abstienen de
    pronunciar el nombre Yahwéh, pueden
    pronunciar libremente el nombre “Yah”, y de
    hecho este nombre aparece en himnos judíos
    tradicionales, como el cántico “Yah Ribón.”


                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Adonáy es el sustituto rabínico para el
    Tetragrama.Es una forma enfática de la palabra
    “Adón”, que significa “amo” o “señor”.
    Adonai se traduce usualmente como “Señor”
    pero un significado más correcto sería “el
    Soberano, como se usa en la Versión Israelita y
    otras.
   Se usa aproximadamente 450 veces en las
    Escrituras Hebreas.
   Adonáy HaAdoním – Señor de señores, o
    Soberano de soberanos: (Deuteronomio 10:17).
    Es un superlativo que se puede traducir “el
    Soberanísimo.”


                        Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
   Adón significa "señor" o “amo”: (Isaías 10:33).
    Se aplica en las Escrituras Hebreas lo mismo
    al Creador que a hombres y a ángeles.




                       Moreh Mario Canales   Kehila Melech Hakabod
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  • 2. Prov. 22:1 dice: "Mas vale el buen nombre que las muchas riquezas..."  y en Ecles. 7:1 leemos: "mejor es el buen nombre que el perfume fino...." Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 3. El eliminar el Nombre de Yahwéh ha dado pie a crear confusión respecto a ciertos pasajes de las Escrituras. Por ejemplo, el Salmo 110:1 dice:  "YAHWÉH dijo a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.“  El primer Yahwéh (Señor) se refiere al Tetragrámaton YHWH, el Nombre del Padre Celestial.  El segundo "Señor" es el "adón" hebreo y es una referencia al Mesías. Si no entendemos que "SEÑOR" todo con mayúsculas, es una sustitución del Nombre, resulta difícil discernir la diferencia que existe en las identidades de que se habla aquí. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 4. "Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo." Puesto que el título se aplica a Yahwéh y a su Hijo Yahshua, una lectura superficial de este versículo puede hacer que creamos que se refiere a Yahshua Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 5. sin embargo esta es una cita de Joel 2:32 en la que se usa "Yahwéh" en el texto hebreo, en lugar de seguir la costumbre del Antiguo Testamento, en lugar de poner "Señor" y es una referencia al Padre de Yahshua.  De haber seguido los traductores la costumbre de usar todo en mayúsculas (SEÑOR) resultaría un poco más fácil saber a quién se está refiriendo, pero han optado por no aplicar la reverencia, que ha sido mal dirigida, al Nombre en el Nuevo Testamento. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 6. Los cristianos han tenido éxito en abrir una gran brecha entre el cristianismo y el judaísmo. ¿Cómo? Por medio de sus doctrinas e interpretaciones de las Escrituras. El Mesías dijo en oración:  “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti como el único Elohim verdadero; y al Mesías Yeshúa, a quien has enviado,” (Juan 17:3). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 7. Así que el Mesías mismo (al igual que Pablo en 1 corintios 8:4) reconoció a su Padre como “el único Dios [Elohim] verdadero.” Sin embargo ahora los cristianos dicen que “el Mesías es el único Dios verdadero.” Qué gran contradicción. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 8. Una de las maneras en que podemos conocer al Todopoderoso verdadero es mediante el conocimiento de sus títulos y de su nombre, según se revelan en las Escrituras Hebreas. Hay quienes afirman que el Creador tiene muchos nombres, pero es que confunden el concepto de “nombre” con el concepto de “título.” Si usted se llama Juan Pérez, por ejemplo, usted puede tener muchos títulos: padre, maestro, esposo, hijo, profesor, alcalde, etcétera, pero ninguno de esos títulos es su nombre, su nombre es Juan Pérez. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 9. De igual manera, decir que los títulos del Creador son sus nombres es un error y no le hace justicia al rol de sus título y de su nombre. En este escrito vamos a analizar los título y el nombre del Creador, de una manera objetiva, sin referencia a los conceptos estereotipados del cristianismo ni del judaísmo moderno, sino más bien con referencia al judaísmo antiguo según se sostenía en el antiguo pueblo hebreo. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 10. Siendo que la revelación del Creador se le dio al pueblo hebreo, en el idioma hebreo, los títulos y el nombre del Creador tienen que estar, obviamente, en hebreo. Las traducciones que se han hecho de esos títulos han sido adecuadas en algunos casos y muy inadecuadas en otros. Veámoslos uno por uno. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 11. Elohim es la tercera palabra de las Escrituras Hebreas: “Bereshít bará Elohim...” (Génesis 1:1), y el primer título revelado del Creador. La palabra Elohim aparece más de 2300 veces en las Escrituras Hebreas aplicada al Creador del universo. Aunque esta forma de la palabra es plural, los gramáticos del hebreo, así como los doctos del judaísmo reconocen que se trata de un plural “mayestático,” o de excelencia.” Es un modo intensivo del singular “elóah,” que significa “poderoso.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 12. Es una desgracia que la palabra Elohim se haya traducido al español como “Dios.” En el español antiguo, en lugar de usar esta palabra como si fuera un nombre, se ponía el artículo definido y se refería al Creador como “el Dios.” Los judíos españoles de aquellos tiempos, en protesta a ese uso del título le eliminaron la “s” y llamaban al Creador “el Dio.” Esto se ha preservado hasta hoy en el Ladino, idioma de los Sefarditas. Ellos dirían que “en el principio creó el Dio los cielos y la tierra.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 13. Cuando se toma en cuenta el significado básico del título Elohim como “el Poderoso,” entonces lo más apropiado es traducirlo con su significado básico.  De suerte que Génesis 1:1 diría: “En el principio creó el Poderoso los cielos y la tierra.” (Así aparece en la inédita Versión Israelita de la Biblia completa.) Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 14. Uno de los argumentos favoritos de la teología trinitaria se relaciona con el significado de la palabra hebrea elohim. Siendo que el término elohim se le aplica en las Escrituras a Yahwéh, y siendo que ésta es una palabra plural, los teólogos reclaman que esto es evidencia de que el pueblo hebreo concebía a Yahwéh como un ser compuesto de tres personas, esto es: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nada más lejos de la realidad. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 15. Para el estudiante cuidadoso es fácil darse cuenta del error de ese argumento. Si la palabra elohim significara “personas” el argumento sería válido; pero ese no es el caso. Elohim nunca significa personas sino, en lenguaje de Reina-Valera, “dioses,” o más correctamente, “poderosos.”  Para ser fieles al supuesto significado trinitario de la palabra tendría que decirse que Yahwéh está compuesto de tres “dioses,” no personas; porque el significado de “personas” no está ni siquiera implícito en el término hebreo. Por supuesto, decir que uno cree en tres “dioses” sería calificado de politeísmo por todos inmediatamente. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 16. En las Escrituras Hebreas el título Elohim se combina con otras palabras para formar títulos compuestos como los siguientes: Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 17. Elohé Kédem – el Poderoso del principio: (Deuteronomio 33:27). La palabra “elohé” es la forma “constructa” de la palabra Elohim, que indica posesión.  Elohé Tsevaót – el Poderoso de las huestes: o de los ejércitos, (2 Samuel 5:10). Puede tener referencia a los ejércitos del cielo o a las huestes de su pueblo Israel.  Elohé Mishpát – el Poderoso de Justicia: (Isaías 30:18). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 18. Elohé Selijót – el Poderoso del perdón: (Nehemíah 9:17).  Elohé Maróm – el Poderoso de las Alturas: (Miqueas 6:6).  Elohé Mikaróv – el Poderoso que está cerca: (Jeremías 23:23).  Elohé Jhasdí – el Poderoso de mi amor, o de mi bondad: (Salmo 59:11, 18).  Elohé Mauzí – el Poderoso de mi fortaleza: (Salmo 43:2).  Elohé Tehilatí – el Poderoso de mi alabanza: (Salmo 109:1). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 19. Elohé Yishí – el Poderoso de mi salvación: (Salmo 18:47, 25:5).  Elohé Elohim – el Poderoso de poderosos: (Deuteronomio 10:17). Esta es una combinación con carácter intensivo. Significa “el Poderosísimo.”  Elohé Tsur – el Poderoso de roca, o de defensa: (2 Samuel 22:47).  Elohé Kol Basar – el Poderoso de toda carne: (Jeremías 32:27).  Elohé HaRujót LeKol Basar – el Poderoso de los espíritus de toda carne: (Números 16:22). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 20. Elohim Kedoshim – el Poderoso Santo: (Levítico 19:2, Josué 24:19). En este caso ambos componentes del títuloestán en plural; otro ejemplo del plurar de excelencia o énfasis.  Elohim Jaiyím – el Poderoso viviente: (Jeremías 10:10). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 21. EL  La palabra “El”, que no debe confundirse con el artículo definido español, es la raíz de la palabra “Elohim,” y también significa “el Poderoso.” En las versiones tradicionales se ha traducido también como “Dios.” Eso es desafortunado porque el significado inherente de esta palabra es “el Poderoso,” o “el Gran Poder.” También se usa en combinación con otras palabras para formar títulos del Creador: Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 22. El HaNe'emán – el Poderoso fiel: (Deuteronomio 7:9).  El HaGadól – el Poderoso Grande: (Deuteronomio 10:17).  El HaKadósh – el Poderoso Santo: (Isaías 5:16).  El Yisraél – el Poderoso de Israel.: (Salmo 68:36).  El HaShamáyim – el Poderoso de los cielos: (Salmo 136:26).  El Salí – el Poderoso de Mi Roca, o refugio: (Salmo 42:10). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 23. El Simját Guilí – el Poderoso la alegría de mi exaltación: (Salmo 43:4).  El Rae’e – el Poderoso que ve: (Génesis 16:13).  El HaKavód – el Poderoso de Gloria: (Salmo 29:3).  El De'ót – el Poderoso del Conocimiento: (1 Samuel 2:3).  El Olám – el Poderoso de la Eternidad, o el Poderoso del Universo: (Génesis 21:33).  El Emét – el Poderoso de la Verdad: (Salmo 31:6). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 24. El Emunáh – el Poderoso Fiel: (Deuteronomio 32:4).  El Yeshuatí – el Poderoso de mi salvación: (Isaías 12:2).  El Jaiyái – el Poderoso de mi vida: (Salmo 42:9).  El Echád – el Poderoso Unico: (Malaquías 2:10).  El Rajúm – el Poderoso de Compasión: (Deuteronomio 4:31).  El Janún – el Poderoso lleno de Gracia: (Jonás 4:2). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 25. El Kaná – el Poderoso celoso: (Deuteronomio 4:24).  El Tzadík – el Poderoso justo: (Isaías 45:21).  El Shaddái – el Poderoso Todosuficiente: (Génesis 17:1). "Shad" significa "pecho" en hebreo y “dai” significa “basta.” A menudos se traduce apropiadamente cmo el Omnipotente.  El Elyón – el Poderoso Altísimo: (Génesis 14:18).  El Yeshurún – el Poderoso de Yeshurún: (Deuteronomio 33:26). Yeshurun significa "recto", y es un nombre de cariño que se le aplica a Israel.  El Guibór – el Poderoso Fuerte: (Isaiah 9:6).  Immanuél – el Poderoso está con nosotros: (Isaiah 7:14). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 26. Eláh es la forma aramea del hebreo “elóah.” Es otro palabra que se ha traducido como “Dios.” Se usa 70 veces en las Escrituras Hebreas. También se combina con otras palabras para formar títulos compuestos.  Eláh Yerushalém – el Poderoso de Jerusalem: (Esdras 7:19).  Eláh Yisraél – el Poderoso de Israel: (Esdras 5:1).  Eláh Shemayá – el Poderoso del Cielo: (Esdras 7:23).  Eláh Shemayá Vearáh – el Poderoso del cielo y la tierra: (Esdras 5:11). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 27. Eloah es el singular de Elohim. Se usa 50 veces en las Escrituras Hebreas. También se ha traducido como “Dios,” pero significa igualmente “el Poderoso.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 28. Yahwéh es el nombre personal y único del Creador en las Escrituras Hebreas. Desgraciadamente en algunas versiones tradicionales se ha sustituido por la palabra “Señor,” cuyo significado no tiene nada que ver con el nombre Yahwéh. Se usa casi 7000 veces en las Escrituras Hebreas y es el nombre personal y distintivo del Creador. Los eruditos lo han llamado “Tetragrámaton,” o “Tetragrama,” palabra griega que significa “de cuatro letras.” Se refiere a las cuatro letras hebreas del texto consonántico: Yod, He, Waw, He. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 29. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 30. Yahwéh es el nombre memorial que el Creador le reveló a Moisés en la zarza ardiente. Citamos de la versión original de Casiodoro de Reyna, actualizando un poco la grafía para que se entienda, en insertando el nombre Iahuéh donde Reyna puso erróneamente Iehoua. Éxodo 3:14-15: Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 31. 14 “Y respondió Dios a Moysén: Seré El que seré. Y dijo: Ansí dirás a los hijos de Israel: Seré me ha enviado a vosotros. 15 Y dijo mas Dios a Moysén: Ansí dirás a los hijos de Israel: Iahuéh el Dios de vuestros padres ... me ha enviado a vosotros. Este es mi Nombre para siempre, y éste es mi memorial por todos los siglos.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 32.
  • 33. Contrario al concepto erróneo de muchos, el Nombre que él dice que será su Memorial para siempre no es el título “Seré” (o Yo Soy) sino “Iahuéh (o Yahwéh), el Poderoso de vuestros Padres.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 34. Este nombre es una forma verbal hebrea que significa “ser.” Yahwéh expresa la naturaleza absolutamente permanente del Creador. En el judaísmo se considera que es el nombre que expresa Su misericordia, mientras que Elohim es el título que expresa su justicia. Nadie le puso ese nombre sino que Él mismo los eligió para Sí. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 35. Muchos han concodio este nombre sagrado como “Jehová,” lo cual es una corrupción del nombre original. Cualquier Diccionario Bíblico cristiano o judío le informará cómo se produjo en la edad media la palabra “Jehová,” y se popularizó gracias u un monje católico llamado Petrus Galatinus. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 36. Es falso que la pronunciación original del Tetragrama se haya perdido. La Enciclopedia Judaica nos dice que “nunca se perdió.” Toda la evidencia descubierta hasta hoy señala que antiguamente se pronunciaba “Yahwéh,” como lo pronuncian hasta el día de hoy los Samaritanos, que nunca se han atenido a las prohibiciones rabínicas sobre su pronunciación. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 37. Yahwéh Elohím – Yahwéh Poderoso: (Génesis 2:4).  Yahwéh Mekadésh – Yahwéh que santifica: (Ezequiel 37:28).  Yahwéh Yiréh – Yahwéh que ve, o provee: (Génesis 22:14).  Yahwéh Nisí – Yahwéh es mi bandera, o mi señal de poder: (Exodo 17:15). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 38. Yahwéh Shalóm – Yahwéh es paz: (Jueces 6:24). "Shalom" significa bienestar, salud, paz.  Yahwéh Tzidkénu – Yahwéh es nuestra justicia: (Jeremías 33:16).  Yahwéh Rofékha – Yahwéh es sanador: (Exodo 15:26). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 39. Yahwéh Tsevaót – Yahwéh de los ejércitos: (1 Samuel 1:11).  Yahwéh Osénu – Yahwéh nuestro hacedor: (Salmo 95:6). Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 40. El Poderoso (o “Dios”) de Israel es Yahwéh, y el Mesías dijo que ese Poderoso es su Padre. (Juan .......). Esteban dijo que “el Poderoso de sus padres (Yahwéh) ... levantó a Yeshúa,” ( ... ) Así que Esteban sabía que Yahwéh es el padre de Yeshúa, y no la misma persona. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 41.
  • 42. El Mesías Yeshúa mismo indicó que el poder que él tiene se lo dio el Padre: "Porque así como el Padre tiene vida en Sí mismo, así le ha dado al Hijo el tener vida en Sí mismo " (Juan 5:26). El Dador siempre es mayor que el receptor. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 43. En Juan 8:56-59 el Mesías Yeshúa NO afirmó ser Yahwéh.La frase que se traduce ahí como “Yo soy” es en griego “egó eimí.” Pablo usó esa misma frase cuando dijo “Por la gracia de Elohim soy lo que soy,” ( 1 Corintios 15:10 ) ¡Y nadie diría que Pablo es Yahwéh porque usó esa frase! Simplemente, lo que estaba diciendo es que él existía antes que Abraham. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 44. En 1 Corintios 8:5-6. Pablo declaró cuál era “el credo” de la comunidad mesiánica primitiva.   “Aunque hay muchos que se llaman dioses y señores, para nosotros no hay más quen sólo Dios, el Padre. Y un solo Señor, Yeshúa el Mesías.” ¿Cuánto mas claro puede estar? Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 45. Yah es la forma corta de Yahwéh. Significa lo mismo que Yahwéh, y se usa aproximadamente 40 veces en las Escrituras Hebreas.  El Salmo 122:3-4 dice que “Jerusalem se ha construido como una ciudad que es compacta, a la cual suben las tribus de Yah”  También se encuentra en la palabra compuesta “hallelu-Yah”, que significa “alaben a Yah.”  Aunque los judíos modernos se abstienen de pronunciar el nombre Yahwéh, pueden pronunciar libremente el nombre “Yah”, y de hecho este nombre aparece en himnos judíos tradicionales, como el cántico “Yah Ribón.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 46. Adonáy es el sustituto rabínico para el Tetragrama.Es una forma enfática de la palabra “Adón”, que significa “amo” o “señor”.  Adonai se traduce usualmente como “Señor” pero un significado más correcto sería “el Soberano, como se usa en la Versión Israelita y otras.  Se usa aproximadamente 450 veces en las Escrituras Hebreas.  Adonáy HaAdoním – Señor de señores, o Soberano de soberanos: (Deuteronomio 10:17). Es un superlativo que se puede traducir “el Soberanísimo.” Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 47. Adón significa "señor" o “amo”: (Isaías 10:33). Se aplica en las Escrituras Hebreas lo mismo al Creador que a hombres y a ángeles. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod
  • 48. Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod