5. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EDITORIAL
Latacunga, ciudad incrustada en medio de los Andes
ecuatorianos, en América del Sur, guarda en su seno una
Se agradece la colaboración de:
manifestación socio cultural y folclórica única, la Comparsa
ALEX AISALLA de la Mama Negra, también llamada la Santísima Tragedia o
la Fiesta de la Capitanía.
PAOLA ALVARES
Su origen se pierde en la historia, en una mezcla de
EVELYN ALMEIDA
manifestaciones populares mestizas: paganas y religiosas,
KERLY PEÑAFIEL aborígenes, africanas y españolas; las mismas que con sus
personajes, ritos, atuendos, música y baile dan vida y
perdura en el tiempo tan singular expresión de los
Diseño y Diagramación: sentimientos del pueblo. Es una celebración en la que se
KERLY PEÑAFIEL rinde homenaje a la Virgen de la Merced a quien conceden
según cuenta la tradición, la gratitud y reconocimiento por
la protección en uno de los procesos eruptivos del Volcán
activo más alto del planeta, el Cotopaxi
La Mama Negra, declarada en octubre de 2005,
"Patrimonio Cultural Intangible de la Nación", es una
especie de ofrenda de lo mejor que han creado las
generaciones en el proceso de su continuidad cultural. Esta
celebración se organiza desde hace más de cuatro décadas,
gracias al entusiasmo de los latacungueños, que buscan
mantener y fortalecer esta manifestación cultural, que cada
año despierta más y más interés en los turistas extranjeros.
4
6. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
INTRODUCCIÓN
L
a Mama Negra es valorada como la expresión
auténtica y espontánea de la identidad
local y regional de los latacungueños y
cotopaxenses. Contiene elementos de
influencia de las culturas indígena, afro y blanco
mestiza, que se han combinado de una
manera sui géneris, confiriéndole un
particular carácter "intercultural" por lo
que se la considera Patrimonio Cultural del
Ecuador.
La fiesta de la Mama Negra se orden de Merced. Paralelamente se
celebra desde el año de 1786. encuentra la comparsa de la Mama Negra
Inicialmente la festividad pertenecía al del mes de noviembre, la cual es
grupo de indígenas de las cercanías de la organizada por motivo de las fiestas de
ciudad, pero luego de varios problemas a Independencia de Latacunga. La
los que tuvieron que enfrentarse, y con la organización de la fiestas de septiembre
casi desaparición de la fiesta, los y las se basa en colaboraciones por parte de
comerciantes del mercado Pichincha los devotos, desplazando la jocha, que fue
ubicado junto a la iglesia de la Merced el principal motivo de la casi desaparición
tomaron el mando de la organización de de esta celebración. La dinámica que se
la celebración con el objetivo de da entre los organizadores es el de dar y
conservarla, y como una forma de recibir.
homenaje a su madre, la Virgen de la
5
7. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
¿CUÁNDO SE CELEBRA?
Las dos celebraciones tienen en común sus personajes, aunque varían en su
significación cultural ya que la primera tiene raíces profundas en la cultura y religiosidad
popular, mientras que la segunda es una adaptación de la tradición.
Tanto la fiesta realizada en septiembre como la realizada en noviembre son de gran
importancia para los habitantes de la ciudad. Ambas ocupan un espacio dentro del criterio
de quienes la viven; poseen una identificación, un nombre y son distinguidas por las
particularidades que cada una representa. La vestimenta, la culinaria y la música de la fiesta
forman parte de las tradiciones y de los elementos típicos que Latacunga posee.
Las fiestas de la Mama Negra se realizan en dos ocasiones:
• La primera se realiza en el mes de Septiembre organizado por las vivanderas de los
mercados La Merced y del Salto, en honor a la Virgen de la Merced quien aplacó la furia del
volcán Cotopaxi en su erupción de 1742, razón por la cual los latacungueños la proclamaron
"Abogada y patrona del volcán".
• La segunda se realiza en la primera semana de noviembre, es la fiesta con la cual los
habitantes de la ciudad de Latacunga celebran año tras año el aniversario de su
independencia. Es un desfile de personajes populares, militares, civiles, eclesiásticos y
míticos que dan lustre al cortejo.
6
8. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
PERSONAJES:
ANGEL DE LA
MAMA NEGRA REY MORO ABANDERADO
ESTRELLA
CAPITÁN EMBAJADOR ASHANGUERO CARISHINA
CHAMPUSERO PAYASO CURIQUINGUES HUACOS
LOEROS
7
9. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
MAMA NEGRA
E
s un hombre vestido de
mujer, este personaje es
que se pinta la cara de
negro. Es la figura central de esta fiesta,
va cabalgando con donaire y maestría,
ataviada con ricos ropajes típicos del En las alforjas del caballo van
poblado y coloristas compuestos de introducidos dos muñecos negros que
grandes faldones, blusa bordada, con representan a los hijos de Mama Negra,
follones, polleras adornos y hermosos en sus brazos lleva a la hija menor
pañolones que son cambiados en cada Baltasara, haciéndola bailar con gestos
esquina del recorrido, la renovación picarescos, de vez en cuando la Mama
Negra aprieta un "chispero" lleno con
leche y agua, lanzando el líquido a los
boquiabiertos espectadores.
La Negra es guiada por el negro Trota
frenos y el caballo es seleccionado
cuidadosamente pues tiene que dominar
el espantarse ante el enorme bullicio del
constante la realizan dos personas
gentío, los fuegos artificiales y las
mientras que una tercera persona porta
estruendosas bandas de música.
un maletín lleno de estas prendas, gama
completa de colores y modelos de estas
prendas.
8
10. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
ÁNGEL DE LA ESTRELLA
P
ersonaje característico de la liturgia católica que representa la anunciación
del ángel a “María”. Cabalga deambulando constantemente entre las
comparsas de baile, recita versos en honor a María. Este personaje es muy
común en las manifestaciones religiosas de navidad en todas las comunidades del sector.
Es otra de las principales figuras, todo vestido de blanco con alas y corona, lleva en
su mano derecha un cetro en el cual luce una estrella; va cabalgando en un caballo blanco
adornado con esmero.
El Ángel es un personaje incorporado sin duda por la tradición religiosa de los españoles y
representa al Arcángel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste Mayor de la
fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen término de la celebración.
Imagen 1
9
11. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EL REY MORO
imagen 3
P
ersonaje que algunos lo consideran de representación aborigen, por su
indumentaria que recuerda al “Orejón Inca”; otros creen que personifica a
uno de los Reyes Magos de oriente, que visitaron a Jesús recién nacido.
Lleva cubierta su cabeza por una corona alta y ovalada cubierta de tela, capirote
parecido al utilizado por los orejones precolombinos, cabalga en un caballo cubierto
también por una capa.
La presencia de este personaje se da como un signo de interpretación de los valores
culturales. Simboliza al hombre respetuoso y bueno y también es un signo de autoridad.
10
12. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EL ABANDERADO
P
ersonaje mestizo, desfila con su grupo de soldados que engendra el
amor por la tierra, Originalmente llevaba tres banderas, la española,
la de los encomenderos y la de policromos cuadrados que fue usada
desde épocas inmemorables por Tacunga, Sigchos. Actualmente se puede apreciar
que lleva en sus manos la bandera indígena del arco iris o wiphala formada por
pequeños y variados cuadros de siete diferentes colores, simboliza a los pueblos
ancestrales, ésta es hondeada y batida
“mil guaraguas”. A lo largo de todo el
recorrido que lo hace a pie, en
compañía de dos escoltas quienes
visten igual que el abanderado, en
lugar de la bandera, llevan un bastón,
con el que realizan diversas acrobacias.
Realiza un ritual con la bandera
cada vez que el desfile se detiene. Esta
parte de la ceremonia se da para
reconocer la autoridad del Prioste.
Imagen 3
11
13. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EL CAPITÁN
E
s el personaje principal Esta vestido con uniforme
de esta representación militar de época y representa al
y corresponde a quien Prioste Mayor. Desfila llevando la
es designado “Prioste Mayor” del espada sobre el hombro encabezando
festejo. Considerado como un una pequeña tropa de soldados.
elemento de influencia española que
Representa los antiguos corregidores
representa al “corregidor”. La
y encomenderos. Le acompañan el
tradición lo identifica como “el
"Alguacil Mayor" y el "Teniente
amante” de la mama negra.
Corregidor", quienes visten usanzas
El cortejo que le acompaña es militares y rinden honores. El Capitán
denominado “La Capitanía” nombre es el objeto de las peticiones del Ángel
con el cual es conocida también esta de la Estrella y es el único que puede
manifestación cultural, lo conforman bailar con la Mama Negra. Este
varios hombres vestidos a similitud personaje es símbolo de prestigio y
que el Capitán, con la diferencia que autoridad.
estos llevan en sus cabezas cascos tipo
militar, y llevan al hombro una
“escopeta” que simboliza una
tradición de hombría de bien, de
libertad y de unión con la que realizan
disparos de salva en cada esquina del
recorrido, que lo realizan a pie,
mientras un acompañante lanza al aire
una paloma blanca.
12
14. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EL EMBAJADOR
P
ersonaje con influencia española, escenifica a la autoridad de los
asentamientos propios de esta región, cabalga en un pequeño
corcel.
imagen 4
13
15. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
LOS ASHANGEROS
T
ambién llamado El Taita Negro, personaje que representa al marido
de la mama negra. Lleva sobre su espalda las "Jochas" (ofrendas),
una pesada “ashanga” con muchos alimentos que serán repartidos
entre todos los invitados a la fiesta. Contiene: un chancho, varios conejos, gallinas y
cuyes. Licores de distintos colores y sabores, cigarrillos y frutas.
Imagen 5
14
16. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
LAS CARISHINAS
Imagen 6
O
tros de los personajes más cómicos de la comparsa que siendo
hombres visten amplios vestidos transparentes con vivos colores y
llevan pelucas de mujer Corresponde a las mujeres de los
soldados, Se las conoce con el nombre de “camisonas” por llevar una larga camisa
llena de brillantes adornos, o también carishinas que son mujeres con características
y comportamientos de varón. En una de
sus manos sostienen un pañuelo en el
que constan sabrosas colaciones, que
reparten a los niños, en la otra un látigo
o acial para azotar a los espectadores
con el fin de despejar el camino.
Recuerda a las matronas que en la época
de La Colonia maltrataban a sus criados
15
17. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
LOS CHAMPUSEROS
C
on su cara "negreada"
son los encargados de
cuidar el orden del
desfile y de repartir el “champús” que
es una colada dulce hecha con harina
de maíz, jugo de frutas, panela, clavo
de olor, pimienta de dulce y mote
entre los presentes y curiosos.
Imagen 7
16
18. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
EL PAYASO
imagen 8
E
n el desfile se representa a la cabeza del mismo, anunciando la
presencia de la comparsa y trasmitiendo sobretodo alegría y
algarabía, avanza danzando en diferentes direcciones, el Payaso en
su mano lleva la bandera de la ciudad, amarillo con celeste.
17
19. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
CURIQUINGUES
H
ombres pájaro
son los
encargados de
controlar el orden en el recorrido
de la comparsa. Como
curiosidad, existen curiquingues
machos y hembras, los cuales se
diferencian por una pequeña
cresta.
imagen 9
imagen 10
18
20. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
HUACOS
y del Chimborazo. Ellos curan
enfermedades y el espanto a los
niños.
A la cabeza de las comparsas,
los "huacos" o brujos toman
Son personajes de la mitología
"voluntarios" del público
indígena, místicos y
(generalmente mujeres) y les aplican
mágicos, representan a los
limpias, el personaje del "huaco"
“shamanes” o curanderos, en
invoca la fiesta indígena precolonial
el trayecto de la comparsa van
de la "Citua", un rito de purificación
realizando “limpias” del cuerpo y del
para alejar las epidemias que vienen
espíritu. Visten de blanco, portan una
con las lluvias de septiembre.
osamenta de venado pintada de
blanco con rayas rojas. Usan careta
pintada de varios colores, y un
caparazón en su espalda, la atamba.
Junto a ellos van los “ocultos” quienes
soplan el trago en las curas, también
se les llama “sopladores” La limpia consiste en un
contundente soplo de trago, un baño
Recuerdan a los antiguos
de humo de cigarrillo y la invocación a
brujos, los que invocan a la fuerza de
las montañas "taitas" Imbabura,
la naturaleza, y al poder del Cotopaxi y
Chimborazo, y Carihuairazo, y listo. La
de la Mama Tungurahua, de los Ilinizas
limpia, por supuesto no es gratuita.
19
21. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
NEGROS LOEROS
Imagen 11
S
on los juglares o poetas
populares, van recitando
pequeños versos, coplas o
loas de contenido social, político o
religioso de tinte picaresco, mientras
ofrecen licor a los presentes.
Imagen 12
20
22. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
LOS YUMBOS
S
on personajes legendarios de remotas épocas que ya fueron
incorporados al folklore indígena por los Jachos o antiguos
gobernantes recogiendo viejos cantos y danzas tribales, Yumbu en
chimú, puquina, quichua o aymará quiere decir bailarín o danzante, los Yumbos van
vestidos de indígenas del oriente, puesto que este es su origen y portan lanzas de
chonta y plumas de
papagayo.
La alegría es
contagiada a los acordes de
las bandas de pueblo, con
melodías de música nacional,
que sirven de
acompañamiento a las
"yumbadas" y más grupos de
danza autóctona y
tradicional, los yumbos, 10 hombres y 10 mujeres por grupo COMO MINIMO,
avanzan bailando y danzando, mientras recorren las calles, siendo acompañados
por: los negros loeros, champuseros, carishinas, ashangeros, huacos, entre otros.
Al frente de toda esta fantástica comitiva marchan los Volateros tirando
cohetes o fuegos artificiales en cada esquina, siendo unos extraordinarios
pirotécnicos.
21
23. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
LAS CHOLAS
Son hermosas mujeres
que acompañan a la esposa
del Prioste, quienes
en fuentes y charolas llevan
flores y frutas, veladoras y
licor, que lanzan y brindan a
los espectadores. Es una
demostración de gratitud por
la abundante cosecha y las
ganancias obtenidas en el transcurso del año; demostrando la generosidad y la
hospitalidad a quienes visitan la ciudad.
Imagen 13
22
24. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
GASTRONOMIA
LA MAMA NEGRA DOÑA ROSITA
CHUGCHUCARAS
23
25. “JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
TURISTAS
3
2,5
2
TURISTAS
1,5
1
0,5
0
QUITEÑOS AMBATEÑOS OTROS
24