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Dia de muertos
- 1. FELIPE ALTAMIRANO CASTELLANOS DIA DEMUERTOS PROCESAMIENTOS DE LA INFORMACION POR MEDIOS DOGITALES Descripción breve EL DIA DE MUERTOS ES UN TEMA MUY PECULIAR EN ESTAS FECHAS YA QUE EN ESTA FECHA SEGÚN LA TRADICION LOS CONOCIDOS YA MUERTOS NOS VIENEN A VISITAR Y POR ESO SE LE DICE DIA DE MUERTOS Y DE ESTO HABLARE PERO MAS A FONDO A CONTINUACION
- 2. CANCUN QUINTANA.ROOA 9DE NOVIEMBRE DEL 2015 FELIPE ALTAMIRANOCASTELLANOS SALON:101 EN: ADMINISTRACION Contenido INTRODUCCION:........................................................................................................................ 1 ¿Qué es el Día de Muertos? ....................................................................................................... 1 DESENLACE:....................................................................................................................... 1 ¿Qué tiene un altar de muertos?............................................................................................ 1 ¿Cuál es el objetivo del Festival?......................................................................................... 2 INTRODUCCION: ¿Qué es el Día de Muertos? Desde laépocaprehispánicaenMéxico,losindígenashanrendidocultoalamuerte yla han concebidocomounadualidadde vida,parte del ciclode la naturaleza. Al llegarlosconquistadoresel cultoalamuerte se fusionóconlareligióncatólica,dandoorigena la tradicióndel Día de Muertosdurante el 1º y 2 de noviembre de cadaaño.En estasfechaslos mexicanoscelebramosanuestrosmuertosacudiendoalospanteonesparaadornarlosconflores, y ennuestroshogarescolocamosaltares,paraque lasalmas queridasabandonenel másalláy vaguenunoscuantosdías por el mundo,visitandoasufamilia,sucasa y amigos. DESENLACE: ¿Qué tiene un altar de muertos? Alimentos, veladoras, incienso, licor, flores, fotografías, música y objetospersonalesdel difunto, ofrendasque se preparancon respetopor los familiares para recordar a los que se hanido. Calaveras de dulce, pande muerto, dibujosque se burlan de la muerte, versosque ridiculizan a personajesvivosde las artes, la ciencia o la política son parte de esta tradición y hacen referencia al célebre dicho popular:'el muertoal cajón y el vivoal fiestón'.
- 3. CANCUN QUINTANA.ROOA 9DE NOVIEMBRE DEL 2015 FELIPE ALTAMIRANOCASTELLANOS SALON:101 EN: ADMINISTRACION ¿Cuál es el objetivo del Festival? El objetivodel Festivalde Tradiciones de Vida y Muertees lograr la participación activa de la sociedad, comunidadesmayasy artistas, en la que se integra la diversidadcultural en la celebración del Día de Muertos, a travésde la recuperación de prácticas étnicas tradicionales y contemporáneas, alusivasaesta milenaria tradición mexicana. Festividadesindígenasdedicadas a los muertos Para los pueblosindígenasde México ubicadosen la región centro sur del país, las prácticas y tradiciones queprevalecen en suscomunidadesparacelebrar a losespíritus de los antepasados, constituyeunade las costumbresmásprofundasy dinámicasque actualmente se realizan, así como unode los hechos sociales másrepresentativosy trascendentesde su vidacomunitaria. Las ceremonias realizadas cada añodedicadas a los muertos, representannosolo el encuentrocon susantepasados, sinotambiéncon losintegrantes de la comunidad, loque propicia la interacción de las familias y de comunidadesenteras. Estopone de manifiesto unamplio horizontede concepciones quese hanenriquecido a lo largo de lossiglos, con másde 60 gruposde indígenas que tienen presencia ininterrumpidaen casi todaslas regiones de la nación. Através de la historia del hombre, el culto a los muertosse ha manifestadoen diferentes culturas de Europa y Asia, como la china, la árabe o la egipcia, pero en las culturas prehispánicasdel continenteamericano no ha sidode menor importancia;así, la visión y la iconografía sobrela muerte en nuestropaís sonnotablesdebido a ciertas características especiales, como el sentido solemne, festivo, jocosoy religioso que se ha dadoa este culto, el cual pervive hastanuestrosdías. La muerte es unpersonaje omnipresenteen el arte mexicano con unariquísima variedad representativa:desde diosa, protagonistadecuentosy leyendas, personaje crítico de la sociedad, hastainvitadasonriente a nuestramesa. En México, las culturas indígenasconcebían a la muerte como unaunidaddialéctica: el binomio vida-muerte, loque hacía que la muerte convivieraen todaslas manifestaciones de su cultura. Que su símboloo glifo apareciera por doquier, que se le invocaraen todomomentoy quese representara en unasola figura, es lo que hahecho que su celebración siga viva en el tiempo. Es así, unaardua tarea entender la muerte y su significado, labor que abarca momentosde innumerablesreflexiones, rituales y ceremoniasde diversaíndole, lo que ha erigido el máximo símbolo plástico de la representación de esta festividad: el altar de muertos. Dicha representación es quizá la tradición másimportantede la cultura popularmexicana y unade las másconocidas
- 4. CANCUN QUINTANA.ROOA 9DE NOVIEMBRE DEL 2015 FELIPE ALTAMIRANOCASTELLANOS SALON:101 EN: ADMINISTRACION internacionalmente;incluso es consideraday protegidapor la UNESCO comoPatrimoniode la Humanidad. Para conocer másacerca de la festividaddel Día de Muertosy el significado que tiene hoy el altar, es necesario echar unavista atrása la historia, hacia las épocasprehispánica y colonial, para tener un panoramamásampliode su significado. La época prehispánica Los orígenesde la tradicióndel Díade Muertosson anterioresalallegadade losespañoles, quienesteníanunaconcepciónunitariadel alma,concepciónque lesimpidióentenderel que los indígenasatribuyeranacada individuovariasentidadesanímicasyque cadauna de ellastuviera al morirun destinodiferente. Dentrode la visiónprehispánica,el actode morirera el comienzode unviaje haciael Mictlán,el reinode losmuertosdescarnadosoinframundo, tambiénllamadoXiomoayan,términoque los españolestradujeroncomoinfierno.Este viajedurabacuatrodías. Al llegara sudestino,el viajero ofrecía obsequiosalosseñoresdel Mictlán:Mictlantecuhtli (señorde losmuertos) ysucompañera Mictecacíhuatl (señorade losmoradoresdel recintode losmuertos).Estosloenviabanaunade nueve regiones,donde el muertopermanecíaunperiodode pruebade cuatro añosantesde continuarsu vidaenel Mictlány llegarasí al últimopiso,que erael lugarde su eternoreposo, denominado“obsidianade losmuertos”. Gráficamente,laideade lamuerte comoun serdescarnadosiempre estuvopresenteenla cosmovisiónprehispánica,de loque hayregistrosenlasetniastotonaca,nahua,mexicaymaya, entre otras.En esta épocaera comúnla práctica de conservarloscráneoscomo trofeosy mostrarlosdurante losritualesque simbolizabanlamuerte yel renacimiento.El festival que se convirtióenel Día de Muertos se conmemorabaenel novenomesdel calendariosolarmexicano, iniciandoenagostoycelebrándose durante todoel mes. Para los indígenasla muerte no tenía la connotaciónmoralde la religión católica, en la cual la idea de infierno o paraísosignifica castigoo premio; los antiguosmexicanoscreían que el destinodel alma del muerto estabadeterminadopor el tipode muerteque había tenidoy su comportamiento en vida. Por citar algunosejemplos, las almas de los que moríanen circunstancias relacionadascon el aguase dirigían al Tlalocan, o paraísode Tláloc; los muertosen combate, los cautivossacrificados y las mujeres muertasdurante al partollegaban al Omeyocan, paraísodel Sol, presidido por Huitzilopochtli, el diosde la guerra. El Mictlán estaba destinadoa los quemorían de muerte natural. Los niños muertostenían unlugar especial llamado Chichihuacuauhco, dondeseencontrabaun árbol de cuyasramas goteaba leche para que se alimentaran. Los entierrosprehispánicoseranacompañadospordostiposde objetos:losque envidahabían sidoutilizadosporel muerto,ylosque podíanecesitarensutránsitoal inframundo. colonial En el siglo XVI, tras la Conquista, seintroduce a México el terror a la muerte y al infierno conla divulgacióndel cristianismo, por lo que en esta época se observauna mezcla de creencias del Viejo y el NuevoMundo. Así, la Coloniafue unaépoca de sincretismo dondelos esfuerzosde la
- 5. CANCUN QUINTANA.ROOA 9DE NOVIEMBRE DEL 2015 FELIPE ALTAMIRANOCASTELLANOS SALON:101 EN: ADMINISTRACION evangelización cristiana tuvieronqueceder ante la fuerza de muchascreencias indígenas, dando comoresultado uncatolicismo muy propiode las Américas, caracterizado poruna mezcla de las religiones prehispánicasy la religión católica. En esta época se comenzóa celebrar el Día de los Fieles Difuntos, cuandose venerabanrestosde santoseuropeosy asiáticos recibidos en el Puerto de Veracruz y transportadosadiferentes destinos, en ceremonias acompañadasporarcosde flores, oraciones, procesionesy bendiciones de los restosen las iglesias y con reliquias de pande azúcar – antecesores de nuestrascalaveras– y el llamado“pan de muerto”. La épocaactual El sincretismoentre lascostumbresespañolase indígenasoriginóloque eshoylafiestadel Día de Muertos.Al ser Méxicounpaís pluricultural ypluriétnico,tal celebraciónnotiene uncarácter homogéneo,sinoque vaañadiendodiferentessignificadosyevocacionessegúnel puebloindígena o grupo social que lapractique,construyendoasí,másque unafestividadcristiana,una celebraciónque esresultadode lamezclade laculturaprehispánicaconlareligióncatólica,porlo que nuestropueblo halogradomantenervivassusantiguastradiciones. La fiestade Día de Muertosse realizael 31 de octubre y el 1 y 2 de noviembre,díasseñaladospor la Iglesiacatólicaparacelebrarlamemoriade TodoslosSantosy de losFielesDifuntos.Desde luego, laesenciamáspurade estasfiestasse observaenlascomunidadesindígenasyrurales, donde se tiene lacreenciade que lasánimasde losdifuntosregresanesasnochesparadisfrutar losplatillosyflores que susparienteslesofrecen. Las ánimaslleganenformaordenada.A losque tuvieronlamalafortunade morirun mesantesde la celebraciónnose lespone ofrenda,puesse consideraque notuvierontiempode pedirpermiso para acudir a la celebración,porloque sirvensolamentecomoayudantesde otrasánimas.El 28 de octubre se destinaalosmuertosque fueronasesinadosconviolencia,de maneratrágica;el 30 y 31 de octubre son días dedicadosalosniñosque murieronsinhabersidobautizados(limbitos) y a los máspequeños,respectivamente;el 1de noviembre,oDía de Todos losSantos,esla celebraciónde todosaquellosque llevaronunavidaejemplar,celebrándoseigualmente alos niños.El día 2, encambio,esel llamadoDía de losMuertos,la máximafestividadde sutipoen nuestropaís,celebraciónque comienzadesde lamadrugadaconel tañidode las campanasde las iglesiasylapráctica de ciertosritos,comoadornar las tumbasy haceraltaressobre laslápidas,los que tienenungransignificadoparalasfamiliasporque se piensaque ayudan aconducira las ánimasy a transitarpor un buencaminotras la muerte. El altar de muertos CONCLUCION EN CONCLUCION PODEMOSSABER QUE EN ESTASFECHAS LO QUE EN VERDADSE DEBERIA DE HACERES UN ALTARPERO ALGUNOS LO QUE HACEN ES UNA FIESTA DE HALLOWEEN Y ESO ESTA MAL POR QUE ESA FESTIVIDADLO TRAEN DESDE HEUROPA Y NO TIENE NADA QUE VER CON NOSOTROS LOS MEXICANOSY DEBEMOS APROBECHARNUESTRASVERDADERASTRADICIONES QUE VALEN ORONO SOLO PARA NOSOTROSSINOPARA TODOEL MUNDO EN GENERAL Y LO DIGO POR QUE VARIOSDE ESTADOSUNIDOS NOSVIENEN A VISITAREN ESASFECHAS Y ES MAS CREO QUE ELLOS APRECIAN MASNUESTRAS TRADICIONESQUE NOSOTROS.